儒家思想地位的變遷-展示頁
2025-01-25 03:53本頁面
【正文】 落 秦朝： 受打擊 西漢： 成為正統(tǒng) 宋代： 新發(fā)展（理學） 明清： 受到批判 太平天國運動、戊戌變法： 利用 新文化運動： 全盤否定 文革期間： “批林批孔”運動 一、歸納儒家思想地位的演變歷程 春秋： 創(chuàng)立 孔子（ P16） 仁、 禮 、以德治民、有 教 無 類 、整理五經(jīng) 戰(zhàn)國： 發(fā)展 孟子 荀子 （ P18） 孟子：仁政 民貴君輕 性本善 荀子：“制天命而用之”、唯物、君舟民水、性惡 春秋戰(zhàn)國： 不受重視 秦朝： 受打擊 （ P24） 焚書坑儒 評價 實質：是一種文化專制政策 作用：①有利于維護統(tǒng)一，鞏固統(tǒng)治 ②中國文化史上的一場浩劫，鉗制了人們的思想，摧殘了文化。 西漢： 成為正統(tǒng) （ P43） 董仲舒 ： “罷黜百家，獨尊儒術” “君權神授”、“天人感應”、“大一統(tǒng)”、 三綱五常 宋代： 新發(fā)展（理學）（ P108） 以 儒家 思想為基礎，吸取 佛、道思想形成 新儒學 — 理學 朱熹：“ 存天理，滅人欲” 實質： 為封建等級制度辯護 明清： 受到批判 (P130) 李 贄： 指責儒家經(jīng)典、否定孔子權威 黃宗羲： 批判君主專制、提倡法治反對人治、工商皆本 顧炎武： 批判君主專制，經(jīng)世致用，注重實學 王夫之： 唯物、樸素辯證法、趨時更新 太平天國運動、戊戌變法： 利用 洪秀全 將 儒家大同思想 與 西方基督教義 以及 農(nóng)民的平均主義思想 結合起來，創(chuàng)立了拜上帝教的宗教理論 康有為 著《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，把 西方資產(chǎn)階級政治學說 與 傳統(tǒng)儒家思想 相結合 。 新文化運動： 全盤否定 陳獨秀等人掀起新文化運動，提倡新道德、反對舊道德，把斗爭矛頭直接指向儒家思想，提出 “打倒孔家店” 的口號。 秦朝受打擊的原因分析： 秦始皇用 法家 思想，用嚴刑峻法加強專制統(tǒng)治； 儒生引用儒學經(jīng)典，批評時政 。 明清受到批評的原因分析： 商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；西方文化傳入；中國 君主專制空前強化，封建社會走向衰落。中國 民族資本主義進一步發(fā)展 ，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治。 2 、儒家提倡”孝“、”仁義“、”誠信“等道德倫理觀有助于構建和諧人際關系，促進社會主義精神文明建設。 4 、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩(wěn)定，有利于“三農(nóng)”問題的解決； 5 、儒家主張的”大一統(tǒng)“思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實意義。 如何正確對待中國傳統(tǒng)文化？ 采
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