在實踐中追求和發(fā)展真理(修訂)-展示頁
2025-01-13 08:32本頁面
【正文】 古時候，有個老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，睛天哭，雨天也哭。 真理是實踐檢驗的結(jié)果，而實踐本身一種客觀的物質(zhì)性活動 為什么？ 對同一個事物只能產(chǎn)生一種正確的認識，即真理只有一個。 因為： 第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；它不以人的意志(包括權力 .地位 )為轉(zhuǎn)移。 真理 謬誤 真理： 標志 主觀同客觀相符合 的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的 正確反映 。 重視認識的反作用，重視科學理論對實踐的指導 作用。實踐及其特點 實踐是認識的 基礎 來源 目的 、 歸宿 動力 檢驗標準 含義 基本形式 特點 知識復習 (1)實踐是認識的來源 (2)是認識發(fā)展的動力 (3)實踐是檢驗認識正確 與否的唯一標準 (4)是認識的最終目的 （ 1）正確的認識、 科學的理論對實踐 有巨大的指導作用； （ 2）錯誤的認識、 不科學的理論則會 把實踐引向歧途。 實踐和認識的辯證關系 實踐 認識 基礎 反作用（雙重作用） 方法論要求： 樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。 原理： 第六課 求索真理的歷程 、有條件的 、無限性和上升性 ◇探究與共享： (1)詹姆士關于真理的說法錯在哪里 ? 有用的觀念就是真理 實用主義者詹姆士 （ 2）真理是： 因為“有用”而“真”， 還是因為“真”才“有用”？ 教材 P46 認識：主體對客體的能動的反映。與客觀對象相符合的認識 . 一、真理是客觀的 真理的概念 真理 是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 . 與 客觀對象 相符合的認識 與客觀對象不相符合的認識 真 理 謬 誤 ?真理的基本屬性是 客觀性 2. 真理最基本屬性是客觀性 ： 真理在形式上主觀，內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃 是真理的根本屬性。 第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐 。 說明離開一定的條件，不好判斷一種認識是不是真理。人們都叫她哭 婆 婆。天晴的時候，大女兒的雨傘賣不出去；下雨天的時候，又沒有人去買小女兒的布鞋。人呀，怎么這么難？”說完，又悲悲怯怯地哭了起來。這樣不是就不苦了嗎？”老婆婆覺得他的話有道理，便聽從他的勸告。 下雨是好事還是壞事？ 超短裙“風波” 某大學某年特別風行超短裙，而且一個比一個穿的短，學校領導見了認為極不雅觀，貼出布告欲嚴厲禁止。 最先作出反映的是中文系女生，她們在宣傳欄和報眼位置寫了一首打油詩：“幾千師生齊爭吵，只因裙子太短小，具體情況怎么樣，宣傳欄內(nèi)有報道。” 法律系寫道：“法律禁止的只是原告由超短裙萌發(fā)的邪念，而非被告穿的超短裙。” 為什么不同專業(yè)的學生會有不同的提法？ P47 真理都是具體的（ 具體性 ） 任何真理都是相對于 特定的過程 來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的 具體的 歷史的 統(tǒng)一。 真理與謬誤相伴而行 超出歷史條件、不切實際運用于另一條件， 就成為謬誤。 “造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？ ? 在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。 說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個觀點是真理還是謬誤 . 在 19 世紀的中期 ，馬克思、恩格斯在研究資本主義世界無產(chǎn)階級革命的規(guī)律時，曾經(jīng)得出過這樣的結(jié)論：
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