【正文】 “ 余輝返照千山色，滿峪參差人畫 中 ” ，瑰麗的晚霞映著詭奇萬狀的險(xiǎn)峰怪石，奇光異景，色彩繽紛，令人贊嘆不已。 舍身崖 (站在救苦殿門口 )向右走是通往舍身崖景區(qū)的，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光，所以在這里我就先給大家簡單的介紹一下舍身崖，等我們大家回來的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們再過去。例如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場時(shí)，才奉祀太乙救苦天尊。道教的主要宮觀一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之職就是 “ 至圣至仁，極慈極愛，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生 ” ，傳稱，太乙救苦天尊神通廣大，無處不在，無所不能，當(dāng)人如遇到苦難，只要口中念誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化，幫助人解憂排難，化兇為吉。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂天尊、寶華圓滿天尊等。在這里剛才我們 大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息，可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的，其實(shí)那是為了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門都建成之后，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過渡地帶。今天對大家來說是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)，我希望都能好好把握，做一個(gè)征服老君山的成功者。團(tuán)體步 調(diào)一致：在游覽的過程中，走在前面的朋友就請腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就請腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友 。進(jìn)殿的規(guī)矩：無論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿，不要站在門檻上，因?yàn)槟遣粌H是對神的不尊重，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過去，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過不去 。 從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右。整個(gè)像高 米，長 米，重 18 噸，因?yàn)槔献拥玫莱上闪耍运T的青牛也是神牛，是有靈性的，因此在這里流傳著一句話：“ 摸摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸青牛頸，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無后悔。老子博覽群書，通曉歷史，熟悉禮制，了解社會(huì)，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗，精研各種學(xué)問和思想，形成了常人無法達(dá)到的深?yuàn)W、玄妙的思想。 老君山景區(qū)位于縣城東三公里處，面積 6667 公頃，海拔 2192 米， 是八百里伏牛山主峰，原名景室山，后因 “ 東周守藏室史 ” 李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今。以九龍山為代表的溫泉游 。以重渡溝為代表的家庭賓館游 。 最新的河南老君山導(dǎo)游詞范文 (一 ) 各位朋友大家好，歡迎大家今天來到老君山觀光游覽，在此，請?jiān)试S我給大家作一下自我介紹，我是老君山景區(qū)的講解員 () ，大家在游覽的過程中有什么問題希望能夠提出來，我將會(huì)盡最大努力去解決，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開心，吃的順心，住的舒心， 中國旅游第一人魏小安說過： “ 中國旅游看兩 川，省級看四川，縣級看欒川 ” ，接下來我就把欒川的旅游情況給大家簡單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后，自 1992 年以來先后開發(fā)了雞冠洞、龍峪灣、重渡溝、老君山、九龍山、養(yǎng)子溝、通天峽、鼎室山、寨溝、倒回溝、石籠溝、伏牛山滑雪場、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū)，而且形成了各自不同的特色旅游，分別為：以老君山為代表的山水游 ?，F(xiàn)存廟宇中頂峰老君廟規(guī)模最大，有 “ 南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂 ” 之說。西周時(shí)期，因 “ 守藏室史 ” 李耳 (著名的 “ 老子 ”) 到此歸隱修煉，被道教尊為太上老君，唐太宗賜名為 “ 老君山 ” ，沿襲至今，成為道教主流全真派圣地。最新的河南老君山導(dǎo)游詞范文 老君山 (The Laojun Mountain)：國家 AAAAA 級旅游景區(qū)、世界地質(zhì)公園、國家地質(zhì)公園、國家級自然保護(hù)區(qū)、省級文物重點(diǎn)保護(hù)單位、省級風(fēng)景名勝區(qū)，中國北方道教信眾拜謁圣地，中原山水文化杰出代表。老君山，原名景室山，位于河南省洛陽市欒川縣城東南 3 千米處，是秦嶺余脈八百里伏牛山脈的主峰，海拔 2297 米。老君山有兩千多年道教文化歷史，北魏時(shí)在山中建廟紀(jì)念，唐貞觀年間受到皇封，修建 “ 鐵頂老君廟 ” ，明萬歷十九年頒賜老君山道經(jīng)詔諭，封為 “ 天下名山 ” 。下面是小編收集整理的最新的河南老君山導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。以雞冠洞為代表的溶洞游 。以龍峪灣為代表的森林氧吧游 。以伏牛山滑雪場為代表的滑雪游。大家知道，老子是位智者，是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星，他的思想學(xué)說涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、倫理、宗教諸多領(lǐng)域，對中國乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響。 老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對老子的描述，在被漢武帝譽(yù) 為 “ 雕刻之鄉(xiāng) ” 的河北曲陽用青石雕刻而成。 ” 另外大家可以繞著老子坐騎轉(zhuǎn)圈，傳說 “ 正轉(zhuǎn)三圈升官，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái) ” ，大家不仿一試。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)： 安全問題：人們常說安全重于泰山，安全第一，大家出來旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái) 產(chǎn)安全，由于山上臺(tái)階比較多，因此大家一定要記?。?“ 走路不看景，看景不走路 ” ，也就是大家說游覽過程中遇到好景色時(shí)，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路 。要記?。?“ 僧不言姓，道不言壽 ” ，就是大家在和師父們攀談時(shí)不要問師父的年齡俗稱 。 “ 沒有比腳更遠(yuǎn)的路，沒有比人更高的山峰 ” 。 救苦殿 (中天門到救苦殿一共 518 個(gè)臺(tái)階 )人們常說： “ 自古名山僧占多 ”“ 深山藏古寺 ” ，因此佛教的寺廟和道教的府觀，最早都叫山門，后來寺院的建立發(fā)展到平地上來，寺院的 “ 山門也就因?yàn)?“ 山 ”和 “ 三 ” 是諧音，而發(fā)展成建立三道門或者是一座門三個(gè)門洞。 救苦殿原建于唐代，清末時(shí)被火燒，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿。太乙救苦天尊居九天尊之首。對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會(huì) “ 乘九師之仙馭，散百寶之祥光 ” ，接引升仙。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。宋元以來，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名 目繁多。在此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等。翹首而望，看那古松摩云，危崖欲傾，確實(shí)雄偉壯觀。關(guān)于這美麗如畫的 “ 舍身崖 ” ，還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事： 民間傳說古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，聽說老君靈驗(yàn)，便登山拜老君求醫(yī)。果然，當(dāng)返回家中時(shí)，公公、婆母都已康復(fù)，且已下地干活。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒有回來，便打聽，后來有人說見到她上山了，于是夫婦兩人就請了十幾個(gè)小伙上山尋找 ，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家門口，卻看見春女容光煥發(fā)，端著熱茶從屋里走出來，嚇得小伙子們撂下匣子就跑。圍觀的人很多，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來到當(dāng)院給村民說 “ 此家有孝媳，精誠感天地，黃金賜千兩，增壽七十七 ” ，說罷拂塵一揚(yáng)，木匣自開，黃亮亮的黃金滾了出來。后人為了紀(jì)念的春女的孝道，就將此處命名為舍身崖。中鼎山海拔 2052米，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山，俗稱娘娘垛，海拔 2072 米，有 20 多座山峰并排站立，上面石松倒掛，氣勢非凡。這里還流傳著二仙占山的故事。道德天尊有九鼎之重， 一腳下去，頂峰坍塌，老君急忙踩住西邊山頭，拔出寶劍，插在峰頂作為記號算是占住了華室山。 時(shí)過不久，老君搬來煉丹爐，王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來到華室山，二仙為了誰先占山爭執(zhí)不下，就請來元始天尊評理，元始天尊說： “ 你們二位同是道家仙源，謙讓為好。西鼎華室山為王母所占，取名 “ 娘娘垛 ” 。 傳經(jīng)樓傳說太上老君到老君山歸隱之后，有很多信徒前來聽經(jīng)學(xué)道，有一次有幾個(gè)虔誠的年邁信徒長途跋涉來到老君