淺談唐代的文化與生活-展示頁
2025-01-23 21:48本頁面
【正文】 凌駕于儒學之上，有被同化為夷狄的危險；第三， 指責佛教滅棄封建倫常。傅奕還曾把魏晉以來的反佛人物編為《高識傳》。他認為佛教僧徒 “ 于百姓無補，于國家有害 ” ，主張廢除佛教，令僧尼還俗。佛教在與道教的斗爭中，占有一定的優(yōu)勢。宣宗繼位后，又下令扶植佛教。唐高祖和太宗把道教置于佛教之上；武則天為了反李唐皇室，又把道教壓在佛教之下。 …… 中國此后文學藝術一切活潑自然空靈脫灑的境界，論其意趣理致，幾乎完全與禪宗的精神發(fā)生內在而很深微的關系。到唐后期，它幾乎取代了佛教的所有各宗派，壟斷了佛壇。 ” 慧能反對神秀的漸悟說，主張佛在心內，只要凈心、自悟，就不必苦修，不必背誦大批的經(jīng)卷，便可以頓悟成佛。 ” 這是說，通過長期苦修，排除雜念，然后才能漸悟成佛。南、北二宗各把自己的主張歸納為四句偈。 武則天時， 禪宗分為南、北二宗。靜坐沉思，稱為 “ 坐禪 ” 或 “ 禪定 ” ，是佛教修養(yǎng)的重要途徑之一。佛教與禪宗 新疆出土唐代壁畫：如來說法圖陜西法門寺中出土的唐代佛指舍利8 以慧能（ 638年～ 713年）為代表的禪宗，興起較晚，但影響卻遠遠超出其他各派。還有以念佛為基本修行方法，每日念萬聲至十萬聲，死后即可得佛接引，前往西方凈土的凈土宗。所以，它們都受到封建統(tǒng)治者的支持。各派雖有差異，但基本精神卻是相同的。 據(jù)統(tǒng)計，到 884年（中和四年），全國有 1900余所道宮，道士達 。 唐玄宗還派人編纂 《道藏》。 666年 （乾封元年），高宗下令尊老子為太上玄元皇帝。碑文記敘了景教在唐代傳播的情況，還用敘利亞文和漢文對照刻了七十二個景教僧徒的名字。 景教寺原稱波斯寺，天寶年間玄宗令改名大秦寺。 638年，唐太宗下詔準許波斯景教僧阿羅本在中國傳教。771年， 回紇又請于荊、揚、洪、越等州建大云光明寺，這說明摩尼教在南方也有所流傳?；丶v助唐平安史之亂時，曾從洛陽攜帶四個摩尼教師回國，摩尼教又傳到回紇地區(qū)，并成為回紇的國教。唐政府中設有薩寶府，是專管祆教的機構。祆教又名拜火教，曾是波斯薩珊王朝的國教。中 國 古 代 后 期 史唐代的文化與生活1唐代的文化與生活 (1).外來宗教 :祆教、摩尼教、景教 (2).道教 (3).佛教與禪宗 (4).佛、道之爭與儒家反佛 甲 .佛、道之爭與傅奕反佛 乙 .韓愈反佛 丙 .柳宗元的思想 丁 .劉禹錫的思想 (5).經(jīng)學 2唐代的文化與生活 (1).紀傳體史書 (2).《史通》 (3).《通典》 (4).《元和郡縣圖志》 (1).唐詩 甲 .唐詩概說 乙 .李白 丙 .杜甫 丁 .白居易 戊 .元稹、李賀 己 .李商隱、杜牧 (2).詞 (3).韓愈、柳宗元與古文運動 (4).傳奇小說和變文 3唐代的文化與生活 (1).雕塑 (2).繪畫 (3).壁畫 (4).書法 (5).盛唐樂舞 (1).天文學 (2).建筑 (3).醫(yī)學 4 唐朝時期，隨著對外關系的發(fā)展，許多外國宗教在中國傳播開來。從波斯傳來的有祆教、摩尼教和景教。唐代長安、洛陽、武威、敦煌等地都設有祆祠。 694年（延載元年）， 波斯人拂多誕持摩尼經(jīng)典 《二宗經(jīng)》來朝， 這是摩尼教傳入中國之始。 768年（大歷三年），唐代宗準許回紇在長安建摩尼教寺，賜額 “ 大云光明寺 ” 。 景教是基督教的一個支派。 高宗時， 允許在各州建景教寺院?，F(xiàn)藏陜西省博物館著名的《大秦景教流行中國碑》，是在唐朝大秦寺遺址上出土的珍貴文物。 外來宗教 : 祆教、摩尼教、景教福建泉州摩尼教遺址 5廣州始建于唐代的伊斯蘭教懷圣寺大秦景教流行中國碑流傳唐朝的摩尼教經(jīng)文殘片6 因為唐王朝的皇帝姓李，所以從李淵起唐皇帝就以教主的后裔自居，積極扶植道教，企圖借助神權來鞏固皇權。玄宗進一步尊老子為大圣祖，令人畫老子像頒于天下，要求生徒皆習《老子》、《莊子》等，又封莊子為南華真人，以壯大道教的勢力。當時兩京和各州府都建有玄元皇帝廟，道觀也很多，僅長安就有三十所。道教道教唐代老君石像 7 唐代逐漸形成了許多佛教宗派。 它們都提倡靈魂不滅、因果報應、六道輪回等迷信說教，引導人們逆來順受，安心現(xiàn)狀。 在諸派別中，以智顗為代表的天臺宗、以玄奘為代表的法相宗、以法藏為代表的華嚴宗和以慧能為代表的禪宗的影響較大。由于凈土宗沒有繁瑣的教義和高深的理論，修行方法簡單易行，凈土信仰得到廣泛流行。 “ 禪 ” 是梵語音譯 “ 禪那 ”的簡寫， 意思是靜慮。禪宗相傳是由南印度僧人達摩在北魏時創(chuàng)立。禪宗五祖弘忍大師有兩個大弟子，一為神秀，一為慧能，神秀創(chuàng)立北宗，慧能創(chuàng)立南宗。神秀說： “ 身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃?；勰苷f： “ 菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃?；勰艿倪@種簡單速成的方法受到歡迎，得到廣泛流傳。九華山南華寺慧能肉身像慧能像 古代畫像慧能與禪宗錢穆論禪宗： 禪宗的精神，完全要在現(xiàn)實人生之日常生活中認取，他們一片天機，自由自在，正是從宗教束縛中解放而重新回到現(xiàn)實人生來的第一聲。 9 唐代佛、道二教的斗爭一直很激烈。唐武宗為了打擊極度膨脹的寺院經(jīng)濟勢力，聽從道士的建議下令滅佛。由于以禪宗為代表的佛教，結合中國社會的實際，吸收了儒家的一些思想因素，增添了世俗宗法色彩，逐步從外來宗教轉化為具有中國特色的宗教。 唐初反佛斗爭的代表人物是隋時曾為道士的傅奕。傅奕反佛是從自身的宗教背景和維護儒家的倫理道德觀念和地主階級政權的利益出發(fā)的。陜西扶風唐代
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