【正文】 和指導作用的所在地。 形式文化區(qū) 功能文化區(qū)是以該文化特征受政治、經(jīng)濟或 社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互 聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。 生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的不同之處 第三節(jié) 人文地理學研究的主題 ? 人文的空間現(xiàn)象 —— 文化區(qū) ? 文化的時間現(xiàn)象 —— 文化擴散 ? 文化生態(tài)學 —— 文化與環(huán)境的關(guān)系 ? 文化整合 —— 文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào) ? 文化景觀 人文的空間現(xiàn)象 —— 文化區(qū) ? 形式文化區(qū) ? 功能文化區(qū) ? 鄉(xiāng)土文化區(qū) 形式文化區(qū)是指某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界文化區(qū)。 （ 3）在新的取代舊的過程中，都是通過競爭與選擇 而實現(xiàn)的。 生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的相同之處 （ 1）二者在其發(fā)展過程中，既隨著環(huán)境變化而發(fā)生， 又保持其特性的穩(wěn)定性。 （ 3）新的生物特性取代舊的生物特性，常以新物種取代舊物種實現(xiàn)，而文化的取代是原文化群體接受新的文化。 從生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的比較看文化的特點 生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的相同之處 生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的不同之處 （ 1）人的生物特性與文化傳統(tǒng)的傳遞與繼承方式不同。 第二節(jié) 文化的形成與特點 ? 人類的出現(xiàn)及其對環(huán)境的適應(yīng) ? 從生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的比較看文化的特點 人類的出現(xiàn)及其對環(huán)境的適應(yīng) 生物適應(yīng)是指人類在其發(fā)展過程中，為適應(yīng)環(huán)境而獲得更好的生存條件在體質(zhì)方面發(fā)生的變化，而這種變化具有遺傳特性。是人類在改造和創(chuàng)造自然和社會過程中的思維活動和精神活動，是文化整體的核心部分。具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性和時代性等方面的特點。 （ 2） 克羅伯和克魯克洪： 文化是通過符號而獲得，并通過符號而傳播的行為模型，這類模型有顯型的和隱型的；其符號也像人工制品一樣體現(xiàn)了人類的成就；在歷史上形成和選擇的傳統(tǒng)思想，特別是所代表的價值觀念，是文化的核心；文化系統(tǒng)一方面可以看作是行動的產(chǎn)物，另一方面又是進一步行動的制約因素。 美國流派 ：森普爾的《地理環(huán)境的影響》、亨丁頓的《氣 候與文明》、蘇爾的文化景觀學思想、哈特向區(qū)域觀點的代表 作《地理學的性質(zhì)》。 法國流派 ：白蘭士、白呂納，注重小區(qū)域研究和實地考 察。 近代 —19世紀中葉：對人文地理物象的解釋。 李特爾 ：認為要確立一門以人與自然的有機統(tǒng)一為基礎(chǔ)的新的科學地理學，要致力于探究自然環(huán)境與人類的因果關(guān)系。 德國的洪堡和李特爾對古代地理學尤其是人文地理具有奠基意義。 人地關(guān)系 第二節(jié) 人文地理學的發(fā)展 ? 人文地理學的產(chǎn)生 ? 近代西方人文地理學的發(fā)展 ? 現(xiàn)代人文地理學的發(fā)展 人文地理學的產(chǎn)生 古希臘著名學者 埃拉托色尼 首創(chuàng)了“地理學”這一名詞，并力圖說明人類生活與地理環(huán)境的關(guān)系。 聯(lián)絡(luò)信箱 : 使用說明 目 錄 第一章 緒論 第二章 文化與人文地理學 第三章 人口分布與遷移 第四章 人口與發(fā)展 第五章 農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展 第六章 工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展 第七章 種族 民族 民俗 第八章 語言地理 第九章 宗教與宗教地理 第十章 聚落地理 第十一章 旅游地理 第十二章 行為地理 第十三章 政治地理 第十四章 人文地理學所面臨的問題 第一章 緒 論 第一節(jié) 人文地理學的研究對象和任務(wù) 第二節(jié) 人文地理學的發(fā)展 第三節(jié) 人文地理學的研究方法 第一節(jié) 人文地理學的研究 對象和任務(wù) 人文地理學的性質(zhì) 概念 研究主要內(nèi)容 人文地理學的研究方向 人文地理學的學科特性 人文地理學是研究地表人文事象的空間分布及其空間差別，并預測其發(fā)展規(guī)律的科學，它是以人地關(guān)系為基礎(chǔ)，著重研究地表人類活動或人與環(huán)境所形成的各種文化現(xiàn)象的分布與變化。在制作過 程中，還得到高等教育出版社徐麗萍副編審的鼓勵 與支持，責任編輯陳海柳進行了大量細致的編輯工 作。 電子教案為教師授課提供了一個基本的思路和 框架，教師在授課時可以根據(jù)實際情況進行調(diào)整與 修改。人 文 地 理 學 電子教案 研制 趙 榮 李連璞 高等教育出版社 高等教育電子音像出版社 面 向 2 1 世 紀 課 程 教 材 使用說明 本電子教案是為了方便教師與學生使用面向 21 世紀課程教材《人文地理學》 (王恩涌，趙榮等編著 . 北京：高等教育出版社， 2023)而制作的。 電子教案按照教材的章節(jié)而設(shè)計，多加以圖表 的形式，力圖以形象、生動、簡潔的方式傳達各章 的教學重點、教學難點以及可以選擇的教學活動。 電子教案由趙榮、李連璞設(shè)計制作。在電子教案出版之際，對所有關(guān)心和支持這項 工作的單位和個人表示衷心的感謝！ 教案中存在的不當之處，敬請廣大師生批評指 正。 1. 人口、糧食、資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 2. 經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)空間分布的合理化 3. 認識環(huán)境與區(qū)域的文化關(guān)系，使其合理化 4. 研究政治軍事方面的知識，鞏固國防 屬于社會學和地理學的交叉學科，具有社會性、區(qū)域性、綜合性。 我國古代的人文地理記述包括《禹貢》及各種地理志等。 洪堡 ：使地理學成為一門獨立的科學。 近代西方人文地理學的發(fā)展 古代 ：對人文地理現(xiàn)象的描述。 德國流派 ：拉采爾、赫特納、施呂特爾，德國是近代地 理學的發(fā)源地，注重學術(shù)思想的研究。 英國流派 ：麥金德的“大陸腹地學說”和羅士培的“適應(yīng)”論 思想。 現(xiàn)代人文地理學的發(fā)展 首的社會主義地理學兩大流派 第三節(jié) 人文地理學的研究方法 ? 傳統(tǒng)方法 ? 新技術(shù)和新手段的利用 ? 人文地理學的方法論 1. 充分掌握和分析研究資料 2. 利用和編制地圖 3. 進行人文地理的野外考察工作 1. 計量地理學的發(fā)展及其在人文地理學的應(yīng)用 2. 遙感技術(shù)在人文地理學研究中的應(yīng)用 3. 系統(tǒng)論、控制論、信息論的應(yīng)用 1. 新三論的基本概念： 耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)同論 2. 研究的方法論：經(jīng)驗主義方法論、實證主義方法論 人本主義方法論、結(jié)構(gòu)主義方法論 第二章 文化與人文地理學 ? 文化概念和文化結(jié)構(gòu) ? 文化的形成與特點 ? 人文地理學研究的主題 ? 其他學科對人地關(guān)系的探索 第一節(jié) 文化概念與文化結(jié)構(gòu) ? 文化概念 ? 文化結(jié)構(gòu) 文化概念 （ 1） 泰勒 ： 就文化的廣泛民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他才能和習慣的復合體。 文化結(jié)構(gòu) 物質(zhì)文化 制度文化 精神文化 物質(zhì)文化是滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。 精神文化是人類在社會實踐和意識活動中長期培育出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等。 制度文化反映個人與他人、個體與群體之間的關(guān)系，往往是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，獨立性強，非但不隨物質(zhì)文化的變化而變化，反而制約著物質(zhì)文化的發(fā)展。 文化適應(yīng)是指人類在適應(yīng)環(huán)境過程中，除了體質(zhì)發(fā)生變化外，還出現(xiàn)的另一種變化，這就是對工具的利用和制造，火的利用和人工取火技術(shù)等。 （ 2）生物特性的遺傳是縱向的，而文化的繼承是橫向的。 （ 4）生物與自然環(huán)境的關(guān)系和人與社會環(huán)境的關(guān)系不同。 （ 2）兩者都在演化中，都是通過新的性狀和新的文 化的產(chǎn)生而實現(xiàn)其變化以增強其適應(yīng)性。 （ 4）在競爭與選擇過程中，環(huán)境起著關(guān)鍵作用。 形式文化區(qū)的特征是具有一個文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)、文化特征相對一致而又逐漸弱化的外圍區(qū)及邊界較為模糊的過渡帶。例如，一 個國家、一個城市都是一個功能文化區(qū)。 功能文化區(qū) 鄉(xiāng)土文化區(qū)是指居住于某一地區(qū)的居民在思 想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識，這種自我 意識除在感情上有所反映外，有的還用一種符號 作標志。 鄉(xiāng)土文化區(qū) 文化的時間現(xiàn)象 —— 文化擴散 ? 擴展擴散 ? 遷移擴散 接觸擴散 又稱傳染擴散，指某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受， 幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實現(xiàn)了其擴散。 刺激擴散 指某種文化現(xiàn)象由于某種原因而無法在一地存在，人們不得不將其做某種程度的改變，使其得以存在并傳播。 遷移擴散是由具有這種文化的人傳播出去的， 比擴展擴散要快，而且易于保持這種文化本身的特 點。 文化生態(tài)學 —— 文化與環(huán)境的關(guān)系 ? 核心觀點 文化的發(fā)展與生物一樣離不開其所在的環(huán)境。 可能論 ：注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的 選擇能力。 文化整合 ——文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào) 文化除了可分為物質(zhì)文化、社會文化和精神 文化外，它們各又可分為一些文化特質(zhì)。 當一個國家、一個民族、一個社會的文化系 統(tǒng)實現(xiàn)了整合，就可發(fā)揮文化上的正向功能作用。 文化景觀 ? 文化景觀的概念 ? 文化景觀的分類 ? 文化景觀的差異性 第四節(jié) 其他學科對人地 關(guān)系的探索 ? 湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學說 ? 馬克斯 ?韋伯的宗教思想在社會發(fā)展中的作用 ? 年鑒學派中的地理觀 ? 文化地理學的人地關(guān)系圖式 第三章 人口分布與遷移 ? 人口分布 ? 人口移動 第一節(jié) 人口分布 ? 人口分布與人口密度 ? 世界人口分布的一般規(guī)律 ? 中國人口分布 ? 人口分布的影響因素 人口分布與人口密度 人口分布 ：是指一定時間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況，是人口過程在空間上的表現(xiàn)形式。 世界人口分布的一般規(guī)律 分布不平衡： （ 1）人口分布有明顯的中低緯指向、近海岸指向和平 原指向。 20世紀 90年代世界人口分布圖 20世紀 80年代世界人口分布 中國人口分布 1. 東南地區(qū)人口稠密，西北地區(qū)人口稀少 著名人口地理學家胡