文化與經(jīng)濟(jì)政治(1)-展示頁(yè)
2024-08-30 21:47本頁(yè)面
【正文】 本解決，但農(nóng)村文化卻相對(duì)滯后，農(nóng)村文化生活比較貧乏，這不僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)和農(nóng)民的增收，也制約著全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。 （ 3）文化有其自身的 傳承性 和 相對(duì)獨(dú)立性。 一定的 文化由 一定的 經(jīng)濟(jì) 、 政治決定 。 思考 : 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，那么文化的發(fā)展是否始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是 同步 的呢？ （ 3）文化有其自身的 傳承性 和 相對(duì)獨(dú)立性 杜甫眼見(jiàn)自己的茅屋為秋風(fēng)所破 ， 心中滿懷“ 安得廣廈千萬(wàn)間 ， 大庇天下寒士俱歡顏 ” 的憂思 李白夢(mèng)游天姥山 ， 不忘表白 “ 安能摧眉折腰事權(quán)貴 ， 使我不得開心顏 ” 的情懷 范仲淹遙想洞庭湖氣象萬(wàn)千的景致 ， 揮筆抒發(fā)了 “ 先天下之憂而憂 ， 后天下之樂(lè)而樂(lè) ” 的志向 在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下他們能有這樣高的覺(jué)悟 ，體現(xiàn)了 文化先于經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展 在當(dāng)今社會(huì)仍舊還存在黃賭毒的落后腐朽文化 ， 這又說(shuō)明 文化落后于經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展 所以我們說(shuō)文化還具有相對(duì)獨(dú)立性 ，不是和經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展亦步亦趨的 一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上 （ 1） 經(jīng)濟(jì)是 基礎(chǔ) ， 政治是經(jīng)濟(jì)的 集中表現(xiàn) 。由單調(diào)到多姿多彩的變化說(shuō)明了什么？ 說(shuō)明經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) 那倒退五十年，那個(gè)時(shí)候我們申奧為什么沒(méi)有成功， 08年奧運(yùn)會(huì)卻能在北京舉辦？ 說(shuō)明 經(jīng)濟(jì)、政治決定文化 說(shuō)明 文化反映經(jīng)濟(jì)和政治 。 第二框 文化與經(jīng)濟(jì)、政治 當(dāng)年我們依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，平穩(wěn)的收復(fù)了香港和澳門，也極大的促進(jìn)了兩地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 政治 指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系 文化 相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 ?旁聽(tīng)一次聽(tīng)證會(huì)。 ?就交通管理或環(huán)境問(wèn)題向有關(guān)部門提出建議。 ?到市場(chǎng)上購(gòu)物，挑選中意的商品。知識(shí)回顧 ? ？ ? 第二框 文化與經(jīng)濟(jì)、政治 如何理解文化與經(jīng)濟(jì) 、 政治三者乊間的關(guān)系 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響表現(xiàn)在哪幾方面 ？ 文化與政治相互交融表現(xiàn)在哪幾方面 ？ 文化在綜吅國(guó)力當(dāng)中的地位如何 ？ 面對(duì)世界多極化及經(jīng)濟(jì)全球化 ， 我們應(yīng)如何發(fā)展文化 ？ 復(fù)習(xí)提問(wèn)： 教材 P9： ●你能對(duì)下面活動(dòng)屬于經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類嗎？ ●你和你的家人有過(guò)類似的經(jīng)歷嗎？能夠從中感受到文化的作用嗎？ 請(qǐng)對(duì)下述活動(dòng)按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類 ： ?參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉，考慮“我這一票投給誰(shuí)”。 ?參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽。 ?到銀行貸款買房或承包一片林地、開一家
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