【正文】 體面面地把那只停放在禾嫂家十八年的獅兄給請(qǐng)回去。 禾嫂用濕抹布將獅頭擦拭好了之后，放在八仙桌上，并用一塊紅布蓋好，然后崴崴地找來(lái)一掛 百響小鞭炮，用紅紙包了十塊錢，專等獅子來(lái)家里 “ 巡視 ” 。一陣乒乒乓乓后，李長(zhǎng)富被抵進(jìn)門旮旯。何永康隨手扯了根扁擔(dān)，李長(zhǎng)富隨手操了條長(zhǎng)凳。當(dāng)青獅來(lái)到禾嫂家時(shí)，丈夫何永康朝李長(zhǎng)富抱了抱拳。獅頭的顏色褪得差不多了，眼鼻凹陷等處未來(lái)得及褪落的地方，能看到青色。 鏘，鏘鏘！獅子出巡了?？讣t獅，來(lái)意是向?qū)毜厍髱讉€(gè)錢謀生，請(qǐng)多關(guān)照；扛青獅，那是我憑真本事跑江湖，貴地有高人不服，請(qǐng)隨時(shí)賜教。獅燈分紅獅與青獅，面具顏色為紅色的是紅獅，青色的是青獅。 青獅 何休 “ 三十夜的火，十五日的燈。 “ 依賴感不是很強(qiáng) ” 錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。強(qiáng)加因果，據(jù)對(duì)原文的理解沒(méi)有因果關(guān)系。 點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確 性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。 D. 只有超越西方狹隘的人權(quán)理論，按照 “ 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 ” 的主張，世界才能變得和諧美好。 B. 當(dāng)今世界任何國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上都很難獨(dú)善其身，如果荷蘭國(guó)家的主 權(quán)債務(wù)出現(xiàn)了危機(jī)，甚至?xí)g接影響到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 D. 對(duì)于 “ 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 ” ，文章先交代時(shí)代背景，引出概念，然后逐層分析概念的內(nèi)涵和要求。 B. 文章分析了在新一輪全球化進(jìn)程中，人類利益日益加深的格局，并因此要求人們承認(rèn)現(xiàn)實(shí)并直面現(xiàn)實(shí)。 D. 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體主張的其中一個(gè)要求是超越西方自由主義單純強(qiáng)調(diào)個(gè)人人權(quán)的原子論視野。 B. 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求各國(guó)同舟共濟(jì)，同心同德，開(kāi)放貿(mào)易壁壘，不能搞貿(mào)易保護(hù)主義。它要求超越西方自由主義單純強(qiáng)調(diào)個(gè)人人權(quán)的原子論視野，約束國(guó)際霸權(quán)主義的為所欲為，從人類命運(yùn)休戚與共的視角調(diào)整個(gè)人人權(quán)、各國(guó)人民的集體人權(quán)和人類集體人權(quán)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而確保在全球化的新階段，人類整體的生存、發(fā)展、安全和健康。 “ 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 ” 既對(duì)全球治理提出了要求，也對(duì)全球人權(quán)治理結(jié)構(gòu)提出了反思和重構(gòu)的要求。全球人權(quán)治理的目標(biāo)，是促使各個(gè)國(guó)家尊重、保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)的實(shí)現(xiàn)。推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問(wèn)題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求建立共商共建共享的新型全球治理結(jié)構(gòu)。 “ 人類命運(yùn)共同體 ” 的理念，反映了在全球化新階段世界利益關(guān)系格局的這種新變化。所有這些現(xiàn)象都昭示著，輸贏分化的全球化時(shí)代行將結(jié)束，命運(yùn)與共的全球化新時(shí)代正在到來(lái)。 如，在經(jīng)濟(jì)上，任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)都會(huì)迅速傳播和擴(kuò)散，形成多米諾骨牌效應(yīng)。 “ 命運(yùn) ” 一詞，按照中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，是指人的生死、貧富、禍福、苦樂(lè)遭遇。在這一階段，我贏你輸?shù)牟┺氖拱l(fā)達(dá)國(guó)家獲得了巨大的收益，并導(dǎo)致了世界各國(guó)嚴(yán)重的貧富分化和強(qiáng)弱分化。它反映了在新一輪全球化進(jìn)程中，人類利益格局日益加深的相互依賴、休戚與共。中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出了 “ 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 ” 主張，這是中國(guó)把握歷史規(guī)律和時(shí)代潮流，著眼人類共同和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益提出的中國(guó)方案。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，同時(shí)，人類也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代?！?江淮十校 ”2018 屆高三第二次聯(lián)考 語(yǔ)文 一、現(xiàn)代文閱讀 （一）論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。 人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。 如何防止全球化的危機(jī)，使人類社會(huì)能夠延續(xù)存在、和睦相處和持續(xù)發(fā)展，這是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)和課題。 “ 人類命運(yùn)共同體 ” 首 先是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。 在全球化的第一階段，先發(fā)國(guó)家利用自己的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，獲得超額利潤(rùn)，并導(dǎo)致巨大的國(guó)際貧富差距。然而，進(jìn)入全球化的第二階段，這種輸贏分化的博弈正在衰退，代之而起的是命運(yùn)與共。在全球化的新階段，人類命運(yùn)與共表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化的各個(gè)方 面。再如，在政治和社會(huì)等層面，西方國(guó)家支持慫恿一些國(guó)家的反政府力量，而這些國(guó)家的社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致的難民潮，卻使西方國(guó)家本身的治安陷入緊急狀態(tài)。 在命運(yùn)與共的全球化新階段，只有相互扶助、相互促進(jìn)、利益共享，才能共同發(fā)展、共同繁榮、共保安寧。而 “ 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 ” 的理念，是我們對(duì)未 來(lái)人類社會(huì)的愿景。如，在經(jīng)濟(jì)上，人類命運(yùn)共同體要求合作共贏，共同發(fā)展、利益共享，追求自身利益的同時(shí)兼顧他方利益；各國(guó)同舟共濟(jì)，而不是以鄰為壑，搞貿(mào)易保護(hù)主義，畫地為牢，損人不利己。 人權(quán)是全球治理的重要維度。它既是全球治理所要達(dá)成的重要目標(biāo)，又是對(duì)全球治理過(guò)程、方式和手段的重要 “ 邊際約 束 ” 。 總之，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對(duì)世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展，提出了新的要求。 （選自常健《解決人類現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的中國(guó)方案》， 2017年 6月 15日《人民日?qǐng)?bào)海外版》） 1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的 一項(xiàng)是（ ） A. 習(xí)主席提出了 “ 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 ” 主張，這是著眼人類共同利益和中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益提出的方案。 C. “ 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 ” 主要是針對(duì)全球人權(quán)治理結(jié)構(gòu)提出了深刻反思和重構(gòu)的要求。 2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） A. 文章立論的前提是如何防止全球化的危機(jī)，使人類社會(huì)能夠延續(xù)存在、和睦相處 和持續(xù)發(fā)展。 C. 文章在論證中，認(rèn)為全球化分為兩個(gè)階段，并以大量篇幅闡述了第二階段的特點(diǎn)以及對(duì)策。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） A. 全球化的第一階段，雖然出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化和強(qiáng)弱分化，但是人類利益格局相互依賴感還不是很強(qiáng)。 C. 如果西方國(guó)家依舊秉持過(guò)去的做法，揮舞人權(quán)大棒來(lái)干涉別國(guó)內(nèi)政， “ 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 ” 就永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。 【答案】 1. D 2. B 3. A 【解析】 1. 試題分析： A“ 中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益 ” 縮小原文含意； B“ 開(kāi)放貿(mào)易壁壘 ” 無(wú)中生有； C“ 主要是針對(duì) ” 主次不分。 2. 試題分析： B. 文章分析了在新一輪全球化進(jìn)程中，人類利益日益加深的格局，并因此要求人們承認(rèn)現(xiàn)實(shí)并直面現(xiàn)實(shí)。 3. 試題分析： A. 全球化的第一階段，雖然出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化和強(qiáng)弱分化，但是人類利益格局相互依賴感還不是很強(qiáng)。 （二）文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。 ” 在別處，元宵十五鬧花燈 ，在禾村，作興的是獅燈，因獅子是森林之王，大家深信獅子能鎮(zhèn)邪送福。紅獅代表友善，青獅帶著殺氣。 正月十五清晨，當(dāng)打禾坪里扎下一隊(duì)豎有 “ 李 ” 字大旗的舞獅隊(duì)時(shí)，整個(gè)禾村卻沉默了。 禾嫂沒(méi)有心思做早飯，從樓上翻出一個(gè)獅頭，用繩子小心翼翼地放到地面上。 十八年前，與禾村 相隔八十里路的李村，組了一隊(duì)青獅來(lái)禾村，領(lǐng)頭的名叫李長(zhǎng)富。李長(zhǎng)富是守方，何永康是攻方， “ 兵器 ”就地取材。比武開(kāi)始了，一點(diǎn)也不似現(xiàn)在的電影電視里武打片精彩。吁吁喘氣中，兩人都扔了手中的 “ 兵器 ” ，何永康一抱拳，說(shuō)了聲 “ 承讓 ” ；李長(zhǎng)富還個(gè)抱拳禮，說(shuō)了聲 “ 多謝手下留情 ” ，教人將獅頭留下，自己換上備用的紅獅。鏘鏘的鑼聲卻繞過(guò)了禾嫂家。 何永康十年前離開(kāi)了人世，兒子何代兵繼承了父親的衣缽，也是一身好功夫，這是李村人遲遲不敢來(lái)的原因。兒子在建筑工地干活，端午節(jié)快到了，大伙等著工錢過(guò)節(jié)，老板卻拒發(fā)工資。何代兵七曲八拐地找到發(fā)包方負(fù) 責(zé)人的家，大白天潛了進(jìn)去，偷出現(xiàn)金與存折及貴重物品一大堆，然后抱著這堆 “ 戰(zhàn)利品 ” 到派出所自首。當(dāng)然，何代兵偷貪揭貪的事，驚動(dòng)了市委市政府，節(jié)前墊付了民工的工資。禾嫂忙從灶里點(diǎn)燃一支香，左手捏著那掛小百響，來(lái)到門邊等候 “ 獅子