第二章古典貿(mào)易理論即國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)純理論1簡(jiǎn)-免費(fèi)閱讀
【正文】 :16:5300:16:53March 10, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 3月 上午 12時(shí) 16分 :16March 10, 2023 ? 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 上午 12時(shí) 16分 53秒 上午 12時(shí) 16分 00:16: ? 沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 00:16:5300:16:5300:163/10/2023 12:16:53 AM ? 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。ax/ Pwx= Pw ax PA ax=aY ? 即貿(mào)易后 A國(guó)工人相對(duì)于出口商品 X的實(shí)際收入不變，但相對(duì)于進(jìn)口商品 Y的實(shí)際收入提高。 所以，從勞動(dòng)價(jià)值論的角度可以得出，在沒有國(guó)際貿(mào)易的情況下， 產(chǎn)品的相對(duì)價(jià)格等于它們的相對(duì)勞動(dòng)成本。 al yPwyy?。 ） ， I 國(guó)可以出口 X 產(chǎn)品而獲利。 機(jī)會(huì)成本可以用生產(chǎn)可能性曲線說明， 生產(chǎn)可能性曲線是一個(gè)國(guó)家在一定技術(shù)條件下，使所有資源得到充分利用狀況中兩種產(chǎn)品的所有組合。= 出口 1 蒲式耳小麥 I 國(guó) II 國(guó) 0. 668 碼 / 蒲式耳 2 碼布 / 蒲式耳 進(jìn)口 2 碼布 = 進(jìn)口 蒲式耳 0. 5 = 0 . 997 I 國(guó) II 國(guó) 蒲式耳 / 碼 0. 5 蒲式耳 / 碼 出口 1 碼布 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為： ? 勞動(dòng)不是唯一的生產(chǎn)要素； ? 勞動(dòng)的不同質(zhì)性； 所以，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為比較優(yōu)勢(shì)原理可以不建立在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上。 ☆ 李嘉圖國(guó)際貿(mào)易起因的幾個(gè)假設(shè)條件： ? 一、模型的基本框架 ? （ 1）生產(chǎn)要素只有勞動(dòng)一種； ? （ 2）勞動(dòng)在一國(guó)之內(nèi)是完全同質(zhì)的； ? （ 3）勞動(dòng)在一國(guó)之內(nèi)可自由流動(dòng)，但在國(guó)際間不能流動(dòng)； ? （ 4）規(guī)模收益不變； ? （ 5）商品和勞動(dòng)市場(chǎng)都是完全競(jìng)爭(zhēng)的； ? （ 6）不考慮運(yùn)輸成本和其他交易費(fèi)用； ? （ 7）兩國(guó)的生產(chǎn)函數(shù)相同； ? 假設(shè) A、 B兩國(guó)的生產(chǎn)函數(shù)分別為： ? X＝ aXLX X＝ bXLX ? Y＝ aYLY Y＝ bYLY ? aX和 bX分別表示 A、 B兩國(guó) X部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率（單位勞動(dòng)生產(chǎn)的 X商品數(shù)量）； aY和 bY分別表示 A、 B兩國(guó) Y部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率（單位勞動(dòng)生產(chǎn)的 Y商品數(shù)量） 。 出口 1 蒲式耳小麥 I 國(guó) II 國(guó) 0. 6 6 8 碼 / 蒲式耳 5 碼布 / 蒲式耳 5 0 . 6 6 8 = 4 . 3 3 2 進(jìn)口 5 碼 進(jìn)口 1 . 4 9 7 蒲式耳 1 . 4 9 7 0 . 2 = 1 . 2 9 7 蒲式耳 I 國(guó) I I 國(guó) 1 . 4 9 7 蒲式耳 / 碼 0. 2 蒲式耳 / 碼 出口 1 碼布 絕對(duì)利益法則：一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)生產(chǎn)和出口本國(guó)具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì) （勞動(dòng)生產(chǎn)率高）的產(chǎn)品， 進(jìn)口本國(guó)具有絕對(duì)劣勢(shì) （勞動(dòng)生產(chǎn)率低）的產(chǎn)品。= alx alx39。 斯密（ Adam 當(dāng)時(shí)一位有名的學(xué)者指出 ， 這不僅是一篇經(jīng)濟(jì)專題論文 ， 而且是 “ 一本描述時(shí)代的非常有趣的書 ” 。 這是他放任主義政策的原則和目的 。 反封建的平等思想在他的學(xué)說中占據(jù)顯著地位 ， 他否定了宗教道德和 “ 天賦道德情操論 ” ， 而代之以另一抽象原則－－ “ 同情心 ” 。 由于某些政治事件的原因 ， 斯密不得不于 1746年回到楷考第 。 彼得 李嘉圖努力使他們的英國(guó)同行相信自由貿(mào)易的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，首先斯密，緊接著由李嘉圖簡(jiǎn)潔地闡述了這種方法，試圖運(yùn)用這種方法對(duì)國(guó)際貿(mào)易作出一種福利判斷的努力很快導(dǎo)致對(duì)貿(mào)易起因的探討。 斯密自小博覽群書 ,在十四歲時(shí)就進(jìn)入了格拉斯哥大學(xué) (Glasgow University)學(xué)習(xí) 。 在這段被他稱之為 “ 一生中最幸福的時(shí)期 ” 中 ， 斯密參加了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)俱樂部活動(dòng) （ 被稱為 “ 俱樂部人 ” ） ， 而且 ， 他每年總要到愛丁堡呆上二至三個(gè)月 ， 宣揚(yáng)他的經(jīng)濟(jì)自由思想。 斯密通過 “ 經(jīng)濟(jì)人 ” 這一概念 ， 提出了一個(gè)具有重大理論意義和實(shí)際意義的問題：關(guān)于人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)因和動(dòng)力問題 。 書中所提出的尖銳的社會(huì) 、 政治問題很快引起了廣大讀者的注意 。 斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義?！? 亞當(dāng) =1/=5 碼 / 蒲式耳
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