20xx人教版高中語(yǔ)文必修四第一單元學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)題版含解析-展示頁(yè)
2024-11-27 02:48本頁(yè)面
【正文】 A． 亞里士多德認(rèn)為悲劇具有 “ 凈化 ” 作用 。 D． 悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗 ， 卻并不意味精神力量的失敗 ， 所以說(shuō)悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí) ， 更表現(xiàn)出人的無(wú)法摧毀的偉大和崇高 。 B． 在羅丹的《馬身人首》雕塑中 ， 人首和人臂是人 、 靈和人性的象征 ， 馬身和馬足則是獸 、 肉和獸性的象征 ， 獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇 。 【解析】 原文第 3段中說(shuō) “ 悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù) ” ，第 4段中說(shuō) “ 悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn) ” ，而 D 項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)事件，沒(méi)有上升到文學(xué)藝術(shù)層面，所以不屬于原文所論悲劇。 C． 在電影《狼牙山五壯士》中 ， 五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移 ， 阻擊了 3000 多名日寇的多次進(jìn)攻 ， 彈盡糧絕之后 ， 跳下懸崖 。 (摘編自王曉旭《美的奧秘》 ) 1． 下列各項(xiàng)中 ， 其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是 ( D ) A． 在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中 ， 祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué) ， 為追求愛(ài)情自由 ， 面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力 ， 拒絕委曲求全 ， 最后觸碑殉情 ， 化成蝴蝶 。 悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂(lè) 或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。 悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過(guò)程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性。 ” 這種毀滅是抗?fàn)帯⑵床院蟮臍?，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。 然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。 導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594054 《馬身人首》 (羅丹 ) 悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。 考案 1 第一單元學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)題 本考案共六大題， 16 個(gè)小題，滿分為 120 分，用時(shí) 120 分鐘。 一、論述類文本閱讀 (9 分，每小題 3 分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是 “ 與我們相似的 ” 人物，通過(guò)他們的毀滅 “ 引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶 ” ，即產(chǎn)生凈化的作用。魯迅說(shuō)過(guò)： “ 悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有抗?fàn)幘蜎](méi) 有悲劇。 悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。現(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì) 象，美學(xué)上所謂的“ 以悲為美 ” 才能實(shí)現(xiàn)。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過(guò)去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以 “ 審美地 ” 加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅矗瑥亩惺艿綇?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高。 B． 老舍筆下的祥子 ， 純樸善良 ， 勤勞能干 ， 有著駱駝般堅(jiān)韌的精神 ， 在飽受舊社會(huì) 、舊制度的沉重打擊之后 ， 淪為自甘墮落的行尸走肉 。 D． 在甲午海戰(zhàn)中 ， 清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累 、 艦身傾斜 、 彈藥耗盡的情況下 ， 開足馬力 ，沖向日本吉野艦 ， 最后被魚雷擊中 ， 沉入海中 ， 200 多名官兵壯烈殉國(guó) 。 2． 下列理解 ， 不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( C ) A． 在悲劇沖突中 ， 代表真 、 善 、 新等美好的一方總是以失敗 、 死亡 、 毀滅為結(jié)局 ， 他們是悲劇的主人公 ， 即悲劇主體 ， 而其
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1