商業(yè)倫理的形成與發(fā)展概論-展示頁(yè)
2025-03-17 10:58本頁(yè)面
【正文】 一方面資本主義的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)得到了迅速的發(fā)展，給資本主義生活方式帶來(lái)巨大的變化。 ? 用理性主義代替蒙昧主義。 ? ?近代西方人文主義思想： ? 用人性否定神性，用人權(quán)反對(duì)神權(quán)。本質(zhì)上是文化上的世俗文化運(yùn)動(dòng)，把古希臘文化介紹到歐洲，提出 “ 讓死的東西復(fù)興 ” 。新興的資產(chǎn)階級(jí)由于不掌握政權(quán)，只好在思想文化領(lǐng)域向封建勢(shì)力斗爭(zhēng)。作為新的生產(chǎn)方式的代表，資產(chǎn)階級(jí)要推翻封建制度，發(fā)展資本主義。生產(chǎn)力的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，資本主義產(chǎn)生。 ? ? 奧古斯丁的倫理道德思想 ：人性本惡（原罪說(shuō)），幸福就是對(duì)上帝的愛(ài)。政治上教皇是最大的封建領(lǐng)主即統(tǒng)治者，經(jīng)濟(jì)上教會(huì)是最大的土地所有者，思想上基督教思想滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落。封建統(tǒng)治確定后，按照自己的需要改造了基督教的思想，作為統(tǒng)治人們思想的工具。 ?柏拉圖 ： 去除欲望 靈魂不朽 《 理想國(guó) 》 ?亞里士多德 ： 至善和幸福 理智與道德 ? 善德在行于中庸 ? 人生目的和道德理想是“善人 、 好公民 “ ?荷馬史詩(shī) ?二、 中世紀(jì)封建社會(huì)： ? 主要指公元五世紀(jì)至十四世紀(jì)未的西歐。 ? 用 數(shù)來(lái)說(shuō)明道德上的和諧與秩序。 城邦里的生活是以奴隸勞動(dòng)為基礎(chǔ)的 ， 奴隸的來(lái)源大都是戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜和被征服的下層勞動(dòng)人民 ， 他們?cè)诘都庵滦量嗟膭趧?dòng)同時(shí)也隨時(shí)準(zhǔn)備起義和反抗 。 ? 第三階段： 20世紀(jì) 30年代 —— 今天 ?一、 古希臘羅馬奴隸制社會(huì)： ? 公元前五 、 六世紀(jì) ， 古希臘奴隸制社會(huì)形成 ， 城邦制的興起和殖民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 ， 使古希臘的社會(huì)關(guān)系發(fā)生了深刻的變化 。 ? 商業(yè)倫理思想發(fā)展的三個(gè)階段： ? 第一階段： 17世紀(jì)中葉 —— 1870年“邊際革命”。 ? 既是進(jìn)步也是退步。商業(yè)倫理學(xué) 主講：汪洋 第二章 商業(yè)倫理的形成與發(fā)展 學(xué)習(xí)目標(biāo) 主要內(nèi)容 本章小結(jié) 思考練習(xí) 知識(shí) 結(jié)構(gòu) 中外商業(yè)倫理思想發(fā)展的主要階段 東西方商業(yè)倫理的差異性與共生性 商業(yè)倫理發(fā)展的歷史必然性 主 要 內(nèi) 容 第一節(jié) 外國(guó)商業(yè)倫理的形成與發(fā)展 第二節(jié) 中國(guó)商業(yè)倫理的形成與發(fā)展 第三節(jié) 東西方商業(yè)倫理的共生性與差異性 第一節(jié) 外國(guó)商業(yè)倫理的形成與發(fā)展 一、外國(guó)倫理思想發(fā)展的主要階段 二、馬克思主義倫理思想是人類(lèi)倫 理思想的新階段 三、外國(guó)商業(yè)倫理思想 一、外國(guó)倫理思想發(fā)展的主要階段 ? （一）奴隸社會(huì)的倫理思想 ? 倫理思想一般包含兩個(gè)含義： ? 一是指人們頭腦中所形成的道德觀念、道德意識(shí)； ? 二是指這種觀念的理論表現(xiàn) ? 奴隸社會(huì)倫理思想的典型代表： ? 古希臘羅馬哲學(xué)家門(mén)的倫理思想 一、外國(guó)倫理思想發(fā)展的主要階段 ? （二）封建社會(huì)的倫理思想 ? 歐洲封建社會(huì)的倫理思想，是在封建專(zhuān)制和基督教神權(quán)統(tǒng)治下發(fā)展起來(lái)的。堅(jiān)持奧古斯丁的“原罪”說(shuō)： ? 人生來(lái)是有罪的、無(wú)德性的，只有向上帝懺悔，才能得到“神的啟示”而具有德性。 一、外國(guó)倫理思想發(fā)展的主要階段 ? （二）資本主義社會(huì)的倫理思想 ? 14世紀(jì)以后，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，歐洲逐漸形成了與宗教倫理思想相對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)倫理思想。 ? 第二階段： 1870年邊際效用理論 —— 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初。 土地私有制的確立 ， 剝削加重；階級(jí)分化嚴(yán)重 ， 貧富懸殊 。 奴隸主每日坐臥在用戈矛刀劍鋪圍起的堡壘上 ，比賽著內(nèi)外掠奪奴隸與鎮(zhèn)壓奴隸的反抗 ， 這種特殊的生活方式帶來(lái)一種特殊的道德生活： ? 智慧 勇敢 ? 節(jié)制 公正 ?畢達(dá)哥拉斯 ：和諧即是美德，追求心靈與神的和諧， 認(rèn)為靈魂不朽。 ? 數(shù) 點(diǎn) 線(xiàn) 平面 立體 物質(zhì) 靈性 理性 ?赫拉克利特 ：推崇戰(zhàn)爭(zhēng) ? 按自然行事，強(qiáng)調(diào)自然的力量 ? 幸福在于人的精神生活 ?蘇格拉底 ： 強(qiáng)調(diào)知識(shí)即美德，知識(shí)是道德的基礎(chǔ)； ? 強(qiáng)調(diào)理性的重要性，強(qiáng)調(diào)善與惡的相對(duì)性； ? 強(qiáng)調(diào)靈魂與肉體的對(duì)立，靈魂不滅與真善同在；
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