中國史學(xué)的發(fā)展-展示頁
2025-01-26 23:23本頁面
【正文】 《 蒙恬列傳 》 ：吾適北邊，自直道歸，行 觀 蒙恬所為秦筑長城亭障，塹山湮谷，通直道，固輕百姓力矣。適魯，觀 仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家。 ” ——梁啟超 （史料）。歷史是什么？ （ 歷史 ） 。 “史者何 ？ 記述人類社會賡續(xù)活動之體相 ， 校其總成績 ， 求得其因果關(guān)系 ， 以為現(xiàn)代一般人活動之資鑒者也 。 （史學(xué)） —— 傳承、借鑒功能 中國史學(xué)的發(fā)展 中國史學(xué)的發(fā)展 一、發(fā)展分段：文字產(chǎn)生前 載體、流傳方式 保留了對歷史的記憶與認(rèn)識 文字產(chǎn)生后（ 前兩時段時間及特征 ） 二、具體史實(shí)： 兩司馬和劉、章之區(qū)分 兩司馬的 共性與個性 ，各自時代因素的考慮 劉、章的觀點(diǎn)區(qū)分， 各自時代因素的考慮 新史學(xué)代表人物及觀點(diǎn) 傳統(tǒng)史學(xué) （代表人物） 和新史學(xué) （代表人物）的區(qū)別 參考：教材第七冊 98頁 —— 103頁 考綱要求 ? 司馬遷與 《 史記 》 B ? 司馬光與 《 資治通鑒 》 B ? 劉知幾（幾）與章學(xué)誠 A ? 梁啟超與“新史學(xué)” C 一、司馬遷與 《 史記 》 （“中國史學(xué)之父”） 時代背景個人經(jīng)歷分析：閱讀教材 99頁 ——得出取材標(biāo)準(zhǔn)與治史目的 地位與體裁： 內(nèi)容： 中國史學(xué)的發(fā)展 治史精神與方法： 特點(diǎn)： 評價： 二、 司馬光 （ 時代特征 ）與 《 資治通鑒 》 治史目的： 取材標(biāo)準(zhǔn)： 地位與體裁： 內(nèi)容： 治史精神與方法： 特點(diǎn)： 評價： 兩司馬不同比較 三、劉知幾（唐代）與章學(xué)誠（清） —— 史學(xué)理論家 劉的著作： 《 史通 》 及時代背景分析 內(nèi)容： 史學(xué)觀點(diǎn)： 章的著作： 《 文史通義 》 及時代背景分析 內(nèi)容： 史學(xué)觀點(diǎn)： 四、梁啟超與“ 新史學(xué) ”（現(xiàn)代史學(xué)的開端） 背景： 時代與個人分析 出現(xiàn)標(biāo)志及地位分析 史觀及影響的因素 治史目的：注意與傳統(tǒng)史學(xué)的區(qū)別 服務(wù)對象：同上 評價：利弊及分析 練習(xí) ？ 《 孔子世家 》 ：余讀孔氏書，想見其為人。余祗廻留之，不能去云。 ？ 《 孟嘗君列傳 》 ：吾嘗過薛，其俗閭里多暴桀子弟，與鄒、魯殊。 …… 仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅 ,下至于茲。 草創(chuàng)未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。 五帝本紀(jì)第一 卷二 殷本紀(jì)第三 卷四 秦本紀(jì)第五 卷六 卷六十六 仲尼弟子列傳第七 …… 卷八十四 呂不韋列傳第二十五 …… 黃帝 3000多年的歷史 他（司馬遷）撰寫的這部史書與其說是一部有獨(dú)創(chuàng)性的著作，不如說是一部所有他能接觸到的史料的匯編。只是在撰述他所處時代的各種事件和人物時，他才表達(dá)個人的看法，寫出有獨(dú)到見解的歷史。因而，不是創(chuàng)作，只是如實(shí)地表述”。書名的意思是：“鑒于往事，資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來 加強(qiáng)統(tǒng)治 ，所以叫《 資治通鑒 》 （宋神宗） 。 ? 組織長編 ：即依據(jù)叢目，將所有材料檢出，錯綜詮次，擇優(yōu)采錄，初擬文辭，以大字書寫正文，以小字附注考異，總成 “ 長編 ” 。 ? 筆削定稿 ：即依據(jù)長編所載，考其異同，刪繁就簡，統(tǒng)一體制，錘煉文字，殺青定編。如唐紀(jì)部分長編草卷，長達(dá) 2023余丈。故全書雖由集體編成，而義例一貫，文風(fēng)統(tǒng)一，渾然如出一手。內(nèi)容以政治、軍事為主，借以展示歷代盛衰治亂、成敗安危之跡，用為歷史的借鑒。 《 史記 》 者，紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事，表以譜列年爵，志 以總括遺漏。若乃同為一事，分在數(shù)篇；斷續(xù)相離，前后 率出；于 《 高紀(jì) 》 則云語在 《 項(xiàng)傳 》 ，于 《 項(xiàng)傳 》 則云事具 《 高 紀(jì) 》 。
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