文學(xué)創(chuàng)造的審美價(jià)值追求概述-展示頁
2025-03-15 20:25本頁面
【正文】 實(shí) ? 文學(xué)創(chuàng)造要求的“真實(shí)”是藝術(shù)真實(shí)。第八章 文學(xué)創(chuàng)造的審美價(jià)值追求 第一節(jié) 文學(xué)的真實(shí) ? 文學(xué)中的求真 ? 藝術(shù)真實(shí)的主要特征 ? 真實(shí)的發(fā)掘與表現(xiàn) 一、文學(xué)中的求真 ? 文學(xué)是 理解、反映和闡釋對(duì)象世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，旨在創(chuàng)造認(rèn)識(shí)與審美相統(tǒng)一的形象體系。 ? “真實(shí)性”是衡量文學(xué)創(chuàng)造成就的首要標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)真實(shí)既非生活真實(shí)亦非科學(xué)真實(shí)，而是主體把“內(nèi)在的尺度”運(yùn)用到對(duì)象世界上去，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造，與“善”“美”共生并存的審美化的真實(shí)。 —— 巴爾扎克 巴爾扎克 Honore de Balzac 17991850 高爾基論真實(shí) ? “文學(xué)是巨大而又重要的事業(yè)，它是建立在真實(shí)上面的，而且在與它有關(guān)的一切方面，要的就是真實(shí)！ ” —— 高爾基 ? 高爾基 ? Camillo Golgi ? 18441926 別林斯基 Belinsky,Vissarion Grigoryevich 1811— 1848 別林斯基論真實(shí) “真正的藝術(shù)作品永遠(yuǎn)以真實(shí)、自然、正確和切實(shí)去感染讀者”，這樣的作品越是多讀，“你和它之間的內(nèi)在情意和聯(lián)系 ” 也就越深入、而不可分割。 ?社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的層次 ?真相事理層 ?歷史文化層 ?哲學(xué)意味層 文本賞析 礁石 艾青 一個(gè)浪，一個(gè)浪 無休止地?fù)溥^來 每一個(gè)浪都在它腳下 被打成碎沫，散開 ?? 它的臉上和身上 像刀砍過的一樣 但它依然站在那里 含著微笑，看著海洋 ?? 艾青 假定的真實(shí) ? 以假定性情境反映或表現(xiàn)社會(huì)生活的內(nèi)蘊(yùn) ? 浪漫型和象征型作品 ?把現(xiàn)實(shí)形象與幻想的非現(xiàn)實(shí)形象融會(huì)，如 《 西游記 》 、 《 變形記 》 ?以虛擬形象世界取代現(xiàn)實(shí)的形象 ? 現(xiàn)實(shí)型作品 ?藝術(shù)情境是虛構(gòu)的、假定的，如 《 雷雨 》 ? 假定與“真” ：真事理 /真情感，如 《 牡丹亭 》 《 西游記 》 、 《 變形記 》 ? 唐僧（現(xiàn)實(shí)形象）與孫悟空、豬八戒以及神仙、妖魔（非現(xiàn)實(shí)形象）的結(jié)合 ? 《 變形記 》 主人公格里高里變成甲殼蟲（非現(xiàn)實(shí)形象）與周圍其他人（現(xiàn)實(shí)形象）的結(jié)合 《 雷雨 》 假定性情境：讓兩個(gè)家庭八個(gè)人物之間的矛盾糾葛發(fā)生在兩個(gè)場合（周家客廳與魯家住宅）及一晝夜之內(nèi)，沖突集中而強(qiáng)烈。 主觀的真實(shí) ? 文學(xué)創(chuàng)造有主體性或主觀性 ?文學(xué)提供的“真實(shí)”都被主觀化、心靈化 ?藝術(shù)創(chuàng)造自由地把客體世界變成主體的認(rèn)識(shí)與感悟、情感與意志的對(duì)象物 文本賞析 當(dāng)太陽破曉時(shí)光，它吶喊著，打開了黑沉沉宇宙的大門。于是大地蘇醒了，樹葉從沉睡中揚(yáng)起頭，水波從凝靜中張開眼，一切曾經(jīng)被黑夜掩蓋了的，都露出了鮮紅的笑靨，花朵帶著珍珠般的露
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