20xx粵教版高中語文唐詩宋詞元散曲選讀第4單元第24課譏時(shí)詠史散曲二首-展示頁
2024-12-01 14:03本頁面
【正文】 尤其是結(jié)尾三句 ， 景中含情 ，余韻無窮 。 3 ． 本文在抒情手法上采用敘議結(jié)合的手法 ， 請(qǐng)簡要分析 。 精析 ] 1 ．本曲從哪些方面寫岳飛？ 【答案】 素養(yǎng) 披文握武 功業(yè) 建中興廟宇 地位 載青史圖書 命運(yùn) 權(quán)臣妒 ， 落奸謀 岳飛 結(jié)局 身死國滅 ， 千古遺恨 2. 如何理解 “ 閃殺人望旌節(jié)中原士夫 ， 誤殺人棄丘陵南渡鑾輿 ” 一句中的作者的情感？ 【答案】 一方面寫 “ 人民 ” 的愿望 ， 一方面寫最高統(tǒng)治者 的悲涼結(jié)局 。 這首小令是作者讀《岳飛傳》有感而發(fā)的作品 ， 是對(duì)這不合理社會(huì)的揭露和控訴 。 這不僅造成了官場風(fēng)氣的腐敗 ， 貪婪無忌 ， 不知羞恥為何物；而且造成法制粗疏 、 吏治黑暗 。 這是周德清散曲文學(xué)風(fēng)格最主要特征所在 ， 也是元代散曲 ‘ 雅化 ’ 一流的共同特色 。 他是元代卓越的音韻學(xué)家兼戲曲作家 ， 除著《中原音韻》影響頗大之外 ， 散曲今存小令 31 首 ， 套數(shù) 3 首 ， 內(nèi)容主要為抒寫懷抱 ， 兼及閨情 ， 稍涉游戲 。 速覽 ] [ 識(shí)作者 ] 布衣之士 —— 周德清 周德清 ， 字挺齋 ， 生卒年不詳 ， 高安 ( 今屬江西 ) 人 。 【中呂 他的精神所怒斥的，仍是當(dāng)時(shí)已被踐踏了的文化傳統(tǒng)。這是直面黑暗的真正諷刺。諷刺的依據(jù)是正義感?！狈从^全篇所寫，運(yùn)用對(duì)比的手法，將不讀書識(shí)字不曉事的人與聰明志高德高守本分的人對(duì)比，兩種命運(yùn)，形成了鮮明、尖銳的對(duì)照。這是第二首，抨擊元代社會(huì)道德淪喪的現(xiàn)實(shí)。 立身則《小學(xué)》 ， 修身則《大學(xué)》 ，智和能都不及鴨青鈔 。 老天不肯辨清濁 ， 好和呆沒條道 。階段一 階段二 階段四 階段三 24 譏時(shí)詠史散曲二首 【中呂 朝天子】 志 感 無名氏 不讀書最高 ， 不識(shí)字最好 ， 不曉事倒有人夸俏 。 善的人欺 ， 貧的人笑 ， 讀書人都累倒 。 【內(nèi)容賞析】 兩首曲子題為志感，實(shí)是元代知識(shí)分子對(duì)黑暗社會(huì)的 強(qiáng)烈怨刺?！安蛔x書最好，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏。讀這樣的作品，不可能不引起讀者的反思。作者對(duì)不讀書 有權(quán)、不讀書最高、依本分只落的人輕賤、智和能不及鴨青鈔的丑惡現(xiàn)實(shí)，實(shí)抱有無比的輕蔑，暗含莫大的嘲弄。作者的態(tài)度，不是遁世，而是憤世。在當(dāng)時(shí)歷史條件下，如果沒有 這一種基于自己信仰的正義感，也就不會(huì)產(chǎn)生震動(dòng)人心的藝術(shù)作品。 滿庭芳】 看岳王傳 [ 常識(shí) 一生未仕 。 “ 周德清是元后期曲壇極注意形式美的曲家之一 ， 而其一 切 ‘ 形式 ’ —— 造境 、 形容 、 對(duì)仗 、煉字 ， 都未離開 ‘ 文而不文 ’ 的大原則上 。 ” [ 探背景 ] 元代是一個(gè)重吏輕儒的社會(huì) ， 知識(shí)分子遠(yuǎn)離政權(quán) ， 官吏素質(zhì)低下 ， 胸?zé)o點(diǎn)墨 。 這是一個(gè)是非不分 、 賢愚顛倒的社會(huì) 。 [ 文本 從大處著眼 ， 從正反兩種人物和兩種后果著筆對(duì)歷史英雄人物進(jìn)行歌頌 ， 是此句成功之處 。 【答案】 前半段重在述事 ， 后半段重在議論 ， 兩相結(jié)合 ， 相得益彰 ， 使 “ 看岳王傳 ” 的感慨顯得既真實(shí)凝重 ， 又詩意濃濃 。 詩詞中的議論 詩歌靠生動(dòng)的形象、優(yōu)美的意境、含蓄的語言取勝，如果議論過多，就 會(huì)破壞詩的情趣和韻味，但適當(dāng)?shù)淖h論也會(huì)增強(qiáng)詩的張力和深度。王安石不僅是一位政治改革家，在文壇上也開創(chuàng)了一片新天地。比如《烏江亭》： “ 百戰(zhàn)疲勞壯士 哀，中原一敗勢(shì)難回。后兩句議論獨(dú)辟蹊徑，
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