5批判形式主義的形式主義批評-wenkub
2024-09-07 04 本頁面
【正文】 形式的運用有效與否取決于它的表達的準確與吻合程度。如風(fēng)格史上的自然主義，印象主義等。 在個人主義惡性膨漲，大眾傳媒文化無孔不入，反理想主義庸人哲學(xué)四處生效和神秘主義宿命論風(fēng)起的文化背景中，我仍然熱愛并求助于藝術(shù)。 第 1 頁 共 10 頁 批判形式主義的形式主義批評 ● 藝術(shù)話語是非指稱性的材科形式的自我演示，它只以自身為指涉對象。我要堅持批判形式主義以區(qū)別于訴諸視覺愉悅的趨向于設(shè)計的古典形式主義，同時堅持形式主義批判以區(qū)別于以表現(xiàn)論為模式的現(xiàn)實主義批判。 （二）以作者的直覺、情緒等內(nèi)在體驗為表達對象的各種表現(xiàn)主義、浪漫主義等。而藝術(shù)在每個時代中的價值取決于它對當(dāng)代人意志的表達，藝術(shù)被看作一種加工過的指稱性語言 . 如同康德和本世紀的語言學(xué)和哲學(xué)結(jié)構(gòu)主義所指出的，語言是我們與世界接觸無 法回避的通道，我們所接觸到的經(jīng)驗性世界已是語言性的了。我們設(shè)想在語言系統(tǒng)中始終存在著日常語言跟藝術(shù)話語的對立，日常語言是具有明確生產(chǎn)活動的產(chǎn)物，不存在日常語言中所有的那種 深度模式，它是無所指的或曰有無窮所指的，但這種活動狀態(tài)是有一定時間限度的，藝術(shù)話語也可能被某種釋義所附著，出現(xiàn)所指的固化，這時藝術(shù)就成為應(yīng)用藝術(shù)，藝術(shù)話語就被日常語言所消化吸收。它只以自身為指涉對象。而讀者關(guān)注的也正是畫家 “ 怎么 ” 畫這個 “ 什么 ” ，否則他便可以直接去面對這個 “ 什么 ” 而無須面對畫面。只要人類誤以為自身可以感知到非語言的絕對真實，只要他以為自己擁有支配表達形式的充分自由，悖論就是不可避免的。正因為藝術(shù)是無所表達的，沒有意義的，它才是 有價值的。任何一種生活模式向人們反復(fù)灌輸?shù)木褪窃撃Ｊ綖椴豢擅獾挠^念，力圖抹去模式的設(shè)定性而扮演 “ 元結(jié)構(gòu) ” （ leqitimate）表現(xiàn)論的藝術(shù)觀就是認同這 種模式的麻醉作用，它設(shè)想人可以直達 “ 真實 ” ，這就隱匿 第 5 頁 共 10 頁 了自身的語言設(shè)定性而以真實的幻覺代替了真實的約定。因此，藝術(shù)對生活模式的麻醉力具有解毒作用。與此相似，繪畫唯一目的是通過自我繪畫而使世界成為繪畫，雕塑通過自明為雕塑而使世界成為雕塑。使我們有可能對自居其中的生存持批判態(tài)度和對它種模式持開放態(tài)度，向我們提示真理的相對性從而有可能超越而走向知識的增長。 形式主義：作為批判的藝術(shù) 當(dāng)我們說藝術(shù)話語是對日常語言的消毒，是語言的自我批判，我們已經(jīng)認定藝術(shù)是批判性的 了，與表達論的現(xiàn)實主義批判觀的區(qū)別在于我們強調(diào)藝術(shù)批判是一種形式批判而且唯其僅僅是一種形式批判而非服務(wù)于任何批判性思想的表達它才保留了自身的批判性。這樣我們看到相互對立的思想在相同
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