【正文】 十室九家貧。 碧云收去鳥(niǎo)，翠稻出行人。（ 10分） （ 1）逢圣作色曰：“此乃國(guó)家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！” （ 2）覺(jué)而異之 ，俟于湖，赫然而尸出，驗(yàn)之果是，蓋沉之百有七十日，面如生。在武昌被賊寇逮捕，他毫不畏懼，義正詞嚴(yán)，呵斥賊寇無(wú)禮，賊寇沒(méi)有殺他，而驅(qū)使他離開(kāi)，他毅然投墩子湖而死。門(mén)生尹如翁遠(yuǎn)道送來(lái)衣帽，他堅(jiān)決拒收，原物奉還；皇上雖然對(duì)待他和周延儒有厚薄之別，但他始終沒(méi)有進(jìn)言糾正。廣寧戰(zhàn)役失敗之后，他不計(jì)前嫌，起草奏章為熊廷弼鳴冤；權(quán)臣魏忠賢登門(mén)拜訪(fǎng)，他據(jù)實(shí)言明，絕不趨炎附勢(shì)。做生員時(shí)就受到督學(xué)熊尚文的賞識(shí)，殿試考中第二名，后來(lái)湖廣建造的魏忠賢生祠的上梁文競(jìng) 誤傳出自他手。 干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱(chēng) 。 D.“壬子”是干支紀(jì)日法。意同“致仕”或“致事”。 明清殿試后分為三甲 ：依次稱(chēng)為 狀元 、 榜眼 、 探花 。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱(chēng) 諸生。 （選自《明史” 覺(jué)而異之，俟于湖，赫然而尸出，驗(yàn)之果是，蓋沉之百有七十日，面如生。賊來(lái)自夏，去以秋云。五月壬戌晦，賊陷武昌，執(zhí)逢圣。逢圣反其衣曰：“子第去，毋憂(yōu)我。明年春，張獻(xiàn)忠連陷蘄、黃，逼江夏。其再與周延儒同召，帝待之不如延儒。 ④逢圣為人廉靜，束修砥行。十四年再入閣。九年六月以禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，入閣輔政，加太子太保，改文淵閣。翌日削逢圣籍。逢圣曰：“誤，借銜陋習(xí)耳。 逢圣作色曰：“此乃國(guó)家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！” 即具草 上之。當(dāng)是時(shí)，廷弼已再起經(jīng)略遼東矣。萬(wàn)歷四十四年， 殿試 ． ． 第二人，授翰林編修。”舉于鄉(xiāng)。為 諸生 ． ． ，同受知于督學(xué)熊尚文。 ①賀逢圣，字克繇，江夏人。 、金文看，最早時(shí)候軍事首領(lǐng)的 權(quán)力只限于戰(zhàn)場(chǎng)上，不但荷馬時(shí)代的希臘如此，中國(guó)也是如此。 ，由于未能釋出甲骨文的“王”字，所以人們無(wú)法證實(shí)卜辭是三千年前殷王室的遺物。 、商、周三代，它始終可以被置放在軍事首領(lǐng)和最高統(tǒng)治者的墓葬中。 《說(shuō)文解字》根據(jù)后代的字形，誤解了“王”字的結(jié)構(gòu)，以為其中三橫代表了天、地、人三者。 《說(shuō)文解字》的古文“王”字和金文“王”字，釋讀出了甲骨文的“王”字。 ，所以人們采用像斧鉞之形的“王”字來(lái)表示軍事首領(lǐng)?！边@顯然是后人的臆測(cè)了。 ⑤但這一切距離許慎太遙遠(yuǎn)了 ,《說(shuō)文解字》“王”字下說(shuō)：“古之造文者，三畫(huà)而連其中謂之王。荷馬時(shí)代的希臘人領(lǐng)袖握有的權(quán)力不大，亞里士多德說(shuō)：“假如阿伽門(mén)農(nóng)王獲得在戰(zhàn)場(chǎng)上殺死逃兵的權(quán)力，那么在戰(zhàn)后的評(píng)議會(huì)上卻只能忍受責(zé)罵。 ④那么為什么一定要用橫置的斧鉞呢 ?這也是由它產(chǎn)生的時(shí)代決定的。而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征，在原始社會(huì)晚期的軍事首領(lǐng)墓葬中，曾掘出隨葬的玉鉞、石鉞，其遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代，《史 記從甲骨文、金文（圖 7— 9）的寫(xiě)法中還可以看出，最下一筆的初形不是平直的“一”，而是具有弧刃之形，上端的一橫或兩橫像柄或金屬斧鉞闌。直到 1936年，吳其昌根據(jù)青銅器豐王斧的銘文和器形，并列舉甲骨文、金文很多“王”字的寫(xiě)法，第一次提出“王字之本義，斧也”，才解決了這一問(wèn)題。有的 說(shuō)，此字像一個(gè)頂天立地的大人，所以是“王”；也有人說(shuō)下面像火，火盛像王德，故以為“王”。 ②“王”字釋出來(lái)了，使一大批卜辭可以讀通，也證實(shí)了這是殷王室的遺物。到羅振玉的《殷墟書(shū)契考釋》才釋出此字。 ① 甲骨文的“王”字基本上可以分為兩種形式 :一種上面不加一橫，董作賓稱(chēng)之為“不戴帽子的王” （圖 1— 3），見(jiàn)于 武丁卜辭和武乙、文丁卜辭；另一種上面有一橫，為“戴帽子的王”（圖 4— 6），行用于其他各時(shí)期。滿(mǎn)分 150分，考試時(shí)間 150分鐘。 大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué) 2020 一 2020 學(xué)年高三 12 月月考 語(yǔ)文試卷 本試卷分為第Ⅰ卷（閱讀卷）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。其中第Ⅰ卷的第三、四大題為選考題，其他題為必考題。 第 I 卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 13題 。孫詒讓《契文舉例》所依據(jù)的劉鶚《鐵云藏龜》以武丁卜辭最多，其中的“王”字，孫詒讓釋為“立”，卜辭無(wú)法通讀。羅振玉首先把《說(shuō)文解字》所收的古文和金文進(jìn)行對(duì)比，釋出“戴帽子的”是“王”字；接著指出，其異體作省其上畫(huà)的形式，“亦‘王’字”，“且據(jù)所載諸文觀之，無(wú)不諧也”。但是這個(gè)字的構(gòu)成一直困擾著古文字學(xué)家們。如此等等，其說(shuō)不一。 ③從字形看，“王”字是橫置的斧鉞的象形?！巴酢弊窒窀X之形是因?yàn)椤巴酢边@個(gè)稱(chēng)號(hào)是從氏族社會(huì)的軍事首領(lǐng)演化來(lái)的，國(guó)家出現(xiàn)以后，才 成為最高統(tǒng)治者的專(zhuān)名。殷本紀(jì)》記載，殷王曾封周族首領(lǐng)姬昌為西伯，“賜弓矢斧鉞”，授予他對(duì)周?chē)?guó)的征伐之權(quán)。橫置是斧鉞實(shí)施砍殺功能的狀態(tài)，而最早軍事首領(lǐng)的權(quán)力只限于戰(zhàn)場(chǎng)上?！边@就是“王”要用一 個(gè)正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來(lái)表示的原因。三者，天、地、人也，而參通之者，王也。 （摘編自羅琨《甲骨文解謎》） ，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) “王 ”字的形體構(gòu)造有種種說(shuō)法，最后吳其昌提出“王”是斧鉞的象形，才解決了這一問(wèn)題。 ，所謂 “戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有沒(méi)有一橫。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) “且據(jù)所載諸文觀之，無(wú)不諧也”，是說(shuō)“王”字釋讀出來(lái)以后，含有“王”字的句子可以讀通了，沒(méi)有不順暢的。 ，荷馬時(shí)代希臘阿伽門(mén)農(nóng)王的權(quán)利僅限于戰(zhàn)場(chǎng)上，離開(kāi)了戰(zhàn)場(chǎng)，這種權(quán)力就 不復(fù)存在。 ，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 ( ) A孫詒讓之所以未能釋出“王”字，一個(gè)原因是劉鶚的《鐵云藏龜》中所收“王”字字形單 一，難以進(jìn)行比較研究。 、金文距離許慎太遙遠(yuǎn)了，不然的話(huà)，許慎是可以釋讀出甲骨文的“王”字，并正確解釋它的字形結(jié)構(gòu)的。 二、古代詩(shī)文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。與熊廷弼少同里闬，而不相能。尚文并奇二生，曰：“熊生，干將、莫邪也；賀生，夏瑚、商璉也。家貧，就應(yīng)城教諭。 ②天啟間，為洗馬。廣寧之?dāng)。l(xiāng)官將揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。湖廣建魏忠賢生祠，忠賢聞上梁文出逢圣手，大喜，即日詣逢圣。”忠賢怫然去。 ③莊烈帝即位，復(fù)官，連進(jìn)秩。十一年 致政 ． ． 。明年再致政。帝頗事操切，逢圣終無(wú)所匡言。 及予告宴餞便殿賜金賜坐蟒感激大哭伏地不能起帝亦汍瀾動(dòng)容焉 ⑤是時(shí)，湖廣賊大擾。有大冶人尹如翁，逢圣門(mén)生，走三百里，持一僧帽、一袈裟來(lái)貽逢 圣?！比缥倘ァ＿吃唬骸拔页⒋蟪?，若曹敢無(wú)禮！”賊麾使去，遂投墩子湖死也。大吏望衍而祭，有神夢(mèng)于湖之人，“我守賀相殊苦，汝受而視之，有黑子在其左手，其征是。 以冬十一月 壬子 ． ． 殮，大吏揮淚而葬之。列傳第一百五十二》） 4．對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) A．及予告宴／餞便殿 /賜金賜坐蟒 /感激大哭 /伏地不能起／帝亦 汍瀾／動(dòng)容焉／ B．及予告宴／餞便殿／賜金／賜坐蟒／感激大哭伏地 /不能起／帝亦汍瀾動(dòng)容焉／ C．及予告／宴餞便殿 /賜金賜坐蟒／感激大哭伏地 /不能起 /帝亦汍瀾／動(dòng)容焉 / D．及予告／宴餞便殿／賜金／賜坐蟒／感激大哭 /伏地不能起