【正文】 自己面前一字排開放好，整整九只碗。也許是酒勁開始上來，女方客人中有幾位居然也附和起這位族叔的話，一定要康豫答應(yīng)斗酒，不然就不必談親事了。康豫就開口婉言勸說客人，暗示康 家酒后勁較大，一會酒勁上來要撐不住的。 康豫一直沒有作聲，畢竟自己是主人，再說酒桌上的酒話也當(dāng)不得真，隨這位族叔漲紅著臉信口開河。女方幾位也擔(dān)心入口甜醇的酒有后勁，漸漸地都只是在禮節(jié)上舉舉杯了。康家酒的特點(diǎn)是綿甜醇香、回味悠長，入喉爽口甘甜，后勁很大。按鄉(xiāng)俗女方應(yīng)允婚事之前，男女雙方主要長輩要聚在一起喝 頓結(jié)親酒?？翟ゲ粫染?，這是康家上下都知道的秘密，釀酒的不喝酒，小一輩人不信，問他本人自然不會有結(jié)果，問老一輩人，得到的都是肯定的答案。 為了保證釀酒秘方不外露，康家一代只有一人掌握整套釀酒技術(shù)，康豫就是這一代康家酒的傳承人。 康家酒傳奇 鞏縣康家釀酒有些年頭了。 D．在文化領(lǐng)域，因受快速現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程影響，人們在相當(dāng)長的時間內(nèi)要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。 B．海德格爾、羅斯扎克等人的憂思從另一個角度表明：只要擁有文化話語權(quán)，無論是草根 還是精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場。 D．加厚信息時代的文化土層，需要通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。 （ ）（ 4分） A．文化空氣的日益稀薄，使一部 分人對此十分痛心，這些人甚至認(rèn)為中國正在進(jìn)入文化上的“小時代”。 C．面對信息時代各種文化共存的現(xiàn)象，為防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，主流文化建設(shè)者應(yīng)為文化水位劃定警戒線并擔(dān)任守護(hù)者。 （摘自《人民日報(bào)》，有刪改） 1. 下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（ 4分） A．要加厚信息時代的 文化土層，使文化之河源遠(yuǎn)流長，就應(yīng)該用理性的思維、專業(yè)的智識和人文的情懷，去主動涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時代的文化土層。 古人云，?雖世殊事異，所以興懷，其致一也?。對大眾審美和信息時代的到來，主流文化的建設(shè)者固然不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于?吾道衰也?，也不能閉關(guān)自守、以和大眾文化劃清界限來標(biāo)榜自我，而是更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個社會的文化水 位劃定警戒線，并擔(dān)任守護(hù)者。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰愿用理性的思維、專業(yè)的智識、人文的情懷，主動涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長，乃是取決于?最低水位?，誰來為時代的文化河床筑土培基，加厚信息時代的文化土層？ 正如學(xué)者所說，當(dāng)代中國 正在?共時性?地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術(shù)化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國學(xué)者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能 更有效地交流思想嗎？哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?；越是在原有格局中掌握話語權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物。難怪有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說，拔掉網(wǎng)線，關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生活。 然而，新技術(shù)的生死時速，是否也 會縱容?所見即所得?的膚淺，帶來?既得繁花，亦生野稗?的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國正在進(jìn)入文化上的?小時代?。 哈六中 2018 屆高二下學(xué)期 6 月階段檢測 語文試題 滿分： 150分 時間 :120分鐘 命題人：高二語文組 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 (共 47分） (一 )論述類文本閱讀（ 12分） 閱讀下面的文字，完成 13題。 誰來加厚信息時代的文化土層 打開微信?朋友圈?，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有?小清新?，也有?情懷黨?；既能看到古典樂迷的?高大上?，也能看到各種?非主流?……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少。 事實(shí)上，翻閱近幾個世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級，都會引起人們的文化焦慮?？纯次覀兊幕ヂ?lián)網(wǎng)，微博是近 6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場，微信是無數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動的文化領(lǐng)地。人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們在相當(dāng)長的時間內(nèi)，注定要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與?低俗?共舞的現(xiàn)象。?士志于道?曾經(jīng)是中國文化和中國文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無不?以天下風(fēng)教是非為己任?，為時代的文化河床筑土培 基，理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。不論時代如何變遷，技術(shù)條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。通過?各美其美，美人之美?，最終走向?美美與共，天下大同?的文化中國。 B.“士志于道”曾經(jīng)是中國文化與中國文人的光輝傳統(tǒng)，為時代文化加厚土層理應(yīng)成為當(dāng)代文人的歷史使命。 D．如果人心向善向美的文化情懷沒有改變，就能以比以往更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，去加厚信息時代的文化土層。 B．當(dāng)今社會，讀書的物質(zhì)條件越來越好了，但好書和讀書人卻越來越少，以至于有人疾呼“從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧”！ C．任何一次新的技術(shù)手段的升級，都會引起人們的文化焦慮，這是近幾個世紀(jì)以來文化史上所特有的現(xiàn)象。 ，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 4分） A．每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，信息時代，他們既是文 化景觀的觀看者，也是文化時尚的制造者。 C．既不必過分沉溺于文化鄉(xiāng)愁，也不能閉關(guān)自守，這是大眾審美和信息時代到來時主流文化建設(shè)者應(yīng)有的態(tài)度。 （二）文學(xué)類文本閱讀（ 17分） 閱讀下面的文字，完成 46題。 康家 酒很少流出莊外，這里有個秘密，康家酒的秘方來自洛陽福王，明末清初?康朱聯(lián)姻?時朱家敗落，這個王家酒方也來到了康家，外人一般不知。 康豫釀出來的酒，只要喝過的人，沒有一個不說好的。 康豫的兒子長大了，和鄰村一家有些官家背景的鄉(xiāng)紳結(jié)親?？导矣屑裔劦木疲匀痪蒲缟虾瓤导揖?。康家?guī)孜婚L輩酒過數(shù)巡后，紛紛表示不勝酒力。獨(dú)有女方一位族叔自恃酒量超人，在酒席上向康家人挑戰(zhàn)，嘴里還不干不凈數(shù)落康家酒沒勁，入口沒一點(diǎn)嗆勁，不如燒刀子過癮。 眼看自家的陪客都喝得差不多了，再也沒人去應(yīng)和客人的挑戰(zhàn)。誰知不說還好，一說反倒惹火了族叔，說除非答應(yīng)和他斗酒，不然這門婚事他第一個不答應(yīng)，要不承認(rèn)自己是個慫人也行，這酒就免了。 這下把康豫逼到了墻角，再也沒有退路了。又從桌旁捧起一壇沒有開封的康家酒，拍掉泥封，在面前的碗里?汩汩?倒?jié)M。? 康豫對女方客人說：?這幾十年，我沒有喝過一口酒，康家上下是婦孺皆知。?說完，一口氣喝完面前的三大碗。?女方的族叔已經(jīng)被康豫的三大碗震懾了，連連點(diǎn)頭。第二 碗女方族叔先喝，他中間停頓兩次才喝完，康豫依然一仰脖子喝下去。女方族叔喝第二碗時已經(jīng)慢了半拍，面對第三碗酒，有些猶豫。他伸出雙手也想著像康豫一樣雙手捧住酒碗，結(jié)果雙手顫抖不停，酒液在晃動不已的碗四周蕩出，還沒舉到嘴邊，手一松，酒碗?哐當(dāng)?一聲掉落在地，緊跟著人也軟泥一樣癱了下去。 女方那 位族叔被人抬回家，躺了三天三夜才醒過來，在床上打了一個長長的酒嗝，叫一聲?好酒！好酒量！?，又翻身睡了過去。 至此康家人才知道，康豫年輕時其實(shí)是會喝酒的，剛執(zhí)掌釀酒時，酒醉誤了事，因此向家族主事的保證過釀酒就戒酒。康豫認(rèn)為自己沒有遵循?遇事讓人一步，自然有周轉(zhuǎn)余地