5全面建設(shè)小康社會與人的全面發(fā)展-展示頁
2024-09-06 22:26本頁面
【正文】 人的全面發(fā)展既是共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)，也是 “ 社會主義新社會的本質(zhì)要求 ” 。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在社會主義初級階段就提出人的全面發(fā)展的目標(biāo)，是對馬克思主義理論的創(chuàng)新和重要實踐。只有在人與社會的和諧關(guān)系真正形成的理想社會中，人的全面發(fā)展才可能充分實現(xiàn)。 “ 個人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性 ” 。人 “ 在其現(xiàn)實性上， 是一切社會關(guān)系的總和 ” 。人在實踐活動中所表現(xiàn)出來的各種需要與能力的總和，構(gòu)成了人的本性的基本內(nèi)涵，也就是人的 “ 全面 ” 、 “ 完整 ” 的基本內(nèi)容。能力在活動中創(chuàng)造出需要的對象并使主體與對象聯(lián)系起來，使需要得到滿足與發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人的自由、自覺、自主的活動是人的主體活動，活動主體有兩個最基本的要素：需要與能力。在這個意義上，人的全面發(fā)展就是人的社會關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會交往的普遍性和人對社會關(guān)系的控制程度的發(fā)展。馬克思主義強調(diào)是社會關(guān)系使個體變成社會的人，人是社會關(guān)系的產(chǎn)物，人的存在無不歷史地受到他在具體的社會關(guān)系體系中的地位制約，人的發(fā)展無不現(xiàn)實地表現(xiàn)在具體的社會關(guān)系的變革中。用他人和社會的經(jīng)驗豐富和提高自己，在相互合作和競爭中產(chǎn)生人 作為個人所不具有的能力、智慧，不斷地豐富自己、完善自己、 第 2 頁 共 12 頁 發(fā)展自己。第三，人在社會中發(fā)展。人從根本上而言是一種社會存在物， “ 只有在社會中，人的自然的存在對他說來才是他人的存在 ” 。馬克思主義詳細(xì)考察了人從自然界演化出來的過程，深刻揭示了社會勞動在人猿到人轉(zhuǎn)化過程中的作用，用 “ 勞動創(chuàng)造了人本身 ”的著名論斷說明了人和社會的內(nèi)在聯(lián)系。因為，每個人的發(fā)展離不開人的社會關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，人總是在一定的社會關(guān)系中生存和發(fā)展的， “ 社會關(guān)系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度 ” 。 第 1 頁 共 12 頁 全面建設(shè)小康社會與人的全面發(fā)展 一、全面建設(shè)小康社會與人的全面發(fā)展的關(guān)系 人的全面發(fā)展，就是人們社會關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會交往的普遍性和人對社會關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會實踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個性的發(fā)展。[2]但馬克思主義從不把人的發(fā)展歸結(jié)為單個人的發(fā)展，而是指全社會的每個人的全面發(fā)展。首先，人是在社會中產(chǎn)生的，人是社會勞動的產(chǎn)物。其次，人在社會中存在。 [3]社會決定著人們意識和意志，決定著人的活動的動機和原因，決定著人的一切行為。人在社會環(huán)境中進(jìn)行分工與合作，在與他人的交往與關(guān)系中學(xué)習(xí)他人的長處和社會經(jīng)驗、彌補自身的不足。社會關(guān)系促進(jìn)著人的不斷進(jìn)步與發(fā)展，同時也規(guī)定著人的發(fā)展的趨勢與結(jié)果。社會關(guān)系的不同使我們科學(xué)地區(qū)分了不同時代的人和同一時代不同階段、不同階層的人。 人的全面發(fā)展 應(yīng)該是人的需要與能力的全面發(fā)展。需要是人的內(nèi)在動力，能力是人從事活動，滿足需要，即實現(xiàn)目的的本質(zhì)力量。因此，需要和能力是人類活動發(fā)生與發(fā)展的主體根據(jù)。人的需要與能力的產(chǎn)生是在一定的社會活動中形成和發(fā)展起來的。 [4]人是社會關(guān)系的產(chǎn)物，人
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