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中國(guó)宗法制度ppt51頁)-展示頁

2025-01-20 07:52本頁面
  

【正文】 《 通鑒外紀(jì) 》 一、宗法制度的產(chǎn)生 ( 3)孝悌觀念。“門第”是指宗法社會(huì)中地主階級(jí)內(nèi)部家族的等級(jí),以族姓、門戶、地望為標(biāo)志;姓氏作為家族的符號(hào),有高低貴賤之別;顯貴之家稱為“世族”、“世家”、“高門”等,卑庶之家則稱為“寒門”;門第觀念曾滲透到政治生活和社會(huì)交往中,維護(hù)了貴族門閥的特權(quán)。 重視鞏固血緣聯(lián)系、維護(hù)世系血緣純度,重視家譜、族譜,反映了古代中國(guó)人“萬世一系”的血緣觀念。娶妻須由家族中主要成員過問和決定,所娶女子的貞操對(duì)全家族負(fù)責(zé),以確保家族血緣世系的純度;家族中女性處于從屬地位;同一家族中的女性,地位有高下之別。 以血緣關(guān)系言,家族成員的關(guān)系受制于血緣關(guān)系。 一、宗法制度的產(chǎn)生 ?家庭結(jié)構(gòu) 中國(guó)傳統(tǒng)家庭的結(jié)構(gòu)是以父子、婆媳為主軸的典型的父子型家庭。 一、宗法制度的產(chǎn)生 農(nóng)業(yè)型的自然經(jīng)濟(jì)是血緣紐帶無法割斷的根本原因。在中國(guó)長(zhǎng)期的宗法社會(huì)中,父系家族中擁有父權(quán)和夫權(quán)的家長(zhǎng),即擁有掌握家族所有財(cái)產(chǎn)和支配家族所有成員的絕對(duì)權(quán)利。 一、宗法制度的產(chǎn)生 ? 家族 家族是個(gè)歷史的概念。 在宗法制度下,家族 ——宗族是以血緣關(guān)系為紐帶、以統(tǒng)治和服從為內(nèi)核的政治、經(jīng)濟(jì)和道德的共同體。中國(guó)古代的宗法制度產(chǎn)生于 商代后期 。中國(guó)宗法制度 第一節(jié) 宗法制度的產(chǎn)生與確立 一、宗法制度的產(chǎn)生 ? 宗法制: 所謂宗法制度即 血緣宗法 制度,是中國(guó)古代解決職權(quán)和財(cái)產(chǎn)分配、維護(hù)世襲統(tǒng)治秩序的一種制度。這種制度由 氏族社會(huì)的父系家長(zhǎng)制 演變而來。 一、宗法制度的產(chǎn)生 宗法建立在 宗族 的基礎(chǔ)之上,宗族由若干個(gè)同血緣的家族集合而成,由家庭而家族,再集合成宗族,結(jié)成鄉(xiāng)社,進(jìn)而成為國(guó)家的基石,這是中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本事實(shí)。 一、宗法制度的產(chǎn)生 宗法制 與國(guó)家政權(quán)合二為一,在家族 ——宗族內(nèi)部起到 維護(hù)父家長(zhǎng)統(tǒng)治權(quán)力 的作用,在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有 道德制約 的作用,對(duì)國(guó)家與社會(huì)具有 維系秩序 的功能,同時(shí),對(duì) 國(guó)民性格的塑造 也有著深刻的影響。 父系家族內(nèi)部包容了若干個(gè)個(gè)體家庭,家族內(nèi)部所容納的個(gè)體家庭或多或少,但都持有 同姓一家族 的觀念。
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