20xx秋人教版高二歷史上學(xué)期第二次月考試題-展示頁
2024-11-28 01:50本頁面
【正文】 D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要 1某學(xué)者曾提及：一群志趣相投者“生育于此種‘學(xué)問饑荒’之環(huán)境中，冥思枯索，欲構(gòu)成一種‘不中不西即中即西’之新學(xué)派”；由于固有之舊思想根深蒂固，所汲取 的西學(xué)極為有限，其學(xué)說難免支離破碎。他最可能是何時何地的商人 D. 北宋的開封 1《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。在落款中只題丙午干支而不寫元代年號。你覺得哪一項(xiàng)不合適 A．火藥 —— 蕩平歐洲封建堡壘的致命武器 B．印刷術(shù) —— 文藝復(fù)興和宗教改革的推動者 C．造紙術(shù) —— 中華文明的傳承者 D．指南針 —— 西歐海外殖民的助跑器 1 下列關(guān)于京劇的說法正確的是 A．南方劇種傳入北京后融合而成 B．以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻? C．標(biāo)志著中國古代戲曲的成 熟 D．由元雜劇發(fā)展而來的 1 《拍案驚奇》總結(jié)的社會通則是： “ 那富的人，怕的是見官。匹夫匹婦之所非 ,主與臣不得矯之以為是。非禮而視 (而聽、而言、而動 ),便是人欲。以下觀點(diǎn)中屬于程顥、程頤的是 A． “ 己所不欲，勿施于人 ” B． “ 萬物皆只是一個天理 ” C． “ 心即理也 ”“ 心外無物 ” D． “ 天人感應(yīng) ”“ 天人合一 ” 下列觀點(diǎn)中，最有可能得到李贄贊同的是 A． “ 天不生仲尼，萬古如長夜 ” B．儒家經(jīng)典是 “ 萬世之至論 ” C． “ 圣人之道無異于百姓日用 ” D． “ 仲尼之道，廣大悠久，與天地并 ” 社會轉(zhuǎn)型時期矛盾錯綜復(fù)雜，許多思想家反對專制、暴政，主張 “ 民本 ” 。 ” 漢武帝根據(jù)他的建議采取 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 的措施包括 ： ① 興辦太學(xué) ② 規(guī)定 “ 四書 ” 、 “ 五經(jīng) ” 為教科書 ③ 詔令全國各郡設(shè)立學(xué)校 ④ 太學(xué)生員經(jīng)考試合格即可任官 A． ①③④ B． ①②③ C． ①②③④ D． ①②④ “ 雙鳳亭 ” 是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于漢口城北 43公里處 黃陂縣魯臺鎮(zhèn)魯臺山上，是為紀(jì)念北宋著名理學(xué)家程顥、程頤兄弟而建。 ” 孔子的下列觀點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一思想的是 A．因材施教 B．溫故知新 C．有教無類 D．循序漸進(jìn) 董仲舒為儒學(xué)增加了 “ 君權(quán)神授 ”“ 天人感應(yīng) ” 的內(nèi)容，以下皇帝的行為不屬于這一理論應(yīng)用的是 A．為了加強(qiáng)皇權(quán)而取消宰相 B．皇帝繼位要舉行祭天儀式 C．皇帝重視發(fā)生的自然災(zāi)害 D． “ 奉天承運(yùn) ” 是詔書中的常用語 西漢前期，董仲舒建言： “ 臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。 定興三中高二月考?xì)v史試題 （考試時間： 90分鐘 分值： 100分） 一 .選擇題（本題共 40個小題，每題 ，共 60分） 1． 先秦法家思想的主要特征是 ，序夫婦長幼之別 B. 不辨親疏，不殊貴賤，一斷于法 ，人給家足 ，以因循為用，無成勢，無常形 孟子認(rèn)為：“??百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣?！睂γ献拥纳鲜鲅哉摾斫庹_的是：①這是對孔子思想的繼承和發(fā)展②他的這一主張有利于當(dāng)時社會生產(chǎn)的發(fā)展，具有進(jìn)步意義③對擁有更 多土地的的大地主給予一定的優(yōu)惠④站在平民立場上提出了分給農(nóng)民田宅的思想 A．①②③④ B．②③ C．①② D．①②③ 在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出： “ 教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。因?yàn)槎搪敺f過人，道德文章名滿天下，合稱
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