生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)術(shù)報(bào)告-展示頁(yè)
2025-01-26 13:35本頁(yè)面
【正文】 蘭4 捷克共和國(guó)5 英國(guó)6 奧地利7 丹麥8 加拿大9 馬來(lái)西亞10 愛(ài)爾蘭124 蘇丹125 孟加拉126 比基尼 法索127 巴基斯坦128 安哥拉129 埃塞額比亞130 馬里131 毛利塔尼亞132 臺(tái)灣133 尼日爾前十名前十名 后十名后十名其他國(guó)家其他國(guó)家14 日本28 美國(guó)32 俄羅斯34 巴西39 比利時(shí)42 韓國(guó)66 墨西哥76 南非79 印度尼西亞94 中國(guó)資源問(wèn)題?耕地?淡水?森林?能源?生物?人口l資源約束 趨緊 能源供應(yīng) 約束 :我國(guó)已成為世界第二大能源消費(fèi)國(guó)，能源對(duì)外依存度越來(lái)越大。可以說(shuō)，日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、生態(tài)惡化已經(jīng)成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最大瓶頸。從而揭開(kāi)了全人類(lèi)共同保護(hù)環(huán)境的序幕，也意味著環(huán)保運(yùn)動(dòng)由群眾性活動(dòng)上升到了政府行為。面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)l 從 20世紀(jì)七八十年代，隨著各種全球性問(wèn)題的加劇以及 “能源危機(jī) ”的沖擊，在世界范圍內(nèi)開(kāi)始了關(guān)于 “增長(zhǎng)的極限 ”的討論 ，各種環(huán)保運(yùn)動(dòng)逐漸興起。黨的十八大 “五位一體 ”經(jīng)濟(jì)建設(shè)政治建設(shè)文化建設(shè)社會(huì)建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)黨的十七大 “四位一體 ”政治建設(shè)文化建設(shè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)社會(huì)建設(shè)黨的十六大 “三位一體 ”政治建設(shè)文化建設(shè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和諧共生人與社會(huì)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)人與自然（二）生態(tài)文明的基本內(nèi)涵（三）生態(tài)文明建設(shè)提出的背景l(fā) 如果說(shuō)農(nóng)業(yè)文明是 “黃色文明 ”，那么工業(yè)文明則是 “黑色文明 ”，三百年工業(yè)文明以人類(lèi)征服自然為主要特征。人類(lèi)通過(guò)各種手段或工具，改變了這種 “ 自在自為 ” 的發(fā)展規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類(lèi)可以改造的范圍，就形成了人類(lèi)的文明。 生 態(tài) ： 則是指自然界的生物之間，以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系或存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。l 19世紀(jì)之前西方對(duì)文明的定義比較狹隘，認(rèn)為生產(chǎn)方式先進(jìn)，知識(shí)豐富就代表文明，而生產(chǎn)能力低下，禮儀不合西方的定義就是野蠻，所以當(dāng)對(duì)非洲和 美洲 進(jìn)行侵略的時(shí)候總是定義為文明戰(zhàn)勝了野蠻，但是卻沒(méi)有意識(shí)到他們的行為其實(shí)是真正的野蠻。 （一）生態(tài)文明建設(shè)的定義l 英文中的文明 （ Civilization） 一詞源于拉丁文 “Civis”，意思是城市的居民，其本質(zhì)含義為人民生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。 文化 指一種存在方式，有文化意味著某種文明，但是沒(méi)有文化并不意味“野蠻 ”。 ”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，文明指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)，與 “野蠻 ”一詞相對(duì)立。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 李 群 教授 十八大的報(bào)告指出：要更加珍愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài)，走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。 主要內(nèi)容：l一、 生態(tài)文明提出的背景l(fā)二、 生態(tài)文明建設(shè)思想的演進(jìn)歷程l三、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義l四、生態(tài)文明建設(shè)的主要特征l五、如何大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)一、生態(tài)文明提出的背景（一）生態(tài)文明的定義（二）生態(tài)文明的內(nèi)涵（三）提出的背景l(fā) 漢語(yǔ) “文明 ”一詞，最早出自《 易經(jīng) 》，曰 “見(jiàn)龍?jiān)谔?、天下文明。文明與 文化 這兩個(gè)詞匯有含義相近的地方，也有不同。漢語(yǔ)的文明對(duì)行為和舉止的要求更高，對(duì)知識(shí)與技術(shù)次之。引申后意為一種先進(jìn)的社會(huì)和 文化 發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及到達(dá)這一狀態(tài)的過(guò)程，其涉及的領(lǐng)域廣泛，包括民族意識(shí)、技術(shù)水準(zhǔn)、 禮儀規(guī)范 、宗教思想、風(fēng)俗習(xí)慣以及科學(xué)知識(shí)的發(fā)展等等。到了現(xiàn)代西方才逐漸認(rèn)識(shí)到這種對(duì)文明的定義是錯(cuò)誤的。這種自然生態(tài)有著 “ 自在自為 ” 的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律?！吧鷳B(tài)文明 ”的概念生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀(guān)規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展的文化倫理形態(tài)。l 世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達(dá)到極致；一系列全球性生態(tài)危機(jī)說(shuō)明地球再?zèng)]能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展。l 正是在這種情況下， 1972年 6月，聯(lián)合國(guó)在斯德哥爾摩召開(kāi)了有史以來(lái)第一次 “人類(lèi)與環(huán)境會(huì)議”，討論并通過(guò)了著名的《人類(lèi)環(huán)境宣言》。l 當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的工業(yè)化、城市化的進(jìn)程中，發(fā)達(dá)國(guó)家過(guò)去一、二百年中遇到的各種生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，我國(guó)在短短 30年的發(fā)展中就集中暴露出來(lái)。l 中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)正是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題提出的，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)而言的。 水資源 約束 :我國(guó)人均水資源占有量不到世界平均水平的 1/4,是聯(lián)合國(guó)列出的13個(gè)嚴(yán)重貧水國(guó)家之一。國(guó)內(nèi)能源資源匱乏探明可采儲(chǔ)量的保證程度大約：煤炭 80年、石油 15年、天然氣 30年 ,分別為世界平均水平的 1/2,1/3和 1/2。 水污染 :我國(guó)廢水排放總量超過(guò)環(huán)境容量的 82%.七大水系污染嚴(yán)重 ,2800公里河段魚(yú)類(lèi)滅絕。白色污染已蔓延全國(guó) 各地 。 土地荒漠化和沙塵暴問(wèn)題 ：我國(guó)荒漠化土地已占國(guó)土陸地總面積的 %。 生物多樣性破壞問(wèn)題 ：植物中瀕?；蚪咏鼮l危的物種達(dá) 40005000種，約占擁有的物種總數(shù)的 15%20%。其前提是必須把人看作與自然是 平等的主體 。二、 生態(tài)文明建設(shè)思想的演進(jìn)歷程（一）毛澤東時(shí)代（二）鄧小平
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