【正文】 于從小事做起，在細(xì)微處著力。而社會在不斷發(fā)展，時光在不斷流逝，青年終將要成為社會 第 4 頁 共 21 頁 的棟梁。例如對于青年人來說，青年是國家的未來，是民族的希望。王陽明說， “ 知是行的主意，行是知的功夫；知者行之始，行者知之成 ” ，更強(qiáng)調(diào)從 “ 知行合一 ” 上下功夫。空談理想或疏于行動、疏于作為，都不能達(dá)致預(yù)期的目標(biāo)。學(xué)至于行之而止矣 ” ；荀子更強(qiáng)調(diào)： “ 無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功?？鬃泳头浅Ｖ匾?“ 躬行君子 ” 的緊迫性，強(qiáng)調(diào) “ 古者言之不出，恥躬之不逮也 ” ；《論語》還記載： “ 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。 ” 也強(qiáng)調(diào)行動的重要性。習(xí)近平指出： “ 道不可坐論，德不能空談。馬克思主義歷來強(qiáng)調(diào)實踐和行動的價值，實踐不 僅是認(rèn)識的基礎(chǔ)，而且是公民修養(yǎng)的基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀歸根到底要靠自己踐行，沒有每一個公民的自我擔(dān)當(dāng)，踐行社會主義核心價值觀終究會成為一句空話。其實，對于一個人的發(fā)展來說，自己管不住自己，自己管不好自己，別人也根本對你無可如何。孟子說，“ 行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之 ” ，把仁德修養(yǎng)置于心性之中，認(rèn)為道德修養(yǎng)的根本途徑是從自身找原因，向自身找動力?？鬃诱f： “ 為仁由己，而由人乎哉。重在自己，關(guān)鍵在自己。我是一個主動的個體，而不是一個被動的個體。 其次，踐行社會主義核心價值觀要善于從自身內(nèi)部去尋找原動力，責(zé)任要靠自己主動去承擔(dān)。不能總是把踐行社會主義核心價值觀的責(zé)任寄托在別人身上，也不能總是把改善社會風(fēng)氣的責(zé)任推到別人身上，好像這些事情都是政府的事情和別人的事情，與自己全然無關(guān)。如此這樣，社會上見善不為、見危不救、淡薄冷漠的事情就會逐漸減少，見義勇為、崇 尚美德的事情就會逐漸增加并蔚成風(fēng)氣。首先，踐行社會主義核心價值觀是每個公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，任何人都不應(yīng)該放棄自己的責(zé)任。 第 1 頁 共 21 頁 踐行社會主義核心價值觀三個著力點 踐行社會主義核心價值觀的責(zé)任和動力在個體自身 踐行社會主義核心價值觀，首先要明確責(zé)任主體和動力源泉。毫無疑問，公民個人是踐行社會主義核心價值觀的責(zé)任主體和動力源泉。無論是國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧要求，社會層面的自由、平等、公正、法治要求，還是公民個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善要求，都要從自身做起，把自覺踐行社會主義核心價值觀的每一個要求當(dāng)作自己分內(nèi)的事情，視為自己不可推卸的責(zé)任。要充分認(rèn)識到，培育和踐行社會主義核心價值觀，政府、社會、學(xué)校、家庭、工作單位都有各自的責(zé)任，但歸根到底責(zé)任在自己，修行靠自己。這是一種放棄責(zé)任的表現(xiàn)。每個公民都要有這樣的意識，踐行社會主義核心價值觀是我要踐行，我要承擔(dān)，而不全然 是你 第 2 頁 共 21 頁 要我踐行，你要我承擔(dān)，我不得不踐行。每個人都要從自身尋找動力和源泉，學(xué)會自己和自己算賬，相信自己的力量。中國古代思想家在挖掘人的原動力方面提出了一些非常可貴的原則和方法，值得我們吸收借鑒。 ” 點明了只有自己才是仁德修養(yǎng)的主體和主人。荀子認(rèn)為 “ 心 ” 具有 “ 自禁 ”“ 自使 ”“ 自奪 ”“ 自取 ”“ 自 行 ”“ 自止 ” 的特點和作用，道德修養(yǎng)要發(fā)揮 “ 心 ” 的作用。等到你悖德、墮落、違法犯罪的時候，社會只能對你施以懲罰，那是社會所能做的最無可奈何的事情了。 踐行社會主義核心價值觀要著力于實踐和行動 踐行社會主義核心價值觀不能坐而論道，只說不做，關(guān)鍵是要落實到行動上。毛澤東曾說， “ 一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事 ” ，強(qiáng) 第 3 頁 共 21 頁 調(diào)個人道德修養(yǎng)是終生的實踐過程。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。放大視野觀察，中國傳統(tǒng)文化歷來也強(qiáng)調(diào)實踐和行動的價值。 ” 荀子也非常重視 “ 行 ” 的作用，他說： “ 道雖邇， 不行不至；事雖小，不為不成 ”“ 不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。 ” 可見，一個人能否達(dá)到預(yù)期的理想目標(biāo)，能否積善成德，修養(yǎng)自身，抑或成為圣人，關(guān)鍵在于做或者不做，為還是不為。道德修煉關(guān)鍵在 “ 為 ” ，關(guān)鍵在 “ 行 ” 。 在踐行社會主義核心價值觀過程中，要始 終相信實踐和行動的力量，強(qiáng)調(diào)在實踐中磨煉，在行動中開鑿，從實處著力。但青年人涉世未深，經(jīng)驗不足，在很多方面還沒有足夠的力量擔(dān)當(dāng)天下大任。撲下身子打牢基礎(chǔ)積累經(jīng)驗，為將來擔(dān)當(dāng)重任做準(zhǔn)備，是青年人應(yīng)當(dāng)做的首要的事情。大事是由小事構(gòu)成的，難事是由易事構(gòu)成的。有一部分人有機(jī)會去做一 些大事，大多數(shù)人并沒有這樣的機(jī)會。一個人經(jīng)過自己的努力，總會贏得掌聲和鮮花，總會有人生出彩的機(jī)會。平淡、平凡、平常、做小事，是日常生活的常態(tài)。 踐行社會主義核心價值觀要相信時間和積累的力量 時間是一種偉大的創(chuàng)造性力量，積累也是一種偉大的創(chuàng)造性力量。在荀子那里，道德積累就是禮義的積累，德行的積累，善的積累，人格的積累，積習(xí)與習(xí)慣的養(yǎng)成，最終的目標(biāo)是成為圣人。他說： “ 一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是 第 5 頁 共 21 頁 有德的。 ” 這些論述都說明，沒有長時間的積累和積淀，個人的道德品質(zhì)和道德行為就無法形成。 培育和踐行社會主義核心價值觀，本質(zhì)上是一個把已經(jīng)凝練出來的核心價值觀在社會上倡導(dǎo)、宣傳、教育、認(rèn)同、修養(yǎng)、行動的過程，是 “ 內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動 ”的積累、積淀過程，是形成公民個人精神品質(zhì)和行為、形成社會精神風(fēng)尚的過程。核心價值觀的形成是 一個塑造人格、教化人心的過程，是培育公民的過程，必然經(jīng)歷長期的過程，絕非一日之功、一時之力。中國封建社會的核心價值觀是在經(jīng)歷長期的爭論和篩選中逐漸形成和定型的，歐洲人形成自己的核心價值觀也