創(chuàng)新思維訓(xùn)練(第七講)-展示頁(yè)
2025-03-14 00:11本頁(yè)面
【正文】 2468 3579 ?[辯證思維訓(xùn)練 1] 找相同點(diǎn) ?辯證分析 ? ①阿拉伯?dāng)?shù)字；②正整數(shù)；③四位數(shù)；④由小到大；⑤等差；⑥同奇同偶；⑦ ?? 第 7講 辯證思維訓(xùn)練 哥哥去郊游，剛走 1個(gè)小時(shí) ，弟弟得知有雨，立即騎車(chē)送傘。任何事情的發(fā)生，都有其必然的原因。 ?邏輯 并 不反映 歷史發(fā)展過(guò)程那些大量的 非本質(zhì) 的 支流 的偶然 的東西，而是集中反映發(fā)展過(guò)程的 本質(zhì) 、 主流 、 必然性 、 規(guī)律性 。 第 7講 辯證思維訓(xùn)練 二、辯證思維訓(xùn)練要點(diǎn) ?邏輯與歷史的 統(tǒng)一 ，是指在 本質(zhì)上 、 內(nèi)在規(guī)律上 的符合，并非 毫無(wú)差別的 絕對(duì)符合 。 ?邏輯與歷史的統(tǒng)一 歷史 是指 客觀對(duì)象 的 發(fā)展過(guò)程 以及人們 認(rèn)識(shí) 客觀對(duì)象的思想發(fā)展 過(guò)程。 第 7講 辯證思維訓(xùn)練 二、辯證思維訓(xùn)練要點(diǎn) ?感性的具體是 零散的 ，是“ 知其然，不知其所以然 ”。人們使用分析的方法，把 事物分解 成各個(gè)部分，把它們從整體中 抽取 出來(lái)，并 撇開(kāi) 各個(gè)部分的 非本質(zhì)屬性， 抽象出它的 本質(zhì)屬性 ，稱之為 理性抽象 。 ?分析離不開(kāi)綜合 ：由于部分不能離開(kāi)整體，如果對(duì) 整體沒(méi)有 一個(gè)正確的 認(rèn)識(shí) ， 分析 也 無(wú)法進(jìn)行 。 綜合 是主體在思維中把對(duì)象的 各個(gè)方面 的認(rèn)識(shí)進(jìn)行 整合 ，全面地 把握 對(duì)象的方法，是思維從 部分 走向 整體 的過(guò)程。 人的認(rèn)識(shí) 是不斷地從 個(gè)別到一般 ，又從 一般到個(gè)別 的過(guò)程，這恰恰是 歸納和演繹交替 使用的過(guò)程。 演繹 是從 一般原理 推出 個(gè)別結(jié)論 的思維方法，是思維從一般到個(gè)別 的過(guò)程。 第 7講 辯證思維訓(xùn)練 二、辯證思維訓(xùn)練要點(diǎn) ?辯證思維 四種基本方法 ： 歸納與演繹 、 分析與綜合 、 抽象與具體 、 邏輯與歷史的統(tǒng)一 。 一、什么是辯證思維 ? 第二，承認(rèn)自然界中 存在著對(duì)立統(tǒng)一 的關(guān)系。 第 7講 辯證思維訓(xùn)練 ? 第一，承認(rèn)世界是 有序的 、 和諧的 、 統(tǒng)一的 整體。 ?唯物辯證法的 三大基本規(guī)律 ： 對(duì)立統(tǒng)一 規(guī)律、 質(zhì)量互變 規(guī)律和 否定之否定 規(guī)律。第 7講 辯證思維訓(xùn)練 主講人： 尤 飛 2023年 2月 第 7講 辯證思維訓(xùn)練 一、什么是辯證思維 ?辯證思維 —— 以 變化發(fā)展視角 認(rèn)識(shí)事物的思維方式，與 邏輯思維相對(duì)立 的一種思維方式。 ?在 邏輯思維 中，事物一般是“非此即彼”、“ 非真即假 ”，而在 辯證思維 中，事物可以在同一時(shí)間里“ 亦此亦彼 ”、“ 亦真亦假 ”，而無(wú)礙思維活動(dòng)的正常進(jìn)行。 ?辯證思維的 三大基本方法 ： 對(duì)立統(tǒng)一 思維法、 質(zhì)量互變思維法和 否定之否定 思維法。 ?恩格斯 的 《 自然辯證法 》 結(jié)束了 自然哲學(xué) 的時(shí)代，標(biāo)志著 科學(xué)自身發(fā)展 進(jìn)入到 辯證思維 階段。 ? 第三，承認(rèn)自然界和科學(xué)理論的 可變性 。 ?歸納與演繹 歸納 是從 個(gè)別事實(shí) 推導(dǎo)出 一般結(jié)論 的思維方法，是思維從 個(gè)別到一般 的過(guò)程 。 歸納 是演繹的 基礎(chǔ) ， 演繹 是歸納的 前提 和 指導(dǎo) 。 第 7講 辯證思維訓(xùn)練 二、辯證思維訓(xùn)練要點(diǎn) ?分析與綜合 分析 是在思維中將 對(duì)象整體 分解為 各組成部分 ， 分別 加以研究和認(rèn)識(shí) 的思維方法，是思維從 整體 走向 部分 的過(guò)程。 ?綜合離不開(kāi)分析 ： 沒(méi)有分析 ，就難以 認(rèn)清 對(duì)象的 部分 和細(xì)節(jié) ，從而 難以 正確 認(rèn)識(shí)整體 。 第 7講 辯證思維訓(xùn)練 二、辯證思維訓(xùn)練要點(diǎn) ?抽象與具體 人們 認(rèn)識(shí)事物 時(shí)， 首先反映 的是 具體事物 ，稱之為 感性具體 。 ?人們的 認(rèn)識(shí) 從 感性具體 發(fā)展成 理性抽象 ，從 現(xiàn)象 深入 本質(zhì) ，進(jìn)一步弄清各部分的 各種科學(xué)規(guī)定 之間的 內(nèi)在聯(lián)系 ，運(yùn)用從 抽象上升到具體 的方法，把 各種規(guī)定 按照固有的 內(nèi)在關(guān)系 相互 聯(lián)系 起來(lái)， 總體把握 這一事物，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)由 理性的抽象 上升到 理性的具體 或者 思維的具體 。 ?理性的具體則是把事物的各個(gè)抽象的規(guī)定 綜合 為一個(gè)相互 聯(lián)系 、相互 制約 的 整體 ，是對(duì)事物完整的“ 知其然，又知其所以然 ”的認(rèn)識(shí)。 邏輯 是指 理性思維 和 抽象思維 的規(guī)律，以 理論形態(tài)反映客觀事物 所必須遵循的規(guī)律。 ?歷史的發(fā)展 過(guò)程有 本質(zhì) 的東西，也有 非本質(zhì) 的東西；有主流 ，也有 支流 ；有 必然性 ，也有 偶然性 。 第 7講 辯證思維訓(xùn)練 三、偶然與必然 ?太陽(yáng)的東升西落，地球的運(yùn)行軌道，春夏秋冬的更替，一切都那么地有 規(guī)律 。有因才有果 ，今天的現(xiàn)狀是過(guò)去種下的原因?qū)е碌慕Y(jié)果。出門(mén)時(shí)，一只小鴿子同時(shí)飛出。已知 步行速度 每小時(shí) 4公里 ， 騎車(chē)速度 每小時(shí) 20公里 ， 鴿子速度 每小時(shí) 100公里 ，若鴿子掉頭的時(shí)間不計(jì)，當(dāng)?shù)艿茏飞细绺鐣r(shí)，鴿子一共 飛了多少公里 ？ ?[辯證思維訓(xùn)練 2] 忙碌的鴿子 ?辯證分析 三、偶然與必然 ? 鴿子 一直在飛 ，關(guān)鍵是要知道 飛行時(shí)間 。
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