【正文】 古希臘思想家。 （ 1）人物介紹。 ? 曾以雇傭兵身份參加過小居魯士（前 423？～前 401）對(duì)阿爾塔薛西斯二世的戰(zhàn)爭(zhēng)，后來，在小亞細(xì)亞加入斯巴達(dá)軍隊(duì)。 ? 其經(jīng)濟(jì)思想是以理性為基礎(chǔ)，所以和倫理觀念總是分不開，經(jīng)濟(jì)從屬于倫理。這就是其區(qū)別于其他先此或同時(shí)的古代文明思想的特征。 ? 主要代表為蘇格拉底的門生色諾芬、柏拉圖和柏拉圖的學(xué)生亞里士多德。 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 15 一、公元前 6世紀(jì)及前期的古希臘經(jīng)濟(jì)思想 ?物物交換的赫馬時(shí)代 ?赫西俄德的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn) ?梭倫的改革 —— 經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化的先聲 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 16 二、公元前 5世紀(jì)到公元前 3世紀(jì)蘇格拉底派的經(jīng)濟(jì)思想 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 17 古希臘的經(jīng)濟(jì)思想背景 古希臘經(jīng)濟(jì)基本上是自然經(jīng)濟(jì)，但商品經(jīng)濟(jì)已有一定的發(fā)展。 《 經(jīng)濟(jì)思想史 》 ，斯坦利 .布魯 (Stanley L Brue)，機(jī)械工業(yè)出版社， 2022 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 14 第一章 古希臘羅馬的經(jīng)濟(jì)思想 ?經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)，是在資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的過程中形成的。 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 13 使用教材和參考書目 使用教材 《 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程 》 ，晏智杰主編，北京大學(xué)出版社，2022年。 ? 不可盲目照搬或簡(jiǎn)單套用。 ? 對(duì)于一些基本問題和重大問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家還存在著哪些不同的看法 ? ? 這些不同看法有沒有道理 ?為什么會(huì)產(chǎn)生這些不同看法 ? ? 我們應(yīng)當(dāng)怎樣把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論共識(shí)和不同看法之間的關(guān)系 ? ? 當(dāng)我們借鑒和運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有關(guān)知識(shí)時(shí)，要注意哪些條件和環(huán)境 ? 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 12 學(xué)習(xí)態(tài)度 ? 注意歷史地、客觀地、辨證地看待具體的理論和政策問題。對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間對(duì)于相同問題的不同看法，則涉及不多。 ? 80年代以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)已逐漸成為各門類經(jīng)濟(jì)學(xué)科的總稱，具有經(jīng)濟(jì)科學(xué)的含義。 ? 30～ 40年代，有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在編寫和翻譯馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)著作時(shí)，則稱為 “ 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ” 或 “ 新經(jīng)濟(jì)學(xué) ” 。 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 8 經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語在東方的演變。中國(guó)的嚴(yán)復(fù)則譯為“生計(jì)學(xué)”。 ? 包括在“經(jīng)世濟(jì)民”內(nèi)的“經(jīng)濟(jì)”一詞，很早就從中國(guó)傳到日本。 ? 在中國(guó)古漢語中，早有“經(jīng)濟(jì)”一詞，是“經(jīng)邦”和“濟(jì)民”、“經(jīng)國(guó)”和“濟(jì)世”，以及“經(jīng)世濟(jì)民”、“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”等詞的綜合和簡(jiǎn)化，含有“治國(guó)平天下”的意思。 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 7 經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語在東方的演變。 ? 1890年 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 ，從書名上改變了長(zhǎng)期使用的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科名稱。 （ 2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟。 ? 17～ 19世紀(jì)末，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸被用作研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理論科學(xué)的名稱。 ? 到了重農(nóng)主義和英國(guó)古典學(xué)派，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域和包括流通領(lǐng)域在內(nèi)的再生產(chǎn)。 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 5 經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語在西方的演變。 ? 1615年出現(xiàn)了以“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”（ political economy） 為名稱的第一本書。 ? 經(jīng)濟(jì)一詞在西方源于希臘文 oikonomia，原意是家計(jì)管理。 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 4 經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語在西方的演變。經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 1 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 》 講義 主講： 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 郵箱： 電話 : 01082822081 13661371363 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 2 緒論：經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 3 一、經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 經(jīng)濟(jì)學(xué) economics ? 是研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)又可稱為經(jīng)濟(jì)科學(xué)（ economic sciences）。 （ 1）經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生過程。 古希臘哲學(xué)家色諾芬的著作 《 經(jīng)濟(jì)論 》 中論述。 法國(guó)重商主義者 （約 1575— 1621）的《 獻(xiàn)給國(guó)王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 。 （ 1）經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生過程。 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)同政治思想、哲學(xué)思想逐漸分離，形成一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，其論述范圍包含了經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策的大部分領(lǐng)域。 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 6 經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語在西方的演變。 ? 英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 》 1879年第二版序言中，明確提出應(yīng)當(dāng)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”代替“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，認(rèn)為單一詞比雙合詞更為簡(jiǎn)單明確；去掉“政治”一詞，也更符合于學(xué)科研究的對(duì)象和主旨。到 20世紀(jì)，在西方國(guó)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)這一名稱就逐漸代替了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，既被用于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，也被用于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。 （ 1）“經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)。內(nèi)容不僅包括國(guó)家如何理財(cái)、如何管理其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而且包括國(guó)家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問題。 ? 西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)在 19世紀(jì)傳入中、日兩國(guó)。日本的神田孝平（ 1830～ 1898）最先把 economics譯為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”；經(jīng)済。 （ 2）中國(guó)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的使用 ? 到 1903年后，中國(guó)學(xué)者才逐漸采用 “ 經(jīng)濟(jì)學(xué) ” 這個(gè)學(xué)名。 ? 1949年中華人民共和國(guó)建立后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界大多數(shù)把馬克思主義的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為 “ 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ” ，而對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)則使用 “ 經(jīng)濟(jì)學(xué) ” 一詞。 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 9 二、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的意義 ? 理解經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的脈絡(luò) ? 加深對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解 ? 有助于建立中國(guó)有特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 10 三、本課程的定位 本課程的研究范圍 ? 前古典經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 古典經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 謝智勇 11 學(xué)習(xí)的必要性 ? 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所介紹的，主要是大多數(shù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所基本贊成的東西，是構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論體系和結(jié)構(gòu)。 ? 對(duì)于較全面和較認(rèn)真地了解與學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，試圖從中尋求對(duì)我們發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有借鑒意義、有啟發(fā)的東西來說，僅僅知道西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要體系和結(jié)構(gòu)，僅僅了解有關(guān)的共識(shí)是不夠的。 ? 在嘗試借鑒某些理論和政策措施時(shí)，應(yīng)該首先從我國(guó)的具體問題出發(fā)去分析問題，注意我國(guó)和西方國(guó)家之間在相關(guān)環(huán)境和條件方面的差異。歸根結(jié)底，我們要以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度去學(xué)習(xí)、研究和借鑒西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。 參考書目 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程 》 ，陳孟熙主編 .北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社， 1992 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程 》 ，方崇桂，尹伯成主編 .上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 1989 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 》 ，上下冊(cè) /魯友章，李宗正主編 .北京：人民出版社， 1983 《 經(jīng)濟(jì)分析史 》 ，熊彼特，商務(wù)印書館， 2022。 ?在資本主義以前的各個(gè)歷史時(shí)期，即古代經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展，可以稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)前史。公元前 5世紀(jì)起基于蘇格拉底 (