【正文】 。這個(gè) 團(tuán)隊(duì)除導(dǎo)師施一 公外，完全由年輕博士生組成。獲得γ 分泌酶復(fù)合物的三維結(jié)構(gòu)，已成為全球生命科學(xué)領(lǐng)域最熱門的研究課題之一， 早在 2020年，還在普林斯頓大學(xué)任教的施一公，就把目光鎖定了這個(gè)結(jié)構(gòu)生物學(xué)制高點(diǎn)，但研 究卻始終停留在初級階段。? 阿爾茨海默癥，又稱老年癡呆癥，是一種神經(jīng)退行性疾病。 2020年 8月 21日，國際頂級學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》連續(xù)在線發(fā)表兩篇施一公教授研究組中國科 學(xué)家研究?剪接體?的論文，并首次報(bào)道了分辨率高達(dá) ?剪接體?分子結(jié)構(gòu)。 《紐約時(shí)報(bào)》曾這樣報(bào)道施一公的回歸：?施一公和其他頂尖科學(xué)家的回歸是一種信號，中國 在拉近和發(fā)達(dá)國家科技鴻溝的時(shí)間上，比許多專家預(yù)期得要快。 2020 年，時(shí)任清華大學(xué)黨委書記陳希對他 說：?清華急需人才，希望一公回國。 施一公的名字帶著深深的時(shí)代烙?。焊改赣H給他取名?一公?，就是一心為公的意思。 二、實(shí)用類文本閱讀（ 12 分） 閱讀下面的文字，完成 4～ 6 題。 D．只要把握了“陰”和。 B．運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)是保持生命力的最重要的因素，宇宙在運(yùn)動(dòng)中追求著永恒的和諧，唯其運(yùn) 動(dòng)，才能生生不息。 D．任何事物中都有的陰陽常常是隱蔽的，人能看得到的那一邊就是陽，看不見的那邊就 是陰。 B．出現(xiàn)得比較晚的太極圖，在很大程度上闡述了“時(shí)中”這個(gè)問題，凝聚了先哲們對宇宙本 質(zhì)的認(rèn)識和智能。 D.“陰”和“陽”的概念不是絕對的，而是客觀的、相對的、活動(dòng)的，這是中國人的一種思維 傳統(tǒng)。 B．“時(shí)中”即人們行為處世，時(shí)間上能把握火候，空間上能把握尺度，事物便會(huì)處理得當(dāng)，達(dá) 到和諧狀態(tài)。 （摘編自劉毓慶《周易：推天道以明 人事》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.《周易》思想的核心是“時(shí)中”，“時(shí)中”一詞是清代學(xué)者惠棟概括的。如果我們有這種陰和陽的意識，我們對事物的認(rèn)識可能要深刻一點(diǎn)。我們可以把這個(gè)原理運(yùn)用到生活 當(dāng)中。任何事物都有陰有陽，然而 ?陰?的一面常常是隱蔽的，是人所看不見的。比如張飛和劉備、李逵和宋江，這樣組合才能產(chǎn)生故事性， 才能產(chǎn)生戲劇沖突與和諧平衡。所以中國的理論不是 絕對的，而是客觀的；?陰?和?陽?不是死板的概念，而是一種活動(dòng)的概念。其實(shí)世間萬物都是陰和陽的組合，而?陰?和?陽?又是相對而言的。所以這樣的設(shè)計(jì)，在和諧之美中呈現(xiàn)著一種生生不息的運(yùn) 動(dòng)感。我們再看太極圖，它中間不是直 線，而是曲線。我們發(fā)現(xiàn)，?和諧?常常是在動(dòng)感中實(shí)現(xiàn)的，就像《韓非子由人自身生命體征的和諧擴(kuò)大開去，人與人、人與自然、人與社會(huì)，同樣 需要保持和諧的狀態(tài)。?陰?與?陽?的本質(zhì)是和諧，這在我 們的生活中也處處有著體現(xiàn)。這種和諧精神體現(xiàn)在中國文化的各 個(gè)領(lǐng)域。內(nèi)外和諧是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與生命存在的依據(jù)和條件，宇宙運(yùn)動(dòng)的目的是在追求永恒的和諧。陰與陽、黑與白，唯其不同，故能互動(dòng)；唯 其制約，故能和諧；唯其和諧，故有極強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感。太極圖中，白的代表陽，黑的代表陰；白的里邊有黑 點(diǎn)，黑的里邊有白點(diǎn)，代表的是陰中有陽、陽中有陰 。 我們不妨看看太極圖，它在很大程度上闡述的就是這個(gè)問題。而?中?則是個(gè)度的問題，孔子說?中 庸?，講的也是度，即?無過無不及?，恰到好處，合乎中正之道。也就是說，人們行為處世，時(shí)間上能不能把握 火候， 空間上能不能把握尺度，是非常重要的。?這個(gè)概括是很精辟的，因?yàn)槲覀冊凇吨芤住防铮S處可 見?中??時(shí)?或?時(shí)中?這樣的字眼。他在《易漢學(xué) “皖南八校” 201 7 屆高三第二次聯(lián)考 語 文 第 I 卷（閱讀題 共 70 分） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 《周易》思想的核心是?時(shí)中?，這是清代學(xué)者惠棟概括出來的。易尚時(shí)中說》 中說：?易道深矣！一言以蔽之，曰‘時(shí)中’。那么，什么是?時(shí)中?呢？ ?時(shí)?是指火候，是節(jié)點(diǎn)；?中?是位置，是分寸。我們常說?應(yīng)時(shí)而行??合乎時(shí)宜??天時(shí)地利?，或 者用現(xiàn)代人的話說就是?把握時(shí)機(jī)?，說的都是?時(shí)?的問題。能把握?時(shí)中?，事物便會(huì)處理得 當(dāng)，達(dá)到和諧狀態(tài)。太極圖出現(xiàn)得比較晚，明朝 初年趙搞謙的《六書本義》里首先提到它。在這個(gè)圖里，陰與陽對應(yīng)而生，相互擁抱又 相互制約，你中有我，我中有你，和諧地處于統(tǒng)一體中。這一圖示凝聚了先哲們對宇宙本質(zhì)的認(rèn)識和 智能。 任何事物一旦失去和諧便走向崩潰，走向瓦解，走向死亡。 ?陰?與?陽?的概念，太極圖能給我們哪些重要啟示呢？ 第一，和諧。我們常聽中 醫(yī)說某人屬于陽虛、某人屬于陰虛，這就是不平衡，這個(gè)人至少屬于亞健康狀態(tài)，所以人要盡力 保持身體陰陽的平衡。 第二，運(yùn)動(dòng)。五蠹》中所 說，?流水 不腐，戶樞不蠹?，運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)是保持生命力的最重要的因素。直線如果加在其中，我們會(huì)感到一種生硬的割裂感；只有曲線才能表現(xiàn)出這種天 然的動(dòng)感，像 風(fēng)吹水面，像垂柳飛舞。 第三，相對性。對于男 性來說，女性就是陰；但即使沒有女性，男性一個(gè)人身上也永遠(yuǎn)有陰和陽。這是中國人的一種思 維傳統(tǒng)，我們在任何地方都能看見。 第四，隱蔽性。也 就是說，人能看得到的那一邊就是陽，看不見的那邊就是陰。我們認(rèn)識一種事物的時(shí)候，一旦看到這個(gè)事物的表面，就應(yīng)該想到它背后陰的那一邊是 什么。 所以對?陰?和?陽?的內(nèi)涵及其性質(zhì)的把握，可以幫助我們對事物以及人的生命狀態(tài)有更為 深刻的認(rèn)識。他認(rèn)為，易道深廣， 可以概括為“時(shí)中”。 C．“陰”與“陽”的本質(zhì)是和諧，在人自身生命體征以及人與人、人與自然、人與社會(huì)中都能 體現(xiàn)出這一點(diǎn)。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) “中庸”之“中”即過猶不及，恰到好處，與《周易》之“中”，講的都是 度的問題。 C．“和諧”常常是在動(dòng)感中實(shí)現(xiàn)的，太極圖中間的曲線設(shè)計(jì)很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不 正確的一項(xiàng)是 ( ) ，如果一個(gè)人身上陰陽二氣是和諧平衡的，就說明這個(gè)人 是健康的。 C．“陰”和“陽”是相對的，這種思維傳統(tǒng)在任何地方都能看見，文學(xué)作品中人物構(gòu)成上也常 常采用這種陰陽對應(yīng)組合。陽”的內(nèi)涵及其性質(zhì)，我們就能對事物以及人的生命狀態(tài)有更為深 刻的認(rèn)識。 施一公：他在探究生命的密碼 2020年 2月，在眾人不解的眼光中， 40歲的施一公辭去普林斯頓大學(xué)終身執(zhí)教的職務(wù)，放 棄優(yōu)厚的待遇，從美國全職回到中國，受聘為清華大學(xué)終身教授、并出任清華大學(xué)生命科學(xué)與醫(yī) 學(xué)研究院副院長。施一 公說，當(dāng)時(shí)做出回國決定，實(shí)際上只用了一個(gè)晚上。?第二天，施一公就回復(fù)說 ，決定回國。?如今，施