4儒家與孔子生平-展示頁
2025-02-24 06:52本頁面
【正文】 》分論 19 ?在中國歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持理想，雖四處碰壁，但決不放棄。 ?內(nèi)圣：內(nèi)在的成就自己，做一個(gè)理想的人； ?外王：外往。 ?《荀子》一書有賤儒、俗儒、雅儒、大儒之稱。 ?儒在《論語 《 論六家要旨 》 14 ?、義。六蓺經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰 “博而寡要，勞而少功 ”。 ?堯、舜、文、武、孔子 …… ? ——六經(jīng)。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際， 祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。 ?周公制禮作樂之說。 10 國學(xué)基礎(chǔ) 11 周人重禮，禮治主義 ?轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在周滅商之后。 ?神職人員。鬼治主義。又，儒者，濡也，以先王之道，能儒其身。 ?許慎《說文解字》： 儒，柔也，術(shù)士之稱也。儒行》 ） 順陰陽、明教化 ?揚(yáng)雄《法言 ?“儒有澡身而浴德。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。 3 諸子爭鳴的原因分析 ? （一）“士”階層的崛起 ? “養(yǎng)士”之風(fēng)的盛行與士的活躍 ? （二）、寬容的學(xué)術(shù)環(huán)境 ? 允許學(xué)術(shù)自由。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。 ?？ 國學(xué)基礎(chǔ) 1 軸心時(shí)代 ?雅斯貝爾斯 （ 18831969） Karl Theodor aspers ?德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家。課堂提問 ? 。 ? 。 2 無法超越的“軸心時(shí)代” ?時(shí)間： 公元前 800至公元前 200年之間，尤其是公元前 600至前 300年間； ?地域：大概是在北緯 30度上下，就是北緯 25度至 35度區(qū)間。 ?人物： 在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師。 ? 戰(zhàn)國早期魏國的“西河之學(xué)”， ? 戰(zhàn)國中期齊國的稷下學(xué)宮 ? 戰(zhàn)國晚期呂不韋以 3000門客編撰《呂氏春秋》 ? （三）、六經(jīng)是思想基礎(chǔ) ——諸子以繼承文化傳統(tǒng)為使命 4 諸子流派 ? 5 國學(xué)基礎(chǔ) 6 儒家 國學(xué)基礎(chǔ) 7 儒家 P155 ?儒家者流，蓋出于 司徒 之官，助人君、 順陰陽 、 明教化 者也。 國學(xué)基礎(chǔ) 8 儒與儒家溯源 ?儒在殷商之前就出現(xiàn)！ ?甲骨文：需 濡 儒 ?金文： ?淋浴濡身，齋戒淋浴。 ” （《禮記 君子》： “通天地人曰儒。 ?鄭玄： “儒之
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