國學(xué)中的管理與人生智慧概述-展示頁
2025-02-22 12:27本頁面
【正文】 人性危機：食物鏈；殘害兒童；親情傷害；門事件；性問題 國學(xué)與現(xiàn)代社會問題（中） ? 兩類問題： 吃不飽與吃飽 ? 兩個根源： 失道亂法；缺德亂性 ? 老子的忠告 ： 民之饑 ，以其上食稅之多，是以饑。 ? 庸俗化：佛字歪解；老子能指導(dǎo)現(xiàn)代離婚嗎 ？ ? 形式化：現(xiàn)代人該行什么禮 ？ ? 反宗教化：儒教文明與儒教宗教化 。 ? 大師緣何流行：主流文化的信任危機和自我循環(huán)；現(xiàn)代化的反思和傳統(tǒng)文化的斷裂；商業(yè)文化與現(xiàn)代傳播的力量；大師與大鳥 。 欲免心中鬧，但知看古教?？藸杽P戈爾：現(xiàn)代人的恐懼來自四面八方，被異己的力量所包圍、擠壓，于是人感到徹底的孤立無援。電影 《 孔子 》 與孔子學(xué)院。 ? 國學(xué)之于中國 ? 文明標志和民族驕傲；文明沖突論與中國威脅論；民族復(fù)興與現(xiàn)代化建設(shè)方略。中國智慧 國學(xué)中的管理與人生智慧 國學(xué)教育培訓(xùn)系列 國學(xué)概說（上） ? 空間上 一國之學(xué) 中國之學(xué) ? 時間上 傳統(tǒng)之學(xué) 現(xiàn)代之學(xué) ? 民族上 大漢之學(xué) 中華之學(xué) ? 內(nèi)容上 百家之學(xué) 人文之學(xué) ? 載體上 四庫、五術(shù)、六藝之學(xué) ? 觀念上 大國之學(xué) 人類之學(xué) ? 沉淀在中國人文化血脈中的，有中國風(fēng)格、中國特色、中國氣派、中國胸懷的中國文化和中國智慧。 ? 儒釋道法與中國文化和社會發(fā)展 國學(xué)概說（中） ? 國學(xué)之于人類 ? 二律背反與現(xiàn)代化的困境；世紀末諾貝爾獎得主巴黎宣言：人類要在二十一世紀生存下去，必須 回到 二千五百三十年前中國的 孔子那里 ，去尋找智慧；三駕馬車 。 ? 文化衰派（漢奸派、崇洋派、造假派、解釋派、窩囊派、拜金派、憤青派、小資派、馬后派、垃圾派）；中國的文化傳播問題（英雄文化與文化英雄 )。 ? 國學(xué)之于現(xiàn)代人 ? 卡謬的 《 墜落 》 ：現(xiàn)代人只是通奸和讀報，他們過一天算一天，抓住了三樣?xùn)|西：我、今天和享樂。 ? 鬧心的現(xiàn)代人如何解決鬧心問題？法眼宗清涼文益禪師：今人看古教，不免心中鬧。 國學(xué)概說（下） ? 廚師不看菜譜看兵法的時代 ? 經(jīng)濟學(xué)家的文化觀： 中國人只知道賺錢；中國人不了解世界；中國人不了解別人怎樣看自己；中國人不了解自己的缺點 。 ? 國學(xué)熱應(yīng)反對幾種傾向 ? 功利化：少林寺和太初宮的感慨 。 ? 墨守陳規(guī)：如何看待國學(xué)明星 ？ ? 厚古薄今：不利于國學(xué)傳播與弘揚 。民之難治，以其上之有為，是以難治。 ? 國學(xué)與現(xiàn)代社會問題（下） ? 自以為是：三圣的教誨 ? 自我作踐：古人的訓(xùn)勉 ? 自欺欺人：遺忘的典故 國學(xué)與管理和管理教育（上） ? 管理無圣經(jīng) ： 西方經(jīng)濟和管理論為什么解決不了經(jīng)濟為機？ ? 管理有主體： 管理學(xué)的前提和立論基礎(chǔ)是什么 ？ ? 德性人假設(shè)與德性管理： 孫悟空之變；李東升、張瑞敏、馮侖、陳峰等的覺醒 ? 終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。自家梅花春正好，不覺偏向他處尋?！?《 論語 》 ：“子不語怪力亂神。 國學(xué)與管理和管理教育（中） ? 國學(xué)中有管理理論嗎？ 馬太效應(yīng)；奧卡姆剃刀原理；破窗效應(yīng) ? 企： 人知止嗎？說文：舉踵也。戲說：讓劉翔跑馬拉松累壞了好腿，讓潘長江吻鄭海霞夠不著大嘴 ? 業(yè)： 執(zhí)事之功也。老子第二十三 章：故從事於道者，同於道。失者同於失。 ? 管： 《 廣韻 》 :主當(dāng)也；古同官； 王聘珍注 《 大戴禮記 》 ：謂分職任政者也； 孔穎達注 《 書 》 ：治其事謂之官。 楊倞注 《 荀子 》 ：不失其道，謂之理。 ? 紅樓夢： 男人要有正事兒，女人不能多事，孩子不能沒事兒；麥當(dāng)勞的經(jīng)歷。老子第十八章： 大道廢 ， 有仁義 。六親不和，有孝慈。香格里拉和沃爾瑪 ? 三國演義： 正確的決策勝過宏偉的目標。 經(jīng)典選講： 《 道德經(jīng) 》 第八章（上） ? 上善若水 。 居善地 ， 心善淵 ， 與善仁 ， 言善信 ， 正善治 ， 事善能 ，
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