【正文】 權(quán)項有一定大小、時間和空間范圍 。 產(chǎn)權(quán)的特征 BISTU 產(chǎn)權(quán)的特征 ? 排他性（非排他性） —— 能夠獨立行使，具有都特定權(quán)利的壟斷性。 萊索托 《 資本的秘密 》 中指出所有權(quán)制度產(chǎn)生六種效應(yīng)：（ 1）確定資產(chǎn)的經(jīng)濟潛能；（ 2）把分散的信息綜合融入到一個制度；（ 3）建立責(zé)任制度；（ 4）使資產(chǎn)能夠互換；（ 5）建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；（ 6）保護交易。 產(chǎn)權(quán)界定不清是產(chǎn)生“不外部性 ”和“搭便車 ”的主要根源。有效的產(chǎn)權(quán)設(shè)置使資源從低效人的手中轉(zhuǎn)移到高效人的手中，促進整個社會的效率和經(jīng)濟發(fā)展。 。 協(xié)調(diào)專業(yè)化分工，對應(yīng)“信息擴散”的社會，讓交易者對其所要交換的五經(jīng)濟品有明確的、專一的、可以自由轉(zhuǎn)讓的所有權(quán)。 “私人產(chǎn)權(quán)”是限制人的自利傾向，限制競爭危害社會的制度安排（普遍性、有效保護的成本比較低、構(gòu)成全部復(fù)雜的契約和組織的基礎(chǔ)）；保護私人產(chǎn)權(quán)而非 “巧取豪奪”。私有領(lǐng)域是獲取經(jīng)濟資源；公共域里的租金成為攫取對象。所有權(quán)（ ownership）等同于完全產(chǎn)權(quán)。 – 轉(zhuǎn)讓權(quán)：權(quán)人將全部產(chǎn)權(quán)按一定（繼承、饋贈、出售等）方式讓渡給他人所有的自由與選擇。 – 使用權(quán)：財產(chǎn)（財富）的效用（使用價值）用以滿足權(quán)利人的相關(guān)需要的自由與選擇。使用權(quán)、收益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)叫產(chǎn)權(quán)的權(quán)項。通過一定的權(quán)利規(guī)則將經(jīng)濟物品的存量和流量在社會人群中進行分配。絕對的權(quán)利和相對的權(quán)利；權(quán)利、道德、正義和法律； 權(quán)利束（使用和占有、收益、讓度、排他性和可交易性） 。 產(chǎn)權(quán)概念 （三）產(chǎn)權(quán)概念、功能、起源與特征 。 Alchian 給出私人產(chǎn)權(quán)的定義：“屬于個人的產(chǎn)權(quán)即為私有產(chǎn)權(quán)，它可以交換 以換取對其他物品同樣的權(quán)利。清楚界定、有保障的所有權(quán)是前提，在社會中行使所有權(quán)會產(chǎn)生產(chǎn)權(quán)界定問題。 稀缺與競爭 （一）稀缺與權(quán)利約束 BISTU 魚的故事 （二） “生產(chǎn)性極其不同”的經(jīng)濟行為 ? 魚：一種會游動的 “財產(chǎn)” ? 陸地上的“野生魚”的命運：濫捕的對象 ? 家養(yǎng)魚的故事 – 稻田養(yǎng)魚、塘魚 – 大水面 – 網(wǎng)箱養(yǎng)魚技術(shù) ? 海魚又如何？ – 美國西岸華盛頓州海灘“三文魚”案例 – 香港：四十年來變得無魚可釣 ? 關(guān)于食物的供給彈性 BISTU ? 濫捕魚和養(yǎng)魚都是人的行為，為什么有“生產(chǎn)性極其不同”的經(jīng)濟行為？ – 好人壞人？ – 禁忌 – 道德約束 – 制度、權(quán)利安排及其執(zhí)行 ? 研究的重點：人們行為受到什么樣的權(quán)利約束？制度和權(quán)利安排怎樣影響人的經(jīng)濟行為？ ? 最基本的權(quán)利：“所有權(quán)”和“產(chǎn)權(quán)” （ who owns what?) 問題 BISTU 。 稀缺是指供應(yīng)不能完全滿足人的需要，這不是一種自然狀態(tài)；與人的心理狀況有關(guān)增長；欲求（ desire)的滿足與新欲求的產(chǎn)生。在不同的競爭準則下，人們的行為不同，績效也不同。形形色色的競爭與競爭準則。 。為獲取經(jīng)濟物品，人們需要比較選擇：考慮機會成本 ——非市場經(jīng)濟里的代價；市場里的代價： price；“代價”與“成本（ cost)”；所棄與所求。 BISTU 二、產(chǎn)權(quán)與產(chǎn)權(quán)制度的選擇 。 BISTU 支撐層級式封閉秩序的各種品格盛行于缺少開放交易經(jīng)驗和法治的社會中；支撐自發(fā)性秩序上，一個核心要素是開放性的。 統(tǒng)作出了自助的反應(yīng) 。 這些方面的優(yōu)越性是企業(yè)組織和政府組織存在的原因。（ 4）政策制定者靠指揮具體行動的方式從上面協(xié)調(diào)重要事務(wù)時，其知識局限性常常會在“意外的、未預(yù)見到的副效應(yīng)”中凸現(xiàn)出來。（ 2）計劃有序化還要求被協(xié)調(diào)的追隨者理解信號并愿意服從這些信號。（ 1）知識的可用性和協(xié)調(diào)各種活動以獲取有關(guān)信息的人的能力；（ 2）領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)會、運用和交流這類信息的能力；（ 3）領(lǐng)導(dǎo)者激勵各類主體努力工作并監(jiān)督其表現(xiàn)的能力。 間接地以自發(fā)自愿的方式進行，因各種主體都服從共同承認的制度（自發(fā)秩序或非計劃秩序）。制度有助于促進秩序的形成。它靠指示和指令來計劃和建立秩序以現(xiàn)實一個共同目標（組織秩序或計劃秩序）。如果規(guī)則制定者在高級制度上、低級制度上能有節(jié)制，各有重點，就能兼顧制度的嚴密性、相容性和動態(tài)性。高級規(guī)則保持規(guī)則系統(tǒng)的內(nèi)在一致性并控制規(guī)則調(diào)整的程序；簡化和精煉低級規(guī)則針對具體問題并發(fā)展新的規(guī)則，促使制度系統(tǒng)調(diào)整適應(yīng)社會新的發(fā)展。規(guī)則層次結(jié)構(gòu)的存在使得起草一個具體契約變得更加省事。 BISTU ，它提供了穩(wěn)定性并確保低層次規(guī)則的協(xié)調(diào)。 自然法的基礎(chǔ)在于肯定人類擁有一些不可剝奪的權(quán)利，如生而平等、消極的自由權(quán)。 社會系統(tǒng) 的規(guī)則 ，也可以靠設(shè)計來引導(dǎo)。 BISTU ，我們就稱為規(guī)則系統(tǒng)。如果三者不兼容，就出現(xiàn)矛盾。 成為必要 。 社會系統(tǒng)的規(guī)則 （一）社會系統(tǒng) 。 。 BISTU 一、社會系統(tǒng)、制度層級 與社會秩序 。 這個規(guī)則系統(tǒng)又會影響實際世界的現(xiàn)象系統(tǒng)。 制度：約束個人機會行為，增進秩序，促進勞動分工和財富創(chuàng)造 BISTU 制度經(jīng)濟學(xué) BISTU 第二講 制度及構(gòu)成、起源 第三講 制度的性質(zhì)與功能 第四講 制度系統(tǒng)與社會秩序 第五講 制度變遷與制度創(chuàng)新 復(fù)習(xí)、考試 第一講 制度經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論 第六講 制度與經(jīng)濟 的發(fā)展 本課程分為六講 BISTU 第四講 制度系統(tǒng)與社會秩序 二、產(chǎn)權(quán)與產(chǎn)權(quán)制度的選擇 [***] 一、社會系統(tǒng)、制度層級與社會秩序 [**] 四、產(chǎn)權(quán)失靈、國家的起源與功能 [**] 三、產(chǎn)權(quán)與交易、市場與企業(yè) [***] BISTU 前一章的焦點是單項制度。但在現(xiàn)實中，制度服務(wù)于其目標并不是靠其單獨得到遵守，而靠其形成相互支持的規(guī)則群。我們必須考察確立起人類行為秩序的規(guī)則序列及其對經(jīng)濟社會系統(tǒng)的影響。鐘表以一套齒輪的轉(zhuǎn)動設(shè)置以表達時間的流逝。 各種各樣不同特征的參與者并不在混亂中運作，而是參照一個制度系統(tǒng)有規(guī)則地行動著。 自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)依賴于各種有機體自發(fā)的行動或不行動的自組織，但自組織依循某種規(guī)則或規(guī)律性，自成系統(tǒng)。 私有財產(chǎn)、締約自由和責(zé)任構(gòu)成一個相互兼容的規(guī)則序列。 只有各種規(guī)則形成一個恰當?shù)暮椭C整體時，才能有效地造就秩序，并抑制侵蝕可預(yù)見性和信心的任意性機會主義行為。 的層級結(jié)構(gòu)，就能引導(dǎo)人的行為上發(fā)揮作用 。 ，可以是內(nèi)化的道德規(guī)范，也可以是一般性外在性的“自然法 ” 。 成：頂層的憲法、中層的成文法和底層的政府條例。 如有利于個人締結(jié)私人契約以實現(xiàn)合作 ——雇主與工人間建立工作關(guān)系。 。 規(guī)則系統(tǒng)的作用 要使復(fù)雜的制度系統(tǒng)保持內(nèi)在的相容性和嚴密性，即維持制度的秩序并非易事。 （二）規(guī)則系統(tǒng)的作用 BISTU （三）社會秩序 。 秩序是指符合可識別模式的重復(fù)事件或行為。人類的行為，在本質(zhì)上可以用兩種方式來規(guī)范。 BISTU ： 在一個設(shè)計好的、層級秩序中協(xié)調(diào)人類活動對下列條件提出了很高的要求。 ： （ 1） 當一個系統(tǒng)變得復(fù)雜和開放時，制定計劃并建立秩序的領(lǐng)導(dǎo)者在認識上的局限性很容易成為一個瓶頸。（ 3）在環(huán)境發(fā)生變化、需要新的辦法時，層級式人為秩序的局限性會變得極其突出。 計劃秩序 ： （ 1） 在主要事務(wù)不過分復(fù)雜的場合中；（ 2）人們生產(chǎn)聯(lián)合產(chǎn)品；（ 3）生產(chǎn)不可分割的產(chǎn)品。 BISTU 發(fā)秩序的各種方法變得有益。 自發(fā)秩序 主觀知識追求其自己的目標。兩種社會秩序中的典型行為具有不同的特征。 稀缺 =經(jīng)濟物品 =多勝于少 =競爭。稀缺使得人們?yōu)楂@取經(jīng)濟物品而付出代價，不得在所求與所棄之間比較選擇，也擺脫不了競爭。 競爭是指多于一個人需求同一種經(jīng)濟物品。不能說“取消、減少競爭”，只能說“改變競爭的類型和規(guī)則”。為競爭設(shè)限，在約束中決定勝負。凡是人愿意付出或多或少的代價來爭取多一點的物品，都是缺乏的、不足夠的，就是經(jīng)濟物品。 法蘭西 《 民法 》 關(guān)于所有權(quán)：“以法律所允許的最獨斷的方式處理事物的權(quán)利”。 。產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟功能：通過界定占用、使用、受益和轉(zhuǎn)讓的權(quán)利從而約束競爭。 界定產(chǎn)權(quán)需要花費成本，因此法律上的產(chǎn)權(quán)與事實上的產(chǎn)權(quán)可能不一致，從而產(chǎn)生“公共域”或自由空間。 產(chǎn)權(quán)：通過社會強制而實現(xiàn)的對經(jīng)濟資源的多種用途進行選擇的權(quán)利。 BISTU 如何理解產(chǎn)權(quán) ? 界定產(chǎn)權(quán)就是確立排他性的專用權(quán) ? 確立排他性專用權(quán)的形式 – 習(xí)俗、規(guī)矩 – 籬笆、圍墻、狗 – 警衛(wèi) – ？ – ？ – 產(chǎn)權(quán)證書 ? 代價的比較：理解現(xiàn)實中關(guān)于排他性的安排 BISTU ? 產(chǎn)權(quán)是即人們對財產(chǎn)的使用、收益和轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。擁有全部三項權(quán)利為 完全產(chǎn)權(quán) ，反之，