【正文】 加，貧窮者不再甘 心貧窮，甘冒被懲罰的風(fēng)險(xiǎn)也要撈一把。真不等于真理。我們所說(shuō)的 “ 惡 ” 就是真惡，沒(méi)有 “ 偽惡 ” 之說(shuō)。不是不強(qiáng)調(diào)提高思想道德法律政治素質(zhì)，也不是放棄或放松德育和思想 第 7 頁(yè) 共 27 頁(yè) 政治工作。提 高智能素質(zhì)屬于智育的范疇。減少偽君子主要依靠思想政治工作、道德法律政治教育等。不把做人當(dāng)做頭等重要的事，當(dāng)做第二追求與偽君子多沒(méi)有關(guān)系。無(wú)論怎樣進(jìn)行教育也難以取得明顯效果。政府也沒(méi)有辦法。他們更看重金錢(qián)和利益，口說(shuō)做人第一，實(shí)際上是不擇手段地謀取私利。 實(shí)際上，許多人不努力學(xué)習(xí)做人，虛假做人。將來(lái)，提高思想道德政 治法律素質(zhì)，效果會(huì)好、會(huì)明顯。從實(shí)際上說(shuō)，現(xiàn)在，要求大多數(shù)人都使自己的思想道德政治法律素質(zhì)大幅度提高，是空想，只要大多數(shù)人不干壞事就不錯(cuò)了。強(qiáng)調(diào) “ 德才兼?zhèn)?” 、 “ 又紅又專(zhuān) ” 、“ 全面發(fā)展 ” 不錯(cuò)，可以這樣說(shuō)。而不強(qiáng)調(diào) “ 做事第一做人第二 ” ，也不強(qiáng)調(diào) “ 唯才是舉 ” 、 “ 以才為重 ” 或 “ 以才為根本 ” 。 有人說(shuō)如果人的思想道德政治法律素質(zhì)不高或差的話(huà)就不能干好事 ......人們非得說(shuō) “ 先做人后做事 ” 不可。不是 “ 德育第二 ” 、 “ 做人第二 ” 理論（或方針）的結(jié)果。這就是說(shuō)， “ 做事第一位做人第二位 ” 的理論與“ 有才無(wú)德 ”“ 無(wú)才無(wú)德 ” 沒(méi)有任何關(guān)系。從理論上說(shuō)，這樣的全面發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針與 “ 有才無(wú)德 ”“ 無(wú)才無(wú)德 ” 沒(méi)有任何關(guān)系。這就是智育第 一、以智育為基礎(chǔ)為根本為中心為重點(diǎn)、德育第 二、以德育為先導(dǎo)為導(dǎo)向?yàn)榍疤釣楸ＷC為難點(diǎn)、以美育和體育為必要條件為輔助的教育方針。 2024/5/167： 58： 10“ 有才無(wú)德 ”“ 無(wú)才無(wú)德 ” 和 “ 做事第 第 5 頁(yè) 共 27 頁(yè) 一位做人第二位 ” 的理論沒(méi)有關(guān)系 我建議國(guó)家修改《教育法》修改教育方針。做人第二和不講做人、不講道德、不講善根本不一樣。 做人第二也不是放松對(duì)做人的要求，更不是對(duì)腐敗、道德淪喪的寬容。 現(xiàn)在還沒(méi)有到民以德為天的時(shí)代，善不是人類(lèi)和各國(guó)的第一追求，人類(lèi)和各國(guó)的第一追求是真，是食、利益、生存、發(fā)展、生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、其中包括提高智能素質(zhì)等。最簡(jiǎn)單的變通說(shuō)法是 “ 以德為先、以智為重以智為中心 ” 。 第 4 頁(yè) 共 27 頁(yè) 因而，變通的說(shuō)法是 “ 才 ” 即 “ 能力 ” 是第一位的， “ 德 ”是第二位的，但 “ 德 ” 是指導(dǎo)、方向（先導(dǎo)、導(dǎo)向）、前提、思想保證政治保證， “ 德 ” 應(yīng)當(dāng)先行，思想政治工作應(yīng)當(dāng)走在前邊。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)競(jìng)爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主要表現(xiàn)，智能素質(zhì)或者說(shuō)提高智能素質(zhì)是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高智能素質(zhì)、發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展科學(xué)技術(shù)是人吃飯的第一要素、第一需要、 第一依靠、第一保證，是國(guó)家興旺繁榮發(fā)達(dá)的第一要素、第一需要、第一依靠、第一保證，所以，做事應(yīng)當(dāng)是第一位的，而不應(yīng)當(dāng)是第二位的。所以，我說(shuō)： “ 做事是第一重要的，是第一位的，做人是第二重要的，是第二位的 ” 。人主要是依靠參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提高智能素質(zhì)吃飯生存的，第二是依靠思想道德法律政治、提高思想道德法律政治 素質(zhì)吃飯生存的。國(guó)家主要是依靠人們參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提高智能素質(zhì)繁榮富強(qiáng)的。人是多面矛盾體，不一定什么時(shí)候做出違反道德或法律的事來(lái)。在參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人中間，也有 許多人做過(guò)不道德的事情、對(duì)不起人的事情，包括違法的事情或犯罪的事情。人才也可能有做錯(cuò)事或違法或犯罪的時(shí)候。一貫不參加生產(chǎn)勞動(dòng)的人是少數(shù)人，一貫不干好事 只干壞事的人也是少數(shù)人。） 你說(shuō)的這話(huà)（是什么樣的人才會(huì)做出什么樣的事情 ...所以基本不需要爭(zhēng)論的 ......）有一定的道理，但是，是不完全正確的。人人都應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自然知識(shí)、學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)（包括學(xué)習(xí) 第 2 頁(yè) 共 27 頁(yè) 社會(huì)規(guī)則），學(xué)習(xí)做事，學(xué)習(xí)做人，提高智能素質(zhì)和思想道德法律政治素質(zhì)及綜合素質(zhì)，人人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)認(rèn)真真做事、老老實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事、堂堂正正做人，活到老學(xué)活到老。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)相比，是第二位的。學(xué)習(xí)做人就是學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)則、學(xué)會(huì)社會(huì)規(guī)則、遵守社會(huì)規(guī)則、講德行善、正確處理人際關(guān)系。做人雖然是第二重要的，是第二位的，但是，不可以忽視，不可以放松思想修養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)生存發(fā)展的基礎(chǔ)，是人謀生的手段。不做事生活資料從那里來(lái)。 “ 先做人后做事、做人第一做事第二 ” 的觀點(diǎn)是人們的主觀想象，是不符合客觀實(shí)際及其規(guī)律的。 第 1 頁(yè) 共 27 頁(yè) 勤于學(xué)習(xí)加強(qiáng)修養(yǎng)不斷提高思想道德素質(zhì) 一輩子都是同時(shí)學(xué)習(xí)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)（包括思想道德法律政治等）、學(xué)習(xí)做事、學(xué)習(xí)做人的，活到老學(xué)到老，不學(xué)習(xí)就容易被名利、特別是金錢(qián)、美女的引誘拉進(jìn)陷阱，就容易做錯(cuò)事、壞事。人是不可能等先學(xué)習(xí)了做人、學(xué)會(huì)了做人，然后再去學(xué)習(xí)做事、學(xué)會(huì)做事的。做人是先導(dǎo)、方向、保證、難點(diǎn)，做事是基礎(chǔ)、根本、中心、重點(diǎn)。吃什么。從總體說(shuō)，生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì) 建設(shè)是第一重要的，是第一位的，我說(shuō)的 “ 做事 ” 主要指生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)及正當(dāng)?shù)氖聞?wù)，不包括做壞事惡事，所以說(shuō)，做事是第一重要的，是第一位的，做人是第二重要的，是第二位的。必須加強(qiáng)思想修養(yǎng)、提高思想道德法律政治素質(zhì)。思想道德法律政治、社會(huì)規(guī)則都屬于上層建筑的范疇。 做事和做人二者都是不可缺的，應(yīng) 當(dāng)相互促進(jìn)、相互結(jié)合。（ “ 做事 ”不包括做壞事、惡事，主要指參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等正當(dāng)事務(wù)。其和實(shí)際情況有不小的差別。有不少人既做過(guò)好事也做過(guò)某些錯(cuò)事或者壞事，有不少人一輩子也沒(méi)學(xué)會(huì)怎樣正確做人。 人才也可能有做錯(cuò)事或違法或犯罪的時(shí)候 復(fù)龍游四方朋友 從古到今，除了少數(shù)人搞破壞活動(dòng)以外，大多數(shù)人都在參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其中包括許多思想道德法律政治素質(zhì)不高的人，有很多人不是為了國(guó)家而勞動(dòng)，是為了自己和家庭的生存及利益而勞動(dòng)，但是，因?yàn)樗麄儏⒓恿松a(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以，在客觀上他們對(duì)國(guó)家也作出了貢獻(xiàn)。也就是說(shuō)有不少人既做過(guò)好事也做過(guò)某些錯(cuò)事或者壞事，包括坑蒙拐騙、偷盜、吸毒、搶劫、貪 第 3 頁(yè) 共 27 頁(yè) 污、受賄、制假售假等等。但是，大多數(shù)人是參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的。第二是依靠思想道德法律政治、提高思想道德法律政治素質(zhì)繁榮富強(qiáng)的。人是不可能等學(xué)會(huì)了做人以后再去參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的。 做事（不包括做壞事、惡事、主要指生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等）是第一位的，即生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)（其中包括培養(yǎng)人才、提高智能素質(zhì)、發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展科學(xué)技術(shù)）是第一位的。 換一種說(shuō)法就是，人的 “ 德 ” 不是競(jìng)爭(zhēng)（或者說(shuō)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)）的主要表現(xiàn)和焦點(diǎn)， “ 才 ” 即 “ 能力 ” 和 “ 做事 ” 是競(jìng)爭(zhēng)（或者說(shuō)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)）的主要表現(xiàn)和焦點(diǎn)?！?以德為先導(dǎo)為導(dǎo)向?yàn)榍疤釣楸ＷC、以智為基礎(chǔ)為重點(diǎn)為根本為中 心 ” 。我們可以說(shuō)民生和做事都是第一位的。思想道德政治法律及提高思想道德政治法律素質(zhì)和思想道德實(shí)踐、政治實(shí)踐、法律實(shí)踐都不是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主要表現(xiàn)，都不是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，思想道德政治法律、提高思想道德政治法律素質(zhì)、思想道德實(shí)踐、政治實(shí)踐、法律實(shí)踐都不是人吃飯的第一要素、第一需要、第一依靠、第一保證，都 不是國(guó)家興旺繁榮發(fā)達(dá)的第一要素、第一需要、第