5批判形式主義的形式主義批評(píng)-展示頁
2024-09-07 04:08本頁面
【正文】 言性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是以語言的自我指涉行為不斷對(duì)語言麻醉力的消毒，為存在的真實(shí)與自由感劃定界限。只要人類誤以為自身可以感知到非語言的絕對(duì)真實(shí)，只要他以為自己擁有支配表達(dá)形式的充分自由，悖論就是不可避免的。藝術(shù)的材料畫家永遠(yuǎn)不可能被遺忘，表達(dá)必須與表達(dá)的形式作戰(zhàn)。而讀者關(guān)注的也正是畫家 “ 怎么 ” 畫這個(gè) “ 什么 ” ，否則他便可以直接去面對(duì)這個(gè) “ 什么 ” 而無須面對(duì)畫面。表達(dá)論的藝術(shù)觀試圖抹去材料形式的痕跡，以形式感 的消隱作為表達(dá)的最高境界從來就沒有成功過。它只以自身為指涉對(duì)象。這個(gè)過程的無限反復(fù)就是純藝術(shù)的形式主義發(fā)展史。我們?cè)O(shè)想在語言系統(tǒng)中始終存在著日常語言跟藝術(shù)話語的對(duì)立，日常語言是具有明確生產(chǎn)活動(dòng)的產(chǎn)物，不存在日常語言中所有的那種 深度模式，它是無所指的或曰有無窮所指的，但這種活動(dòng)狀態(tài)是有一定時(shí)間限度的，藝術(shù)話語也可能被某種釋義所附著，出現(xiàn)所指的固化，這時(shí)藝術(shù)就成為應(yīng)用藝術(shù)，藝術(shù)話語就被日常語言所消化吸收。在作為能指的材料形式下層并不是本真的客體，在能指系統(tǒng)中，符號(hào)的價(jià)值來自能指之間足夠的差異，能指與所指之間的對(duì)應(yīng)不是決定的而是約定的。而藝術(shù)在每個(gè)時(shí)代中的價(jià)值取決于它對(duì)當(dāng)代人意志的表達(dá)，藝術(shù)被看作一種加工過的指稱性語言 . 如同康德和本世紀(jì)的語言學(xué)和哲學(xué)結(jié)構(gòu)主義所指出的，語言是我們與世界接觸無 法回避的通道，我們所接觸到的經(jīng)驗(yàn)性世界已是語言性的了。 以上三種藝術(shù)形態(tài)的共通之處在于它們都把藝術(shù)語言的操作看作一種指稱活動(dòng)，即藝術(shù)語言是材料形式對(duì)某個(gè)所指之物的傳達(dá)，其基礎(chǔ)是早期維持根斯坦的 “ 語言圖像論 ” ，它相信符號(hào)的意義來自能指與所指的精確對(duì)應(yīng)，因而符號(hào)是 通過與存在物的符合而獲得價(jià)值，存在一個(gè)語言之外的作為描述對(duì)象的絕對(duì)真實(shí)世界，而且必須存在一個(gè)無須借助語言通道即可接觸到客體并建立符號(hào)以指稱這個(gè)客體的主體。 （二）以作者的直覺、情緒等內(nèi)在體驗(yàn)為表達(dá)對(duì)象的各種表現(xiàn)主義、浪漫主義等。作為表達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在形態(tài)上有三種： （一）以客觀世界的視覺存在為表 達(dá)對(duì)象的鏡像式成準(zhǔn)鏡像式的表達(dá)，不管這種表達(dá)是精確的與否。我要堅(jiān)持批判形式主義以區(qū)別于訴諸視覺愉悅的趨向于設(shè)計(jì)的古典形式主義，同時(shí)堅(jiān)持形式主義批判以區(qū)別于以表現(xiàn)論為模式的現(xiàn)實(shí)主義批判。 ● 藝術(shù)首先是藝術(shù)語言對(duì)作者的自我批判，作品的批判性完全獨(dú)立于作者的人格而存在。 第 1 頁 共 10 頁 批判形式主義的形式主義批評(píng) ● 藝術(shù)話語是非指稱性的材科形式的自我演示，它只以自身為指涉對(duì)象。 ● 藝術(shù)對(duì)既定模式式進(jìn)行清毒，使思想再次處于無內(nèi)容狀態(tài)，可能為某種新的意識(shí)的擅人準(zhǔn)備了空間。
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