第二章古典貿(mào)易理論即國際經(jīng)濟學(xué)純理論1簡-展示頁
2025-02-25 14:08本頁面
【正文】 alx39。 alyaly39。=1 aly=, aly39。” 亞當(dāng) 裁縫不會試圖自己做鞋， 而是從鞋匠那里買鞋” “ 在每個私人家庭行為中是精明的事情， 在一個大國的行為中不會是荒唐的。Smith) 1766 年在其“ 國富論”（國民財富的性質(zhì)和原理的研究”） (Inquiry into Nature and Causes of the Wealth of Nations) 中提出了經(jīng)濟自由主義和國際分工， 創(chuàng)立了絕對利益理論。 斯密認為 – 交換是人類的天性； – 交換產(chǎn)生分工； – 分工的原則是各自集中生產(chǎn)具有優(yōu)勢的產(chǎn)品； – 分工的依據(jù)是先天有利的自然稟賦和后天有利的生產(chǎn)條件 ? 亞當(dāng) 斯密的經(jīng)濟自由主義。 18 世紀(jì)到 19 世紀(jì)初， 重商主義的保護主義從根本上阻礙了新興資產(chǎn)階級從海外獲得生產(chǎn)所需要的廉價原料和在海外尋找產(chǎn)品市場的努力。 ? 斯密成名后 ， 曾在海關(guān)工作 ， 但大部分時間還是致力于精煉修改他的這部著作 。 《 國富論 》無疑是政治經(jīng)濟學(xué)史上最引人入勝的著作之一 。 書中所提出的尖銳的社會 、 政治問題很快引起了廣大讀者的注意 。 1776年 3月 ， 《國民財富的性質(zhì)和原因的研究 》 （ 即 《 國富論 》） 在倫敦出版并在其后被翻譯成多種語言 。 當(dāng)他最后寫作 《 國富論 》之時 ， 競爭自由是他的經(jīng)濟學(xué)的基石 ， 成為一條主線貫穿于整部 《 國富論 》 之中 。斯密又把利己主義和經(jīng)濟發(fā)展自發(fā)規(guī)律相結(jié)合， 提出了自然秩序這一概念 。 斯密通過 “ 經(jīng)濟人 ” 這一概念 ， 提出了一個具有重大理論意義和實際意義的問題：關(guān)于人的經(jīng)濟活動的動因和動力問題 。 ? 1765－ 1766年在法國巴黎期間 ， 斯密批判性地借鑒重農(nóng)主義學(xué)派 ， 沿著英國傳統(tǒng)的道路 ， 在勞動價值論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己的經(jīng)濟理論 。 在 《 道德情操論 》 創(chuàng)作的過程中 ， 內(nèi)在的興趣和時代的需要 （ 發(fā)展格拉斯哥工商業(yè)） 使斯密沉湎于政治經(jīng)濟學(xué)的研究之中 。 這部著作標(biāo)志著他哲學(xué)和經(jīng)濟思想的形成 。 在這段被他稱之為 “ 一生中最幸福的時期 ” 中 ， 斯密參加了政治經(jīng)濟學(xué)俱樂部活動 （ 被稱為 “ 俱樂部人 ” ） ， 而且 ， 他每年總要到愛丁堡呆上二至三個月 ， 宣揚他的經(jīng)濟自由思想。 ? 到了五十年代 ， 斯密就提出經(jīng)濟自由主義的基本思想 。 之后 ， 他經(jīng)常到愛丁堡作講演 ， 內(nèi)容涵蓋法學(xué) 、 政治學(xué) 、 社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué) 。 1740年 ， 他又進入牛津大學(xué)深造 ， 閉門苦讀了六年 。 斯密自小博覽群書 ,在十四歲時就進入了格拉斯哥大學(xué) (Glasgow University)學(xué)習(xí) 。斯密的絕對優(yōu)勢理論 （ 1）有力地抨擊了重商主義，主張自由經(jīng)濟，為自由貿(mào)易奠定了基礎(chǔ)； （ 2）亞當(dāng)斯密提出了 絕對優(yōu)勢理論 解釋國際貿(mào)易的基礎(chǔ)。 林德特 一、 古典貿(mào)易理論的演變 ? 亞當(dāng) 他們的經(jīng)典理論在整個一個世紀(jì)影響著政策制定者，即使今天，我們?nèi)园阉麄兊睦碚撘暈橐环N更基本和更有說服力的貿(mào)易理論的唯一特例。 李嘉圖努力使他們的英國同行相信自由貿(mào)易的優(yōu)點時，首先斯密，緊接著由李嘉圖簡潔地闡述了這種方法，試圖運用這種方法對國際貿(mào)易作出一種福利判斷的努力很快導(dǎo)致對貿(mào)易起因的探討。 第二章古典貿(mào)易理論 （ 國際貿(mào)易純理論） The Pure Theory of International Trade 古典貿(mào)易理 理論主要研究以下幾個問題： – 國際貿(mào)易的基礎(chǔ)（原因） – 國際貿(mào)易的模式（流向） – 國際貿(mào)易的規(guī)模（數(shù)量） – 國際貿(mào)易的條件（國際均衡價格） – 國際貿(mào)易的利益分配 :(國家之間的利益分配、國內(nèi)要素所有者之間的利益分配）； ? 18世紀(jì)末和 19世紀(jì)初，當(dāng)亞當(dāng) 斯密和大衛(wèi) 在他們努力為自由貿(mào)易建立一個理論框架時，他們提出了貿(mào)易雙方怎樣從國際貿(mào)易中可能獲益的簡明的經(jīng)典陳述。 彼得 斯密的絕對優(yōu)勢理論 ? 李嘉圖的比較優(yōu)勢理論 ? 亞當(dāng) ? 亞當(dāng) ?斯密（ Adam Smith,1723－ 1790） ? 亞當(dāng) ?斯密于 1723年誕生在愛丁堡(Edinburgh)附近的一個名叫楷考第 (Kirkcaldy)的小城 。 他選定了人文科學(xué)的方向 ， 在邏輯 、 道德哲學(xué) 、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面都成績斐然 。 由于某些政治事件的原因 ， 斯密不得不于 1746年回到楷考第 。 這時 ，斯密開始對政治經(jīng)濟學(xué)表現(xiàn)出了特殊的興趣 。 從 1751年開始 ， 斯密在格拉斯哥大學(xué)連續(xù)任教十二年 ， 先后講授邏輯學(xué)和道德哲學(xué) （ 即社會科學(xué) ） ,頗受學(xué)生歡迎 。 他曾在講演中說道： “ 應(yīng)該讓人的天性本身自然發(fā)展 ， 并在其追求自己的目的和實施其本身計劃的過程中給予它充分自由 …… ” ? 1759年 ， 斯密發(fā)表了他的第一部科學(xué)巨著： 《道德情操論 》 。 反封建的平等思想在他的學(xué)說中占據(jù)顯著地位 ， 他否定了宗教道德和 “ 天賦道德情操論 ” ， 而代之以另一抽象原則－－ “ 同情心 ” 。 ? 在 1762－ 1763年的講稿里 ， 他提出了一系列出色的唯物主義思想 ， 在講稿的經(jīng)濟學(xué)部分中 ，已出現(xiàn)了在 《 國富論 》 中得到發(fā)展的思想萌芽。同愛爾維修結(jié)識后 ， 斯密又將其關(guān)于新倫理的思想用于政治經(jīng)濟學(xué) ， 創(chuàng)造了關(guān)于人的本性和人與社會相互關(guān)系的概念 ， 成了古典學(xué)派觀點的基礎(chǔ) 。 而 “ 看不見的手 ” 這一提法實質(zhì)上是把政治經(jīng)濟學(xué)置于科學(xué)之上 ， 指出客觀經(jīng)濟規(guī)律的自發(fā)作用 。 這是他放任主義政策的原則和目的 。 ? 1767年春 ， 斯密回到楷考第開始寫作 。 著作中堅定地提出經(jīng)濟自由主義 ， 重新定義了價值 、 勞動分工 、 生產(chǎn)過程、 自由貿(mào)易 、 制度發(fā)展 、 天賦人權(quán) 、 政府的作用和資本的作用 。 斯密將其淵博的學(xué)問 、 深刻的洞察力和別具一格的幽默貫注于這部著作之中 。 當(dāng)時一位有名的學(xué)者指出
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