【正文】 思豫在藝術(shù)上認真計較，但為人處世上卻隨遇而安、與世無爭。念及故鄉(xiāng)宜興，他曾寫下詩：?一別故鄉(xiāng)八十年，家園早碎址難辨。 蔣老氣度儒雅，言笑灑脫，又喜以詩言志，創(chuàng)作了不少反映晚年心聲的詩歌：?六十年來多禍患，苦中有樂卻亦難。他的篆隸各體，也均有不俗功力：篆書質(zhì)樸凝練、格調(diào)高古；隸書結(jié)字工穩(wěn)、平實古雅。? 蔣思豫一生研習?于體?，其草書直追于公筆韻。在這近 40 年的時光里，蔣思豫將對書法的熱愛發(fā)揮得淋漓盡致，與書法為伴的寧靜歲月，讓老人感到無比幸福。于先生忙拉他 起身說：?行個鞠躬禮就行啦！?就這樣，蔣思豫得到右公的悉心指導(dǎo)，并漸漸形成了樸茂厚實、簡潔凝練、運轉(zhuǎn)持重又大氣磅礴的草書風格。 思豫的品行、書藝得到于右任的認可，經(jīng)于右任外甥周伯敏的推薦，他有幸成為于右任先生的入室弟子。?那時候，蔣思豫的心中便存有一個和平與寧靜的夢，哪怕完成這個夢要耗費一生，他也在所不惜、追求不止。還有一次在重慶工作時，遇到日軍飛機空襲，因為來不及躲避，兩位同事被炸身亡，他們倒下的地方與蔣思豫只 相距數(shù)米。 抗戰(zhàn)期間，蔣思豫還身兼《中國青年》編輯，并在《益世報》等擔任記者和特約撰稿人，親身經(jīng)歷了臺兒莊戰(zhàn)役和武漢保衛(wèi)戰(zhàn)。當時的年輕人都有著一腔愛國之心。他當過小報校對，學(xué)過鑄字技術(shù)。 轉(zhuǎn)眼十余年過去，當年的稚童已長成清俊青年。 故園與家族給予的人文影響，讓蔣思豫擁有了不凡的眼界和氣度，賦予他一顆處變不驚的心。蔣思豫的父親也是飽讀詩書、精于書法。他的外祖父徐致靖，是赫赫有名的戊戌 ?維新元老?，官至二品禮部右侍郎，著名的?二王?書法家。蔣思豫，就出生在這里。 1914年的春天，中國大地風起云涌，新民主主義革命的星火漸呈燎原之勢。他還寫有?士氣崢嶸焉可侮，骨頭如鼓作銅聲?等聯(lián)句。 千秋家國夢，百年翰墨韻 耿蕾 蔣思豫先生在百歲時寫下詩句以為紀念：?少年貧笈棄家鄉(xiāng)，煮鶴焚琴六月霜。 D．寫作高手不僅熟知多種文體的寫法，而且還能將各種文體的寫法貫通起來，得心應(yīng)手地進行運 用，并寫出新意來。 B．唐宋文化具有集大成、綜合性的特征以及變通的特點，這不僅影響唐宋文體，還深刻影響唐宋文學(xué)的發(fā)展、演進。 C．唐代只有“詩圣”杜甫稱得上“文備眾體”，而到宋朝，“文備眾體”的文人就越來越多，這是宋朝貫通的文化作用于文體的結(jié)果。 ，不符 合原文意思的一項是（ 3分） （ ） A．作者借宋朝朱熹《答姜叔權(quán)》一文里的一句話，簡潔地概括出了唐宋文化的集大成、綜合性的特征 —— “融會貫通”。 C．鄭騫在《宋代在中國文化史上的定位》中把唐宋兩朝比喻成一個大湖，把上古至中古文化比喻為流進大湖中的上游的水。 （選編自谷曙光《解讀古代文體的新維度》） ，不正確的一項是（ 3分） （ ） A．唐宋時期，詩、文、詞三種文學(xué)樣式三足鼎立，小說、戲曲也開始興起，公牘和應(yīng)用文得到了發(fā)展，文體寫作與批評相得益彰。高手可以游刃有余地出入各種文體，取長補短，互相交通。 唐宋文人學(xué)識淵博，擅長多種文藝者不在少數(shù)。可見唐宋文人的?兼?zhèn)浔婓w?，成為極為突出的現(xiàn)象。諸如歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、朱熹等，都得到過類似?文備眾體?的稱贊。黃庭堅等宋人用?兼?zhèn)浔婓w?來贊美唐代大詩人杜甫，這是充分肯定老杜在詩體方面的集大成。熟悉與陌生，陳舊與新穎，固有與超越，就在文體間的貫通、參融、相資中實現(xiàn)了奇妙的轉(zhuǎn)化。文體與文體之所以能發(fā)生關(guān)系，在于它們具有某種同質(zhì)的因素，例如結(jié)構(gòu)、形式、語言等。 唐宋文體學(xué)的貫通性，突出地表現(xiàn)在文體間的交流和互動上。文化的融通特征，對于 唐宋文學(xué)、文體的發(fā)展、演進，產(chǎn)生了重要的作用和深刻的影響。 唐宋文化學(xué)術(shù)的集大成、綜合性的特征，若用當時人的話，而且是最簡潔的話來概括，則朱熹《答姜叔權(quán)》里的一句話甚為貼切：?舉一而三 反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通。就像一個大湖，上游的水，都注入這個湖；下游的水，也都是由這個湖流出去的。一言以蔽之，唐宋時期是古今文體駢與散、簡與繁、文與質(zhì)、雅與俗糾葛轉(zhuǎn)關(guān)的樞紐。唐宋眾體咸備，各種文體都獲得充分的發(fā)展空間，文學(xué)文體方面，詩、文、詞三足鼎立，新興的小說、戲曲也嶄露頭角；公牘和應(yīng)用文方面，與新創(chuàng)文體競相發(fā)展，迎來了歷史上實用性文體發(fā)展的高峰。 第 I 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 ，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。寧夏育才中學(xué) 2017 屆高三第四次月考 語 文 試 題 注意事項： I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，共 21 題，滿分 150分。 ，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。 ，將本試卷和答題卡一并交回。 在古代文體學(xué)史上，唐宋時期是一個承先啟后的時代。唐宋文體批評層累式地多角度探究，并與當時的文體書寫產(chǎn)生互動，讓文體寫作與批評相得益彰。 唐宋文體學(xué)何以呈現(xiàn)出如此特征和面貌？鄭騫《宋代在中國文化史上的定位》說：?唐宋兩朝，是中國過去文化的中堅部 分……上古以至中古，文化的各方面都到唐宋作結(jié)束。?唐宋文化既恢宏又復(fù)雜，既超卓又平易，既多元又開放，屬于成功的貫通、通變型文化，其通變特色影響到方方面面，自然包含文體。?拈出其中的?融會貫通?，不妨說是宋人概括唐宋文化的最佳注腳。唐宋文體在文化的大視野下，打上了濃厚的?共同體?烙印，表現(xiàn)為分化與綜合、限制與超越、對流與融通的復(fù)雜多元格局。古代文體的結(jié)構(gòu)規(guī)則并非刻板不變，實具有靈活組裝拆卸的機制，其間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系可緊可松，內(nèi)在亦具有延展性和彈性張力，在一定條件下，其規(guī)則會發(fā)生位移改變。假設(shè)我們對甲文體和乙文體都很熟悉，但是甲乙的相參相融 ，卻依然帶來了意想不到的?化學(xué)反應(yīng)?，會產(chǎn)生令人興奮的新奇效果。 一個值得關(guān)注的現(xiàn)象是，與貫通密切相關(guān)，唐宋開始大量使用?文備眾體?一詞。更重要的是，宋人開始用類似詞形容本朝文人。這種情況在宋以前是沒有的。何以文備眾體 者愈來愈多？這其實是貫通的文化作用于文體的重要表現(xiàn)。多面手、組合拳式的才能，讓他們一通百通，有了貫通文藝的資本。尤其當一種文體已發(fā)展極充分，內(nèi)部的各種寫作技巧、藝術(shù)手法差不多被窮盡時，或許只有?跨界??貫通?，向其他文體尋求參酌，才有可能打破困局，實現(xiàn)新變。 B．唐宋兩朝是各種文體發(fā)展的高峰時期，也是古今文體駢與散、簡與繁、文與質(zhì)、雅與俗糾葛轉(zhuǎn)關(guān)的樞紐。 D．唐宋文化是成功的貫通、通變型文化，具有恢宏又復(fù)雜，超卓又平易，多元又開放等特點，它的通便特色影響著文體的發(fā)展。 B．唐宋文體分化與綜合、限制與超越、對流與融通的復(fù)雜多元格局的特點，是受具有融通特征的唐宋文化的作用和影響而形成的。 D．古代文體的結(jié)構(gòu)規(guī)則是靈活多變的，文體之間的交流和互動，是唐宋兩朝文體學(xué)的貫通性特點的突 出表現(xiàn) ，下列說法不正確的一項是（ 3分） （