莊子：無端崖之辭-展示頁
2024-08-30 21:38本頁面
【正文】 ，生點評，師指導。 （一）請五位同學朗讀第 7則，正字正音。 莊子認為天下之人沉滯混亂，不能跟他們講嚴正的話，所以在表達他對社會、人生的思考時，他使用? 迂遠的說教、荒唐的言論、無頭緒無邊際的言辭 ?，這使得他的文章奇特之極。 雜篇 （ 《 莊子與魯迅 》 ）也有人稱他的作品是 文學的哲學、哲學的文學 。魯迅先生說 :其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。文筆 ，想象 ，氣勢 。 為了現(xiàn)實的束縛和苦悶，他還倡導精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的 “逍遙”之境 。 莊子的主要思想是 。 體會莊子散文想像奇特的 特點。” 大道合乎自然 知魚之樂 快樂觀 游于自然 曳尾于涂 政治觀 歸于自然 鼓盆而樂 生死觀 順應自然 莊周夢蝶 人生觀 融于自然 知識與能力： 掌握本章的實詞、虛詞及特殊句式。 人且偃然（安穩(wěn)地）寢于巨室（天地間）， 而我噭噭（ j204。 雜乎芒芴（ w249。 惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣， 又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 莊子曰：“不然?！? 莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。)（用錦緞包裹、用竹匣裝）而藏之廟堂之上。)水，楚王使大夫二人往先焉（先前往表達心意），曰：“愿以境內累（ l232。（ 《 莊子 不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。俄然 (突然間 )覺，則蘧蘧（ q你剛才所說的‘你怎么知道魚的快樂’的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。?惠子說：?你不是魚，怎么知道魚的快樂？?莊子說：?你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？?惠子說：?我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。 秋水 》 ） 【譯文】莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。我知之濠上也 。莊子曰：?儵魚出游從容，是魚之樂也？?惠子曰：?子非魚，安知魚之樂？?莊子曰：?子非我，安知我不知魚之樂？?惠子曰：?我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！?莊子曰：?請循其本。2022/8/25 1 品讀《莊子》，欣賞奇文，感悟人生。 孔子負責八小時以內，莊子負責八小時以外 . —— 于丹 在八小時之內要以一種儒家的職業(yè)化標準要求自己，為這個社會去盡一份道義和良知，在八小時之外，人的那種自由、閑散，善待生命中的每分每秒，這則是莊子給我們的逍遙游 . 猜猜這是誰的話 莊子與惠子游于濠梁之上。子曰‘汝安知魚樂’云者， 既已知吾知之而問我。? （ 《 莊子 莊子說：?白儵魚游得多么悠閑自在，這就是魚兒的快樂。?莊子說：?還是讓我們順著先前的話來說。? ? 子非魚 ” 感悟 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然 (生動逼真的 )胡蝶也，自喻適志與（感到多么愉快和愜意），不知周也。） 然 (驚惶不定 )周也。此之謂物化。 齊物論 》 ） 莊生曉夢迷蝴蝶 吾將曳尾于涂中 莊子釣于濮 (pi）矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥 (s236。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。” 鼓盆而歌 莊子妻死，惠子吊之，莊子鼓盆而歌。是其始死也，我獨何能無慨然！ 察其始而本無生， 非徒無生也而本無形
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