新人教版政治必修4真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華3-展示頁(yè)
2024-11-30 11:43本頁(yè)面
【正文】 統(tǒng)化后 形成 正 確 錯(cuò)誤 (正確、深刻反映本質(zhì) ) 時(shí)代精華 (歪曲、表面反映 ) 時(shí)代糟粕 ? 真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。 ?一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。不同階級(jí)出于各自的利益需要，對(duì)社會(huì)變革提出了不同的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國(guó)歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛爭(zhēng)，是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但是這個(gè)時(shí)代，卻是中國(guó)歷史上最為自由開(kāi)放和不可思議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。 儒家 思想 孔子 孟子 荀子 仁的思想 愛(ài)人 仁政 仁義 制天命而用之 異 人性論 性相近 性善論 性惡論 為政以德 墨子和墨家 特點(diǎn)：組織嚴(yán)密 觀點(diǎn) :“兼愛(ài)”、“非攻” “尚賢”“尚同” “尚力” “節(jié)儉” 道家觀點(diǎn) ： “齊物”、 “逍遙” “道”生萬(wàn)物及辯證法思想 道家 老子 莊子 法家 觀點(diǎn)： 以法治國(guó) 君主專(zhuān)制集權(quán) 立法革新 吳起、孫臏與兵家 文德”、“武備” 重視視軍隊(duì)的素質(zhì)和作戰(zhàn)技能等客觀因素 強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律 重視人的作用 知己知彼，百戰(zhàn)不殆 學(xué)派 代表人物 時(shí)代 主要主張 儒家 道家 墨家 法家 兵家 孔子 春秋晚期 “仁愛(ài)”“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教” 孟子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 “仁政”“民貴”“君輕” 老子 春秋晚期 “無(wú)為” 墨子 戰(zhàn)國(guó)前期 “兼愛(ài)”“非攻” 韓非子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 “法治” 孫子 春秋末期 “知己知彼、百戰(zhàn)不殆” 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 “事備而后動(dòng)” 孫臏 一 時(shí)代精神的總結(jié)和升華 為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？ 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期： 井田制瓦解，鐵器、農(nóng)具的使用和推廣 私田出現(xiàn)，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，新興地主階級(jí)和奴隸主
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