【正文】 第 7 頁 共 23 頁 強化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是 “ 顧問 ” 與 “ 同伴 ” ， “ 顧問 ”角色其行為特征是 “ 指點 ” ； “ 同伴 ” 角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動。 郭思樂教授認為：生本教育提出對課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。就語文教學(xué)來說，方向是閱讀，整體感知，然后品讀，并在課外進行了大量的閱讀，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的興趣，在作文教學(xué)中，開始是自由作文，先寫后評，先評后改，培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字的興趣。先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者，更是激勵者。郭思樂教授提出了讓學(xué)生進行前置性學(xué)習(xí)（由教師提供一個最根本的，最簡單的問題），小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)的成果），班級交流學(xué)習(xí)（提出更深刻的問題），熟悉學(xué)習(xí)（鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容）四步教學(xué)模式。 “ 生本教育 ” 思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授指出： “ 教育的本質(zhì)（在教師幫助下的）兒童發(fā)展 ” ?，F(xiàn)在我們不妨換位思考一下，假如你是一個學(xué)生，你會選擇怎樣的課堂。 在現(xiàn)實中，我 們經(jīng)?？梢钥催@樣的情景：教師照本宣科 “ 滿堂灌 ” ，學(xué)生鴉雀無聲，臨下課，教師小結(jié)，問學(xué)生： “ 這節(jié)課的內(nèi)容大家聽明白了嗎 ” ，假如有學(xué)生說 “ 不明白 ” 的話，教師必定勃然大怒： “ 我都講得那么詳細了，這么簡單的問題都不會，真是笨得要命 ” ，這就是傳統(tǒng)教學(xué)課堂的一個縮影。 生本教育學(xué)習(xí)體會 近期研讀了郭思樂和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。另外，自己還要有意識地加強自己對別人的影響力，因為教育其實就是一種影響。教育學(xué)的許多名著其實是有著豐富而偉大的教育思想的，比如蒙臺梭利的幼兒教育方面著作，尼爾的《夏山學(xué)?！?，懷特海的《教育的目的》，還有中國的陶行知的教育著作，當代許多教育思想家的，如郭思樂、魏書生等教育變革家的著作也非常值得廣大教師去拜讀、體味和充電。 那么，我們的教師自己應(yīng)該如何努力養(yǎng)成自己獨特的、符合時代的、并符合學(xué)生學(xué)習(xí)實際的教育呢。雖然教師對教育的責(zé)任心、知識、技能與能力也是非常重要的，但這些均受到其教育觀的重要制約。 從根本上說，我們的新課程目標就是為了培養(yǎng)國民的創(chuàng)造力，提高民族的素質(zhì)，并解決教育進程中的困難。所以，我們作為教師就可以在努力培養(yǎng)自己的教育觀方面多做一些工作，比如可以為自己找到一個合適的、可行的方向，可以通過在課堂上給學(xué)生留出一定 第 3 頁 共 23 頁 的時間讓學(xué)生們自己以討論與反思進行自主學(xué)習(xí)等等方式來進行課堂變革。我們自己也要努力向著成長為專家型的教師而前進。而且，為了維護教師的尊嚴（也許更多的是面子），于是課堂上不允許、至少是不愿意學(xué)生隨便提問題，有時即使教師犯錯了，也是不愿意正視和承認。從前我們總是過分高估了教師教的價值，同時也低估了學(xué)生學(xué)的地位。 那么，真正與時代精神相稱的教育觀有什么特點呢。當然，如此說法并非推托責(zé)任，而是從教育的本源來看問題。我們也經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)這樣一個簡單的事實：真正的好學(xué)生不是教師教出來的，而是學(xué)生學(xué)出來的。在真正堅持學(xué)生為核心的教育過程中， 學(xué)生就是教育真正的主人，這也回歸到了“ 教育就是培養(yǎng)人的社會活動 ” 的教育定義的本來面目?？梢?，真正符合學(xué)生與教育實際的教育觀是教師成長的主要內(nèi)容，也是教師可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。當然這其中的原因很多，但一個重要的原因卻是自己的教育觀有問題，課堂教學(xué)也沒有讓學(xué)生體會到樂趣，當然自己也未能體會到教育變革所帶來的樂趣。因為，只有是一個喜歡學(xué)習(xí)的老師，才更可能重視自己所教學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與快樂。 第 1 頁 共 23 頁 生本教育心得體會 8 篇 生本教育心得體會 教育實踐中我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，那些表現(xiàn)最優(yōu)秀的教師經(jīng)常并非總是在大學(xué)時代學(xué)習(xí)最好的，而往往是那些有著鮮明的個性、有著自己的教育思想、積極向上的學(xué)生。這也就啟示我們：要特別關(guān)注教師教育觀的養(yǎng)成。 還有一個重要的問題，現(xiàn)在的不少教師對教育工作缺乏熱情，對素質(zhì)教育抱著隔岸觀火的態(tài)度。而這種教師個人的發(fā)展方式就不是可持續(xù)的，而是不可持續(xù)的了。 而一旦我們能夠樹立這種真正從學(xué)生的學(xué)習(xí)來出發(fā)的教育觀，則現(xiàn)實教育中的許多矛盾就會減少甚消失。于是，學(xué)生的學(xué)習(xí)就呈現(xiàn)出一種自然的、高效的、歡樂的態(tài)勢，教育也就成了充滿歡樂的事業(yè)。其實， 第 2 頁 共 23 頁 從反面來說，真正的壞學(xué)生也不是教師教出來的，也是自己學(xué)出來的。果能如此，則我們教育者就會把自己的教育角色主要限定在對于學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助、激發(fā)之上，而不是從前作為學(xué)習(xí)的對立面，即學(xué)生紀律的維持者、學(xué)生 等級的評定者、知識的傳授者。本作者認為，如何看待學(xué)生是其中的關(guān)鍵所在。這樣一來，我們就自覺不自覺地更多地從紀律方面來限制學(xué)生的學(xué)習(xí)，比如，在評價學(xué)生時主要以表面上的分數(shù)作為依據(jù)，于是就把學(xué)生人為地分為優(yōu)生與差生；甚至課外書也不能隨便看，即使其與課內(nèi)學(xué)習(xí)相關(guān)。 當然，我們作為中學(xué)教師，不但要傳授知識，更要努力把我們的學(xué)生培養(yǎng)成合格的、甚至一流的未來社會的工作者。其實，一個專家型的教師也沒有什么神秘的，其實就是一個能夠自己學(xué)習(xí)、自我提高與更新的、心態(tài)寬闊的教師；其實也就是一個真正樂在其中的學(xué)習(xí)者。而只要我們努力，重視教師自 身的教育觀培養(yǎng)，則我們學(xué)校發(fā)展就會進入一個真正有著理論基礎(chǔ)與實踐沖擊力的新時期，而我們教師自己也會真正體會到教育的樂趣，我們也就會體驗到其實青春與課堂的同在。我們也知道，二十一世紀是一個人才競爭的時代，也是一個崇尚創(chuàng)造與個性的時代；我們還知道，教師的教育觀在一定程度上也對學(xué)生的發(fā)展有著決定性的影響。所以，我們認為，教 師教育觀的培養(yǎng)與改變是新課程變革過程中的根本與核心任務(wù)。大概可以分別從閱讀教育