【正文】 子是務(wù)實的（而老子是務(wù)虛的）。 ? 孔子以前的圣人，如果沒有孔子，他們的精神就流傳不下來；孔子以后的圣人，如果沒有孔子，就找不到可以效法的榜樣。 ? 元代皇帝順帝，加封孔子為大成至圣文宣王。 ? 天熱了，孔子身上有汗，老鷹在天上看見了，就飛下來用自己的翅膀當扇子，給孔子扇風乘涼，這就是“ 鷹打傘 ”。叔梁紇看到孔子這樣，以為是怪物，就把他扔到野地里。一天夜里，夢見龍，醒來后就懷上了孔子。這時候，叔梁紇已經(jīng)是七十多歲了，也有說法是六十六歲。叔梁紇不死心，娶了第二房太太，這次生了個男孩，名叫孟皮，只是生下來就是個瘸子。 ? 龍生虎養(yǎng)鷹打傘 ? 孔父嘉死后，孔家家道逐漸衰落?？准液蟠驗楹ε氯A父督的迫害，全家逃到了魯國，也就是今天的山東。華父督看到后，垂涎三尺， 《 左傳 》 描繪：目逆而送之，曰：美而艷。 ? 今天的人說起孔子，都知道他是姓孔的山東人，孔子為什么姓孔，而不姓 子 ，為什么是山東人而不是 河南人呢？ ? 美而艷 《 左傳 》 ? 孔子往上數(shù)六輩的祖先，名字叫孔父嘉，擔任宋國的大司馬，相當于今天的國防部長。周武王伐紂時，滅掉了商朝，商朝的王族，包括孔子的先祖，都被移民了。（商朝的末代君主，姓 子 ，名受，史稱商紂王。檀弓上 》 ? 我們都知道孔子是山東人，怎么說自己是河南人呢？孔子的故事，對我們很有啟發(fā)。 ? 儒家人物：孔子，孟子，荀子。（ 《 說文解字 》 ） 儒家的核心人物：孔子、孟子 核心思想：仁 核心思想：義 ? 1988年，世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會，瑞典物理學家阿爾文博士 在發(fā)言中指出： ? 人類如果要在 21世紀繼續(xù)生存下去，恐怕要回到 2500年從孔子那兒找到支撐我們?nèi)祟惿媾c發(fā)展的依據(jù)與理念。這是中國文化的特點與核心。 “ 軸心時代 ” : 古希臘 :蘇格拉底、柏拉圖 中 國 :孔子、老子 印 度 :釋迦牟尼 以色列 :猶太教的先知們 二、儒家 ? 談中國文化必須談儒釋道 ? 影響中國文化的，更多的是儒家，首先談儒家。 天人合一 The Unity of Heaven and Humanity 中國文化之“和” The “harmony” in Chinese culture （ 1）人與社會之和（儒家） The harmony between people and society (Confucianism) （ 2）人與自然之和（道家） The harmony between people and nature (Taoism) （ 3）人與人心之和（禪宗） The harmony between people and people’s minds (Zen) “儒道互補，莊禪相通。其他都是“古”。古巴比倫、古印度、古埃及、中國。唯獨中國不作古。 文：柔和，如文雅、文弱、文火等； 化：使變化，如感化、融化、消化等； 文化 ——使人教化。 ，“文”、“化”合為一詞。文明以止，人文也。 《 禮樂 .樂記 》“禮減而進，以進為文”， 《 尚書 .大禹謨 》 “文命敷于四海，抵承于帝”。 《 尚書 .舜典 》 “經(jīng)緯天地曰文。 《 尚書 .序 》 “由是文籍生焉”， 《 論語 .子罕 》 “文王既沒，文不在茲乎”。 （ 《 現(xiàn)代漢語詞典 》 ） “文化”界說 （一）文 1.“文”的本義：各色交錯的紋理 《 易 .系辭下 》 “物相雜，故曰文。 中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容： 漢語漢字 ——— 啟智 詩詞歌賦 琴棋書畫 中醫(yī)武術(shù) 戲曲 烹飪 民俗 經(jīng)典（六經(jīng)、諸子百家著作） ——— 明理 樂活 傳統(tǒng)文化的文學主題： ——替天行道，懲惡揚善，忠孝仁義 《 西游記 》 ——勇 《 三國演義 》 ——謀 《 紅樓夢 》 ——情 《 水滸傳 》 ——義 四大名著：中國人的做人范本 做人其實很簡單：四個字 —— 勇、謀、情、義 （有勇有謀，有情有義，人活著要有品味?。? 傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是儒家思 想，道、佛兩教是最重要的豐富 和補充。 中九流： 舉子、醫(yī)生、相命、丹青、書生、琴棋、 僧、道、尼。 九流： 指先秦的九個學術(shù)流派，即儒家、道家、 陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、 雜家、農(nóng)家。 傳統(tǒng)文化的博大精深表現(xiàn)： 諸子百家 ——博 三教九流 ——大 琴棋書畫 ——精 （文字成為藝術(shù)全球唯一） 中醫(yī)武術(shù) ——深 王羲之 《 蘭亭序 》 （唐 六藝 ——包括“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，前四藝為大藝，后二藝為小藝。 （總共 44類） 五術(shù) ——包括 “ 山、醫(yī)、卜、命、相 ”等 。大國學則囊括五術(shù)、六藝、諸子百家之說。今天所謂國學泛指中華之學、大漢之學、中國傳統(tǒng)文化。國學興起于 “ 西學東漸 ” 、文化轉(zhuǎn)型的 20世紀初。 一、什么是國學 國學是“國將不國”之學 什么是國學？原指國家學府，即官學體系的最高學府，如太學、國子監(jiān)等。 國 學 與 人 生 ——尋找中國人的精神家園 主講人：王姝 ： 372290710 經(jīng)過三十多年改革開放，我們國家徹底擺脫了貧窮落后的局面，今天，我們的物質(zhì)財富情況一天比一天好，但人的精神面貌卻越來越令人擔憂。今后我們?nèi)匀幻媾R著許多挑戰(zhàn)，但最大的挑戰(zhàn)是，用什么來保證我們的社會穩(wěn)定而和諧？ ——靠城市化嗎？工業(yè)文明嗎？高樓大廈嗎？男歡女愛嗎？ ——這些顯然都不夠，還需要文化和信仰，尤其是中國傳統(tǒng)文化（國學）！ 南京的“彭宇案”、武漢 88歲的李大爺摔倒無人攙扶窒息死亡案，尤其是廣東佛山女孩小悅悅遭兩車碾壓 18位路人視而不見 …… ，等等，一連串不該發(fā)生而一再發(fā)生的事件，引發(fā)了國人“救助恐慌癥”、暴露出國人的“感情冷漠癥”，我們中國人到底怎么啦，其深層次的原因是什么呢？ —— 道德滑坡，缺少愛心。后來 特指中國傳統(tǒng)文化中的精華 。上世紀 20年代興盛， 90年代再度興起。 國學又有大小之分，小國學就是 “ 四庫全書 ” ——即經(jīng)、史、子、集等四部。 經(jīng) ——分 “ 易、書、詩、禮、春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)總義、四書、樂、小學 ” 等 10類； 史 ——分為 “ 正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評 ” 等 15類； 子 —— 分為 “ 儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家 ” 等 14類； 集 ——分為 “ 楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲 ” 等 5類。是古人 “ 究天人之際 ” 關(guān)系的學問。 諸子百家 ——包括 “ 儒、釋、道、刑、名、法、墨、兵 ” 等等各家。馮承素） 蘇東坡書法作品 三教：儒教、佛教、道教。 上九流： 帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、 農(nóng)、工、商。 下九流： 師爺、衙役、升秤 (秤手 )、媒婆、走卒、 時妖（拐騙及巫婆）、盜、竊、娼。 國學經(jīng)典推薦： 7部 《 大學 》 ； 《 中庸 》 ； 《 論語 》 ； 《 孟子 》 ； 《 道德經(jīng) 》 ； 《 莊子 》 《 六祖壇經(jīng) 》 認識中國傳統(tǒng)文化 什么是文化？人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術(shù)、教育、科學等?！? ： 其一 ,為包括語言文字內(nèi)的各種象征符號，進而具體化為文物典籍、禮樂制度。 其二，由倫理之說導出彩畫、裝飾、人為修養(yǎng)之義，與“質(zhì)”、“實”相對稱?！? 其三，在一二之上進一步導出美、善、德行之義。 （二）化 1. “化“的本義：改易、生成、造化 《 莊子 .逍遙游 》 “北冥有魚，化而為鳥，其名為鵬” 《 易 .系辭下 》 “男女構(gòu)精，萬物化生” 2.“化”的引申義：教行遷善 （三）“文”與“化”連用 1.“文 ” 與“化”并聯(lián)使用 《 易 》 “（剛?cè)峤诲e），天文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。 《 說苑 .指武 》 “文化不改，然后加誅” ,《 文選 .補之詩 》 “文化內(nèi)輯，武功外悠”。 中國文化的特殊性 中華文明為什么沒有作古？ ? 為什么五千年不斷絕？ ? 四大文明古國。 ? 四大文明，或五大文明。古希臘 ? 獨有中華文明沒有斷絕。 ? 為什么中國沒有作古？其間，一定有什么奧秘?！? Confucianism and Taoism are plementary, while the thoughts of Zhuangzi and Zen are interlinked with each other. 德國哲學家雅斯貝爾斯 : 人類歷史中的一些基本命題與核心思想，是在以公元前五百年為中心的“軸心時代”形成的 , “人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考與創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一問題，并被它重新燃起火焰。 ? 這是為什么？ ? 儒家主要處理，人與社會的關(guān)系，人與人。 ? 儒，柔也。 ? 美國前總統(tǒng)里根： 孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了中國人，也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提高了全世界人類豐富的做人處世原則。 ? 儒家文化的代表人物：孔子 ? 丘，殷人也 《 禮記 孔子的先祖，本是商朝的王族，也姓子。）孔子自己填履歷時，就說了上面的話（丘，殷人也）?？鬃拥淖嫦缺话才诺剿螄ň?，也就是現(xiàn)在的河南商丘附近。他的夫人是個美女，一天在路上走，被太宰華父督看見，太宰相當于今天的總理首相。 ? 華父督為了霸占孔父嘉的夫人，設(shè)計害死了孔父嘉。并取孔父嘉的一個字“孔”字為氏?？鬃拥母赣H叫叔梁紇，是個大個子，大力士，第一房太太姓施，生了九個孩子，但都是女孩。叔梁紇還不死心，又娶了第三房太太，就是孔子的親生母親顏征在。 ? 顏征在去附近的尼丘山的山洞里祈禱，希望神靈保佑自己盡快懷孕。這就是：“ 龍生虎養(yǎng)鷹打傘 ”的傳說之 “龍生 ” ? 據(jù)說孔子生下來時，十分丑陋，眼睛凸出，鼻孔朝天，嘴巴闊大，耳朵招風，頭頂凹陷。但是，立刻就有老虎跑過來保護他，這就是 “虎養(yǎng) ”。 ? 這個偉大的孔子，給我們留下了什么？ ? 孔子的儒家文化總結(jié)為“仁學”，仁，就是“愛”，從親人的愛，到大眾的愛，再到萬物的愛。這位蒙古皇帝在圣旨中說： ? 蓋聞先孔子而圣者，非孔子無以明；后孔子而圣者，非孔子無以法。 ? “天不生仲尼，萬古長如夜” ? 為什么孔子被追封為“大成至圣先師”？ ? 孔子，孔子儒家文化，被歷代統(tǒng)治者所肯定，因為孔子的行為與文化，與中國人當時的生存狀態(tài)相關(guān)。 ? 孔子是一個務(wù)實家，一個社會活動家。 ? （老子研究哲學，追問宇宙觀，追問終極，探討人類的未來）孔子只討論人的問題。比如黑格爾認為，孔子只不過講了一些道德教訓。這說明中國人這么活，這個文化跟當時中國人的生存狀態(tài)最適合。 經(jīng)濟上得維持住經(jīng)營呀。他辦學和辦公司，是一個在野黨。 ? 孟子 ? 與孔子有什么區(qū)別？ ? 孟子時代比孔子更惡劣了。 ? 司馬遷的貢獻：正式把孟子與孔子連在一起，后代并稱孔孟，進而尊孟子為“亞圣”。 ? 孟子時代變得更壞了。社會變得越來越糟糕、越來越麻煩，這早為老子所預見 ? 孔子春秋時代還比較好，雖然大家打仗，但是還講禮儀，一仗打完死幾百個人上千人就是不得了的大戰(zhàn)爭，比如宋襄公跟楚國打仗，“兵半渡可擊之”，楚兵正在渡河，他的將軍告訴他現(xiàn)在可以打了。宋襄公又說：敵人沒布好陣，我們現(xiàn)在就打太小人。 ? 孔子那個時代講禮儀：打敗了盡量不追擊敵人，白發(fā)老人不做俘虜，不隨便戮死俘虜?shù)鹊?。一仗打下來，殲滅幾萬人。 ? 孟子講：“ 生于憂患，死于安樂 ”。 你要得仁義，就不要生命；要生命，你就別要仁義，兩者不可兼得。 ? 孟子背后表達的是什么？ ? 表達的是社會的緊張