【正文】 生態(tài)研究內(nèi)容之一。 試述文化區(qū)、文化擴散、文化生態(tài)、文化景觀和文化整合之間的有機聯(lián)系。（7） 和諧倫：人地關(guān)系和諧倫的內(nèi)容很豐富，歸納起來就是要支配自然，首先要服從自然，人與自然的關(guān)系是共生和諧關(guān)系。（5） 生態(tài)倫：其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類對自然環(huán)境的反應(yīng)。這種適應(yīng)，既意味著自然環(huán)境對人類活動的限制，也以為著人類社會對環(huán)境的利用和利用的可能性。（3） 適應(yīng)論：人文地理學(xué)包括兩個方面：一是人群對他們的自然環(huán)境的適應(yīng)；二是居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系。同樣的環(huán)境對于不同的生活方式的人具有不同的意義。（1） 環(huán)境關(guān)系論：它強調(diào)自然環(huán)境對社會發(fā)展期決定性作用，把人看做是環(huán)境的產(chǎn)物，人和生物一樣，其活動、發(fā)展和分布受環(huán)境的嚴(yán)格限制。人地關(guān)系的產(chǎn)生，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，在這個過程中，曾出現(xiàn)許多不同的人地管，面對人口劇增、資源匱乏、環(huán)境惡化、生態(tài)失調(diào)等日益嚴(yán)重的全球化問題，人類才開始意識到人與自然環(huán)境之間應(yīng)當(dāng)保持和諧、協(xié)調(diào)的關(guān)系。人地關(guān)系應(yīng)是人文地理學(xué)的重要理論，影響到人文地理學(xué)的各個要素和方面。文化景觀就是人類在一定自然環(huán)境中社會活動的結(jié)晶。這是人們與自然環(huán)境做物質(zhì)交換的方式差異的歷史發(fā)展結(jié)果。（3）環(huán)境條件差異影響地域文化：地理環(huán)境賦予不同地區(qū)以不同的自然條件和自然資源，因而使它們的生產(chǎn)發(fā)展方向不同。（1）地理環(huán)境為文化的形成提供了基礎(chǔ)條件：文化的形成都發(fā)生在一定地域中，這個地域的地理條件在一定程度上影響著該區(qū)內(nèi)文化的形成。文化現(xiàn)象中，特別是哪些追逐時尚的文化現(xiàn)象，在一地的傳播除了有速度快慢的波動外，還存在周期現(xiàn)象。這種遷移擴散是由具有這種文化的人傳播出去，比擴散要快，而且易于保持這種文化的本身特點。遷移擴散：某種文化下的人或群體遷移到心動的地方時，會將該文化傳播到該地。擴展擴散：是指某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地想四周不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來越大。 文化擴散有哪幾種類型？結(jié)合實例分析文化擴散的特征。第二章 人文地理學(xué)的研究主題與基本理論 分析文化區(qū)研究在人文地理學(xué)研究中的意義。②其社會性還突出反映在其歷史性上。為什么說人文地理學(xué)是地理科學(xué)中的社會科學(xué)？人文地理學(xué)的社會特性體現(xiàn)在哪些方面？答：它既有社會科學(xué)的特性，又有地理學(xué)的特點，其中社會性就是人文地理學(xué)的主要特征之一。認(rèn)識本國國情，充分認(rèn)識不同國家和地區(qū)的優(yōu)勢和劣勢，在改造自然和利用自然的過程中，趨利避害，一道環(huán)境向有利于人類生存的方向發(fā)展，進(jìn)而為祖國的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。（3）文化教育功能——為普及人文地理知識服務(wù)：人文地理學(xué)研究各國和地區(qū)的人文地理特征，是一門基礎(chǔ)學(xué)科，為了揭示世界各國、各地區(qū)人文現(xiàn)象分布的規(guī)律性，從中總結(jié)經(jīng)驗，協(xié)調(diào)好人地關(guān)系，更好地為經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面服務(wù)，就必須積極而有計劃地向社會宣傳和普及人文地理學(xué)及其主要分支學(xué)科的知識。人文地理學(xué)的理論是社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐的總結(jié)，并應(yīng)用于研究解決社會生產(chǎn)中的各種實際問題。今后人文地理學(xué)應(yīng)該著重抓好幾個任務(wù)：人地關(guān)系地域系統(tǒng)的理論，區(qū)域開發(fā)的綜合研究，加強新技術(shù)、新方法的應(yīng)用。（1）人文地理學(xué)對科學(xué)認(rèn)知的貢獻(xiàn)及其學(xué)科建設(shè)任務(wù)：人文地理學(xué)涵蓋了廣泛的研究主題，其理論與方法在眾所的學(xué)科研究前沿，如城鄉(xiāng)規(guī)劃、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境可續(xù)、國際關(guān)系等領(lǐng)域得到重視與應(yīng)用。人文地理學(xué)的研究任務(wù)。（6）中國的近代人文地理學(xué)：我國近代地理學(xué)的先驅(qū)者首推張相文、竺可楨等。（5）俄國的近代人文地理學(xué)：在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)內(nèi)部形成了兩大學(xué)派：地理學(xué)拍和經(jīng)濟(jì)學(xué)派。對美國地理學(xué)發(fā)展產(chǎn)生較大影響的另一位人地理學(xué)家是索爾，他主張地理學(xué)者應(yīng)致力于探討人類文化與景觀間的關(guān)系，形成了文化景觀學(xué)派。其中最為著名的是森普爾和亨丁頓，森普爾是拉采爾的學(xué)生，他大肆宣揚地理環(huán)境對熱淚體質(zhì)、民族發(fā)展與國家歷史有決定性影響。英國在人地關(guān)系理論方面受到法國學(xué)派的影響，羅士培主張適應(yīng)論。法國學(xué)派特別重視小區(qū)域研究，重視實地考察，以區(qū)域人生地理事實作為人地關(guān)系理論分析的佐證，以小區(qū)域的野外考察作為訓(xùn)練地理學(xué)者的最好途徑。他建立起來的法國學(xué)派主要特色是在人地關(guān)系理論與區(qū)域人文地理研究兩個方面。（2）法國近代人文地理學(xué)：法國近代人文地理學(xué)的奠基人是維達(dá)爾德國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜能首先創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)區(qū)位論，伺候韋伯創(chuàng)立了工業(yè)區(qū)位論，克里斯泰勒提出城市區(qū)位理論——中心地學(xué)說，還有廖什建立了市場區(qū)位理論。施呂特爾是景觀學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為，地理學(xué)者應(yīng)首先著眼于地球表面可以通過感官覺察到的事物，著眼于這種感覺——景觀的整體。對人地關(guān)系提出系統(tǒng)理論的首推是拉采爾，他被認(rèn)為是人文地理學(xué)的創(chuàng)始人，他闡述了地理環(huán)境對人類活動、國家等的支配作用，可以說是人文地理學(xué)理論體系中完整和系統(tǒng)的早期思想。近代人文地理學(xué)的發(fā)展。人文地理學(xué)是從地域的角度去研究人文現(xiàn)象的，這些人文現(xiàn)象內(nèi)容繁多，碧璽之間以及它們與環(huán)境之間有著錯綜復(fù)雜的關(guān)鍵，如果僅就個別地理現(xiàn)象進(jìn)行分析，可能無法正確理解現(xiàn)象的本質(zhì)和問 細(xì)致地分析題的關(guān)鍵。人文地理學(xué)與其他人文學(xué)科的差異，根本點之一也在于人文地理學(xué)包含了區(qū)域研究的特性，重視了區(qū)域特征的差異性和相似性。任何地理現(xiàn)象都有一定的分布區(qū)域，都具有特定的空間和地域，研究地理區(qū)域就要剖析不同區(qū)域內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，區(qū)域之間的聯(lián)系以及它們之間發(fā)展變化的制約關(guān)系。（1）社會性：人文現(xiàn)象的分布是社會現(xiàn)象的空間形式，是一種特殊的社會經(jīng)濟(jì)活動，研究社會現(xiàn)象的地域結(jié)構(gòu)的人文地理學(xué)的具體研究領(lǐng)域，不同地域人文現(xiàn)象分布的發(fā)展和變化，雖然瘦自然環(huán)境、技術(shù)條件等因素的影響，但是主要還是受制于社會、經(jīng)濟(jì)、文化、針織等人文因素，其中社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟(jì)制度是最基本的因素。人文地理學(xué)一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學(xué)包括社會文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等，狹義的人文地理學(xué)則指社會文化地理學(xué)。第一章 緒論p 人文地理學(xué)的研究對象和內(nèi)涵是什么？人文地理學(xué)的研究對象是：人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動的空間差異（包括不同國家、不同地區(qū)、不同社會制度、不同地相意識）和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。人文地理學(xué)的內(nèi)涵是：人文地理學(xué)是地理學(xué)科體系中的重要組成部分之一，以地球表面人類各種社會經(jīng)濟(jì)活動為研究對象，以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。 人文地理學(xué)的學(xué)科特性。（2）區(qū)域性：區(qū)域性是地理學(xué)的基本特性，當(dāng)然也是人文地理學(xué)的特性之一。人文現(xiàn)象的地理位置的研究，它的分布范圍、界限、類型、規(guī)律的研究，區(qū)域特征和區(qū)域條件的研究，區(qū)域劃分的理論和方法的研究以及地圖的編制等，都是區(qū)域性的體現(xiàn)。（3）綜合性：綜合性的特點來源于地理事物的多樣性、整合性。只有對所有關(guān)鍵因素進(jìn)行之間的相互影響和相互制約，以及地表綜合體的特征和時空變化規(guī)律，才能得出正確的結(jié)論。（1）德國的近代人文地理學(xué)：德國地近代地理學(xué)的發(fā)源地，人文地理學(xué)的許多學(xué)術(shù)思想大多地直接或間接從德國形成并向世界各國傳播開來的。赫特納是區(qū)域?qū)W派的代表人物，他主張的理想應(yīng)著重于空間分布的研究，區(qū)域地理學(xué)是地理學(xué)的核心，地理學(xué)研究的區(qū)域應(yīng)是人類與環(huán)境相互作用的結(jié)果，所有自然界中與人類活動相互影響的一切要素，與自然環(huán)境相互聯(lián)系的人文現(xiàn)象都是區(qū)域的特征。另一個隊近代人文地理學(xué)發(fā)展產(chǎn)生很大影響的是區(qū)位理論學(xué)派。區(qū)位論思想對現(xiàn)代地理學(xué)的理論、方法論至實踐都產(chǎn)生量深遠(yuǎn)的影響。白蘭士。他的學(xué)生進(jìn)一步發(fā)揚了他的思想，白呂納在《人地學(xué)原理》一書中，把人生地理事實氛圍三綱六目，進(jìn)一步細(xì)化了人地之間的關(guān)系。（3）英國的近代人文地理學(xué)：麥金德是代表人文，他把地理學(xué)說成是探索人及其自然環(huán)境相互作用的一門學(xué)科，麥金德第一個將全球作為整體來探討世界政治活動的規(guī)律性，開創(chuàng)了政治地理學(xué)的先河。（4）美國的近代人文地理學(xué)：在人地關(guān)系研究領(lǐng)域，一些學(xué)者片面接受了拉采爾的環(huán)境決定論觀點。亨丁頓特別強調(diào)了氣候?qū)θ祟愇拿鞯臎Q定性影響，提出人類文明只有在具有刺激性氣候的地區(qū)才能有多所發(fā)展等觀點。哈特爾是區(qū)域?qū)W派的代表人物，他人物，地理學(xué)是描述和解釋作為人類世界的地球各地方之間變異特性的科學(xué)。輕者以巴朗斯基、薩烏什金等人為代表，主張經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究對象是區(qū)域，強調(diào)經(jīng)濟(jì)地理與自然地理的密切聯(lián)系，重視自然條件的分析和區(qū)域的綜合研究，后者以費根、康斯坦丁諾夫為代表，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)屬于一門純粹的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，研究對象是生產(chǎn)分布的規(guī)律及具體部門的布局，著重對生產(chǎn)布局的因素、投資比例、發(fā)展速度、經(jīng)濟(jì)效益的分析。中國人文地理學(xué)研究開始起步，主要集中在人地關(guān)系、人口地理、農(nóng)業(yè)地理、城市地理、農(nóng)村聚落研究、運勢地理、政治地理等方面，以及區(qū)域綜合考察。認(rèn)為地理學(xué)的研究任務(wù)和對社會的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在三個方面：一是對科學(xué)認(rèn)知的貢獻(xiàn)，二是社會實踐方面對決策的貢獻(xiàn)，三是文化教育方面的作用。人文地理學(xué)者應(yīng)用自然科學(xué)的技術(shù)、方法和手段，應(yīng)用空間、尺度等地理學(xué)概念和視角，借鑒自然可續(xù)、社會科學(xué)的理念和方法，廣泛涉及各種社會現(xiàn)象和社會問題，充分發(fā)揮了自然科學(xué)與社會科學(xué)匯合的作用，致力于學(xué)科間的大跨度教程和綜合研究，與經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的主題緊密結(jié)合，這是當(dāng)前人文地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的科學(xué)目標(biāo)和發(fā)展方向。（2）積極參與社會經(jīng)濟(jì)實踐，提高其應(yīng)用價值：社會實踐的需要，推動了科學(xué)知識的發(fā)展，科學(xué)知識的意義在于為實踐服務(wù)。社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，客觀上要求人文地理學(xué)參與研究解決實際問題，它是人文地理學(xué)得以存在和發(fā)展的動力。通過人文地理的學(xué)習(xí)，應(yīng)該使廣大人民，特別是青年一代掌握當(dāng)今世界和我國人文現(xiàn)象分布特征及其發(fā)展演化規(guī)律，使他們正確理解人類活動與自然環(huán)境的關(guān)系。要提高廣大人民的人文地理知識水平，一方面，要培養(yǎng)不同層次的人文地理專業(yè)人才；另一方面，在年輕一代中普及人文地理知識，尤其是在中學(xué)階段，就應(yīng)該使學(xué)生習(xí)得人文地理學(xué)的科學(xué)知識。體現(xiàn)：①研究社會現(xiàn)象的地域結(jié)構(gòu)是它的具體研究領(lǐng)域，不同地域人文現(xiàn)象分布的發(fā)展和變化，主要受制于社會、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等人文因素，其中社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟(jì)制度是最基本因素。各地區(qū)人文現(xiàn)象的分布面貌是在歷史演變過程中形成的，人文地理研究要用歷史分析方法，要求研究不同發(fā)展時期和歷史階段人文地理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及演變規(guī)律。一個文化區(qū)具有一個特定的文化體系，包含許多文化綜合形成的文化復(fù)合體，劃分文化區(qū)并確定其界限，探討當(dāng)前和歷史時期的文化區(qū)，研究文化區(qū)的演進(jìn)過程及其內(nèi)容，其范圍可包括全世界，也可限于個別國家和地區(qū)，都是文化地理學(xué)的重要內(nèi)容。文化擴散可以分為兩類，即擴展擴散和遷移擴散。這種擴散現(xiàn)象的特點是空間上的連續(xù)性，新的分布區(qū)由舊的分布區(qū)擴大而形成，舊的分布區(qū)較小，而位于新的分布區(qū)內(nèi)。正是這種原因，隨著世界人口的遷移運動而把很多文化傳播到了世界各地，促進(jìn)世界文化的交流與發(fā)展。另外，由于是隨人遷移，特別是遷移到遠(yuǎn)處，是這種文化現(xiàn)象出現(xiàn)些孤立的點或小區(qū)，與其原文化區(qū)在空間上不連續(xù)。 地理環(huán)境如何影響地域文化？試舉例說明。（2）環(huán)境條件對文化發(fā)展的影響——加速和延緩作用：在一定條件下，自然條件的優(yōu)越與否影響著文化的發(fā)展。地理環(huán)境的差異對民族文化的心理素質(zhì)也有一定影響。（4）人類活動產(chǎn)生的文化，改變了自然面貌，形成了人文景觀：人類不是被動地、消極地適應(yīng)環(huán)境，而是 有意識有目的地改變著環(huán)境，創(chuàng)造出先前所完全沒有的生活資料，創(chuàng)造出更為進(jìn)步的文化。 討論為什么人地關(guān)系理論是人文地理學(xué)的基本理論？探討人在人地關(guān)系中的作用。人地關(guān)系式一種普遍存在的客觀關(guān)系，是人文地理學(xué)研究的中心課題，也是人文地理學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。由此謀求人與自然環(huán)境共生和諧的人地關(guān)系和諧論，逐步在全世界得到確認(rèn)，并成為人文地理學(xué)理論的一大革新。（2） 可能倫：在人地關(guān)系中，人是積極的力量，不能用環(huán)境控制來解釋一切人生事實，一定的自然條件為人類的居住規(guī)定了界限，并提供了可能性，但是人們對這些條件的反應(yīng)或適應(yīng)，則按照他自己的傳統(tǒng)的生活方式而有所不同。因此，生活方式則是決定某一特定的人群將會選擇那種可能性的基本因素。這里所指的適應(yīng)與生物的遺傳上的適應(yīng)不同，它是通過文化的發(fā)展而對自然環(huán)境和環(huán)境變化的長期適應(yīng)。（4） 環(huán)境感知論：人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進(jìn)行選擇時不是任意的、隨機的和毫無規(guī)律的，而是由一定的客觀規(guī)律可尋的。（6） 文化決定論：在現(xiàn)代技術(shù)條件下，人類不僅可以利用自然，而且可以按照人類愿望來改造自然，征服自然?，F(xiàn)代人地關(guān)系和諧倫與早先的人地關(guān)系論相比，是一個巨大的進(jìn)步，并在社會實踐中發(fā)揮著積極的作用。它們是人文地理學(xué)研究的五大主題。文化整合，則是文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)，文化景觀就是文化現(xiàn)象的綜合體。第三章 人文地理學(xué)的研究方法。（2）制定研究計劃：研究課題確定后，緊接著應(yīng)制定具體的實施方案，主要包括確定研究的目的、目標(biāo)、采用的研究方法和步驟、研究內(nèi)容的框架等。（4）調(diào)查研究與實地考察：調(diào)查研究主要有問卷調(diào)查和訪問調(diào)查等方式，實地研究包括參與觀察、直接觀察和個案研究等方法。（5）分析研究 ：這個階段是整個研究工作的核心和關(guān)鍵所在，通常包括資料、數(shù)據(jù)分析、理論解釋和假設(shè)檢驗，提出觀點與結(jié)論等過程。為了解釋研究對象的本質(zhì)，并找出其內(nèi)部規(guī)律，必須進(jìn)行科學(xué)抽象和理性加工工作。（6）研究總結(jié)，成果評審：一般在調(diào)查、總結(jié)結(jié)束之后，將全部具有保存價值的原始資料、數(shù)據(jù)、圖表、文字、音像等各種形式的載體文件加以系統(tǒng)整理，填寫科技檔案說明書，注明密級，由調(diào)查的技術(shù)負(fù)責(zé)人審核簽字，送檔案室保存或輸入信息數(shù)據(jù)庫。簡述不同哲學(xué)方法論對人文地理學(xué)研究方法產(chǎn)生的影響。經(jīng)驗主義方法的特征，一方面觀察是其重點，通過調(diào)查及實地研究，進(jìn)行經(jīng)驗判斷與評價，得出結(jié)論。由于歸納主義從個別推論一般，從已知推論未知，從過去推論未來，從科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯上看，它存在局限性和片面性，把一個個有掛你的肯定的和否定的經(jīng)驗事實都收集起來，很難提出假設(shè)，發(fā)展理論。另一方面，一些對工作者開始尋求可以應(yīng)用到地理問題的定量方法，發(fā)展地理學(xué)的理論，以解決傳統(tǒng)地理學(xué)的諸多弊端。首先，發(fā)展了人文地理學(xué)的理論。第三，加強了人文