羅馬人的法律-福州屏東中學(xué)教學(xué)筆記-展示頁
2025-01-07 05:53本頁面
【正文】 請同學(xué)們迅速瀏覽本課內(nèi)容，了解羅馬人的法律有哪些？答：……投影：羅馬在國家形成的初期，沒有成文法典，只有習(xí)慣法。本節(jié)課我們來共同探討學(xué)習(xí)有關(guān)羅馬法的知識?！暗谌蝿t以法律”指的是羅馬法的創(chuàng)建與發(fā)展，維系了整個帝國統(tǒng)治。問：“第二次是以宗教”指的是什么？答：是指基督教在世界的傳播。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。【教學(xué)流程】播放視頻：《羅馬二、過程與方法在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生就羅馬法的起源、羅馬法的內(nèi)容發(fā)展和羅馬法的歷史作用三個問題進行歸納和總結(jié)，全面理解羅馬法的內(nèi)涵?！窘虒W(xué)目標】一、知識與能力了解下列基礎(chǔ)知識：《十二銅表法》、自然法、羅馬公民法、羅馬萬民法。重點：掌握羅馬法的主要內(nèi)容、發(fā)展過程及其對羅馬政權(quán)統(tǒng)治的維系作用?？荚噧?nèi)容與要求：了解《十二銅表法》的主要內(nèi)容及地位，認識羅馬法在世界法制史上的地位。在有限的時間里，如何深入淺出地把歷史知識向?qū)W生講述清楚，并引導(dǎo)他們通過學(xué)習(xí)活動有所收獲，這對歷史教師無疑是一個重大挑戰(zhàn)。采用專題的形式編寫教材，這一體例對教學(xué)有以下幾點不利：⑴知識系統(tǒng)不完整，同一階段不同歷史現(xiàn)象的聯(lián)系不緊密；⑵專題之間的跳躍性大，新知識的學(xué)習(xí)缺少舊知識的鋪墊；⑶專題性的歷史內(nèi)容理論性強，難度加大；⑷各模塊教材之間歷史知識的重復(fù)。這本應(yīng)建立在學(xué)生掌握通史的基礎(chǔ)之上。由于我市初中歷史采取開卷考的形式，導(dǎo)致學(xué)生對歷史往往存在著這樣一些印象：歷史是“副科”；是死記硬背，與現(xiàn)實聯(lián)系不大；是無用之學(xué)……由于初中的基礎(chǔ)不扎實，對于高中歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了不利影響。高一年級的歷史學(xué)習(xí)，是學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)歷史的起點，也是關(guān)鍵。第一冊專題六 古代希臘、羅馬的政治文明三 羅馬人的法律第一部分：教案內(nèi)容【教學(xué)設(shè)計】學(xué)情分析：我校屬于二級達標學(xué)校。編號：時間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第 7 頁 共7頁福州屏東中學(xué)教學(xué)筆記年 月 日普通高中課程標準實驗教科書歷史必修高中生源一般，整體素質(zhì)不是太理想。能否樹立正確的歷史觀念，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)一定的歷史思維，便決定了學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的好壞。高中歷史教材的編寫采用了專題的形式，以專題為線索展現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò)，打破了時空的界限。但初中歷史教育的現(xiàn)狀決定了眾多學(xué)生既對初中歷史知識的掌握情況不理想，無法形成學(xué)習(xí)高中歷史課程的必要的知識基礎(chǔ)；又缺乏必要的學(xué)習(xí)能力和方法的培養(yǎng)。所以教學(xué)時，一定要注意專題內(nèi)知識的完整性問題，同時還要考慮本專題知識與其他專題的聯(lián)系。教學(xué)思路：歷史課程標準：了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。學(xué)習(xí)要求：了解羅馬法的主要內(nèi)容，認識羅馬法在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。難點：認識羅馬法的歷史作用及其現(xiàn)實價值。通過對以上知識的了解，使學(xué)生掌握羅馬法的發(fā)展過程和歷史作用，引導(dǎo)學(xué)生認識羅馬法的歷史意義。三、情感態(tài)度和價值觀通過對羅馬法的全面歸納總結(jié)和評價，教師要引導(dǎo)學(xué)生認識羅馬法的歷史意義和法律、法制在現(xiàn)實政治生活中的價值，最終肯定法制在現(xiàn)實社會生活中是一種最合理的國家治理方式，具有不可替代性。全面戰(zhàn)爭》片頭動畫德國法學(xué)家耶林格曾經(jīng)說過這樣一句話：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律?！眴枺毫_馬征服世界，“第一次是以武力”指的是什么？答：羅馬依靠武力建立了地跨三洲的大帝國?；浇陶Q生于約公元1世紀中期羅馬帝國統(tǒng)治下的耶路撒冷地區(qū)，后來成為羅馬帝國的國教。作為近現(xiàn)代西方法律的基礎(chǔ)，羅馬
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