【正文】 呈現(xiàn)穩(wěn)定，周厲王你復興西周的盛世就指日可待。作為職業(yè)經(jīng)理人，面對國際金融危機、產(chǎn)業(yè)轉型，面向與狼共舞的國際化競爭，我們能不能在艱困之中帶領我們的團隊，忠心為企業(yè)發(fā)展而拋棄短期的利益？3．利是長遠的利益利是第三個終極目標：義之和也，就是你要把最有道義的事情結合在一起，國家就得到了最大的利益。讓員工每天眼睛一張開就想要到公司來上班，一上班了就好高興，營造這樣的企業(yè)氛圍，是職業(yè)經(jīng)理人應該擁有的雄心。讓諸侯有錢，老百姓有糧食，知道禮義廉恥，國家強盛可以抵御外侮，日子過得就像過年過節(jié)逛廟會一樣，這是一個領導者的責任。1．元是持續(xù)的和諧元是第一個終極目標：善之長也，就是你要把善良和諧的社會面貌通過你的施政呈現(xiàn)出來，讓人民感受到在您的領導之下，整個國度之內(nèi)都充滿了善良和諧，并且這種善良和諧的風氣能夠在人民與諸侯之間源遠流長地延續(xù)下去。這乾卦卦辭就是報告周厲王，在如此困難的狀況下，要想復興周室，必須要做到四個終極目標。文言：元，善之長也；亨，嘉之會也；利，義之和也；貞，事之干也。（一）乾卦總說第一卦，乾。每一卦又有6爻，每爻各有解釋，叫做爻辭。乾卦與坤卦是最重要的。乾卦自強不息的奮斗精神第三講它蘊含著天道酬勤、人生當自強不息、螺旋上升的深刻哲理。”及《老子》“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！吨芤住酚汕?、兌、離、震、巽、坎、艮、坤這基本的八卦所構成。太極是一個場域，它是一個圓，沒有起點沒有終點。《道德經(jīng)》與《周易》都是唯物辯證論二元素的組合體，而其平衡點就是一個中，它就是一個道。（二）《周易》的哲學思想與自強不息精神一陽一陰謂之道，根據(jù)考證，“中”的古字就是太極，太極就是道。它的自強不息、螺旋循環(huán)的精神，就是宇宙運動二分法螺旋上升的一個軌跡。而這三個現(xiàn)代哲學的理論基礎，與我們大家認為很神秘的《周易》有關聯(lián)性。（一）職業(yè)經(jīng)理人應有哲學思維職業(yè)經(jīng)理人一定要有哲學和邏輯思維才能夠術德雙修，不只是一頭會抓野鹿的獅子，更是一個會思考的尼釆。自強不息的周易精神能不能培養(yǎng)一支爆發(fā)力十足的職業(yè)團隊，要看職業(yè)經(jīng)理人的綜合素質(zhì)。⑩想象32%各位企業(yè)家，各位職業(yè)經(jīng)理人，請對照以上標準給自己打一個分數(shù)。⑥公正42%⑦寬宏38%④啟發(fā)61%⑤聰明46%②勝任74%③遠見67%（八）企業(yè)對職業(yè)經(jīng)理人的期望標準如果一個企業(yè)家連職業(yè)經(jīng)理人都不會培養(yǎng)，不會用，那他可能要成為一個玩自己的領導，就會忙忙碌碌而沒有戰(zhàn)略性的布局。如果職業(yè)經(jīng)理人能夠具備上述的素質(zhì)，那么企業(yè)家就會變得很輕松了。為下屬爭取福利；198。有恒心地追求目標；198。有自我表現(xiàn)的企圖心，而不是只做企業(yè)的應聲蟲；198。有效溝通與激勵；198。有過，應該從上往下；有功，應該是從下往上。有計劃地完成任務；198。不虛偽做假；198。為團隊的表現(xiàn)負責；198。如果把青蛙放在溫水中，慢慢地去加溫，青蛙一開始覺得很舒服，等到水滾了以后，青蛙也跳不出來了，我們就可以喝青蛙湯了。（六）創(chuàng)新管理與變革管理職業(yè)經(jīng)理人應該常用一個管理學理論，就是大家很熟悉的“水煮青蛙”。抱持終身學習的態(tài)度，讓企業(yè)能夠可持續(xù)發(fā)展，進入知識管理型、創(chuàng)新型的企業(yè)?？焖偾宄亟涣餍畔ⅲ员３终麄€流程的暢通性；198。建立高效團隊，執(zhí)行工作任務，努力創(chuàng)收（如果企業(yè)不盈利，就沒有存在的價值。評估更多的風險，考慮長遠利益，甚至比企業(yè)家考慮得還要長遠，因為企業(yè)家要有冒險奮戰(zhàn)的精神，而職業(yè)經(jīng)理人則要建議企業(yè)家在一個穩(wěn)定的環(huán)境中尋求可持續(xù)發(fā)展；198。（五）職業(yè)經(jīng)理人的七大工作任務綜合起來，職業(yè)經(jīng)理人有七大工作任務：198。分析的技能職業(yè)經(jīng)理人不是簡簡單單地執(zhí)行命令，而是要對于本企業(yè)所做事務決策的強點、弱點、優(yōu)點、缺點予以分析，作出陳述并且給出建議。診斷的技能職業(yè)經(jīng)理人要像一個醫(yī)生一樣，能夠像為人體看病一樣，找出企業(yè)組織的病因，然后加以救治。技術過硬的技能職業(yè)經(jīng)理人要解決企業(yè)的具體問題，要增產(chǎn)創(chuàng)收，所以要有過硬的專業(yè)技術能力。人文的技能職業(yè)經(jīng)理人不僅僅要有專業(yè)的能力，還應該有文化，要有人文素質(zhì)的精神。構想的技能職業(yè)經(jīng)理人要協(xié)助企業(yè)家經(jīng)營管理，要把企業(yè)家的夢想落地變?yōu)閷嵺`，所以要有構想實踐的技能。198。198。職業(yè)經(jīng)理人必須采取兩手的策略，一方面溝通，一方面激勵，才能帶領一個有戰(zhàn)斗力的團隊。198。198。制定目標完成目標的力量，就是執(zhí)行力。198。198。自問三：我解決問題的依據(jù)與方法是什么？凡事報告、遇事請示，不是一個有為的職業(yè)經(jīng)理人的表現(xiàn)。自問二：我工作的主要問題在哪里？一個不知道自己的問題在哪，不能夠面對問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的職業(yè)經(jīng)理人，他是失職的。他一定要知道自己的工作內(nèi)容是什么，以便于對上對下進行管理。所以，作為一個職業(yè)經(jīng)理人，首先要問自己五大最基本的問題：198。（一）職業(yè)經(jīng)理人的三大任務職業(yè)經(jīng)理人這個角色在工作中應該有三大最主要的任務：①實現(xiàn)組織的使命與目標②執(zhí)行組織各項生產(chǎn)性工作③掌握組織，面向沖擊，實現(xiàn)社會責任我們希望各位職業(yè)經(jīng)理人都能夠做一個“面善心惡”的管理者。三流的企業(yè)用人治，二流的企業(yè)人管人，一流的企業(yè)制度管人、文化管人。如果“面惡心惡”，又怎么樣能打造和諧團隊呢？所以，“面善心善”與“面惡心惡”兩種型態(tài)不適于做管理，應該被排除掉。“面善心惡”型人到底是性善還是性惡，要視環(huán)境的改變與人的素質(zhì)、能力不同而有所變化。亞洲和中國職業(yè)經(jīng)理人大部分采用的是我說你做少羅嗦的管理模式。在績效考評上，他認為員工不愿意為企業(yè)主動貢獻，員工是被動的。那么人為什么會趨善呢？荀子認為是因為后天的教育點化而迫使他趨善。荀子認為人性本惡?！度纸?jīng)》體現(xiàn)了孟子的觀點，認為人的本性是善良的。孟媽媽搬了三次家，第一次搬到一個道觀旁邊，孟子每天學著道士做法事；第二次搬到一片墓地旁邊，孟子每天學哭拜祭墓；孟媽媽第三次把家搬到了學校旁邊，孟子每天聽到朗朗入耳的讀書聲，就喜歡上讀書了。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼?！九e例】《三字經(jīng)》人之初，性本善，性相近，習相遠。一般在企業(yè)中的管理者，依其表現(xiàn)特征大概可分為四種型態(tài)：①面善心善②面善心惡③面惡心善④面惡心惡這里的“惡”并不是設圈套害人的那種惡，而是按照流程、規(guī)章、制度去嚴格執(zhí)行。人與事情是在企業(yè)組織中運作，不同的組織有不同的管理模式，所以職業(yè)經(jīng)理人必須適合所在組織的文化及其管理模式，才能達到最終的成功——包括個人的成功以及企業(yè)的成功。現(xiàn)代企業(yè)管理要求職業(yè)經(jīng)理人應具備五種能力：①規(guī)劃力②組織力③指揮力④溝通力⑤控制力職業(yè)經(jīng)理人管理的對象是人。他必須保持在以企業(yè)經(jīng)營管理為中心的立場上，并且在愿力加能力的綜合素質(zhì)上符合職業(yè)要求。（二）職業(yè)經(jīng)理人的定義及五項功能素質(zhì)（素養(yǎng)與品質(zhì)）=愿力技能（技術與能力）=能力一個成功的職業(yè)經(jīng)理人，首先要有愿力，再加上能力，就可以成為現(xiàn)代企業(yè)所需求的職業(yè)經(jīng)理人。它決定了你有沒有意愿來從事職業(yè)經(jīng)理人這個職業(yè)；198。198。隨著全球化的發(fā)展，國家非常重視職業(yè)經(jīng)理人，尤其江浙地帶許多的企業(yè)，已經(jīng)從家族式的管理進入到職業(yè)經(jīng)理人管理的階段。職業(yè)經(jīng)理人日益成為企業(yè)中主要的角色。職業(yè)經(jīng)理人角色認知構成職業(yè)經(jīng)理人的條件與內(nèi)涵從2010年開始，人類正在從知識經(jīng)濟時代向低炭環(huán)保、科技升級的經(jīng)濟時代邁進，全球的企業(yè)也經(jīng)歷實質(zhì)性變化，管理模式也發(fā)展到了職業(yè)經(jīng)理人管理的階段。但是，經(jīng)過這三五年的實證檢驗，企業(yè)界對于職業(yè)經(jīng)理人的能力與素質(zhì)，在認識上仍存在若干差距。（一）職業(yè)經(jīng)理人的兩個職業(yè)元素職業(yè)經(jīng)理人應該擁有兩項最重要的能量與愿力：素質(zhì)和技能。素質(zhì)就是職業(yè)經(jīng)理人的素養(yǎng)以及品質(zhì)，在綜合素質(zhì)里屬于愿力。技能就是技術與能力，在綜合素質(zhì)里屬于能力。職業(yè)經(jīng)理人是運用自己的能力創(chuàng)造個人與企業(yè)價值的一項專業(yè)工作。要讓人成為一個有用的員工，被我們職業(yè)經(jīng)理人所用，并且能夠創(chuàng)造企業(yè)的價值，他必須以溝通和激勵為基本的工作手段。（三）職業(yè)經(jīng)理人在企業(yè)中的定位因此，職業(yè)經(jīng)理人首先要給自己一個定位。企業(yè)領導人職業(yè)經(jīng)理人A做對的事B是創(chuàng)新的C面對變動環(huán)境D有夢追逐風險E講究效率F彈性變化G決策方向a把事情做對b是守成的c面對穩(wěn)定環(huán)境d重視現(xiàn)況規(guī)避危險e強調(diào)效益f嚴密控制g執(zhí)行政策職業(yè)經(jīng)理人與企業(yè)領導人之間的角色是不一樣的，企業(yè)領導是做對的事情，而職業(yè)經(jīng)理人是把事情做對；企業(yè)領導是創(chuàng)新的，而職業(yè)經(jīng)理人是要守成的；企業(yè)領導要面對變動的環(huán)境，而職業(yè)經(jīng)理人只要面對企業(yè)內(nèi)部穩(wěn)定的經(jīng)營管理環(huán)境；企業(yè)領導是有夢的、喜歡追逐風險的，而職業(yè)經(jīng)理人要重視現(xiàn)況、要規(guī)避企業(yè)的危險、保有危機意識；企業(yè)領導講究效率，而職業(yè)經(jīng)理人要強調(diào)效益（效率與效益不一樣，職業(yè)經(jīng)理人必須承擔為企業(yè)創(chuàng)收增值的責任）；企業(yè)領導是彈性變化的，而職業(yè)經(jīng)理人必須嚴密控制企業(yè)的各項運營指標；企業(yè)領導是企業(yè)決策方向的把握者，是一面旗幟，而職業(yè)經(jīng)理人是企業(yè)政策的執(zhí)行者。（四）職業(yè)經(jīng)理人的最佳表現(xiàn)型態(tài)這四個有趣的選項，是亞洲管理學會與中國管理學會在2005年所做的一項調(diào)查測驗中歸納設計的，調(diào)查結果顯示，55%的管理者選擇了第③項“面惡心善”型作為最佳的職業(yè)經(jīng)理人。、性惡論及其管理應用茍不教，性乃遷，教之道，貴以專?！度纸?jīng)》這里用了一個典故，就是著名的“孟母三遷”的故事。西方管理學有一個最基本的管理理論Y理論，在歐美企業(yè)用得多，管理模式的特點是你說你做我不羅嗦，是一種放任式、尊重式的理論，適用于高文化水平的組織。荀子論證說，小朋友一生下來就哭，他是搶東西吃而不是給別人東西吃。西方管理學有一個X理論，以日本、韓國和中國臺灣以制造業(yè)為主的企業(yè)運用為多，管理模式的特點是我說你做少羅嗦。西方管理學最基本的兩個理論對應著性善論與性惡論：性惡論對應X理論，而性善論對應Y理論。對于一個性惡的員工，要“面善心善”地去管理他，恐怕不會有效果。剩下中間兩個選項，很多人喜歡選擇“面惡心善”，但那是最差的管理模式。我們最終建議的答案是②?！懊嫔啤北硎疚覀兊姆€(wěn)健與和諧，而“心惡”是按照流程、規(guī)章、制度去嚴格執(zhí)行?，F(xiàn)代職業(yè)經(jīng)理人的規(guī)范與標準（二）職業(yè)經(jīng)理人的五大自省職業(yè)經(jīng)理人并不是一個普通打工仔，他肩負著以自己的價值來開創(chuàng)企業(yè)更高價值的使命。自問一：我的工作是什么？職業(yè)經(jīng)理人要確定崗位責任制、業(yè)務流程化、定崗定編定則、定權責利。198。198。職業(yè)經(jīng)理人要找到解決問題的依據(jù)和方法。自問四：誰是我的目標客戶，我的目標市場在哪里？就是對市場與客戶作一個精準的鎖定與定位。自問五：我的顧客價值觀是什么？做一個以顧客為中心、以顧客為價值源泉的現(xiàn)代化企業(yè)管理者。（三）職業(yè)經(jīng)理人的五大責任職業(yè)經(jīng)理人本身有五大基礎的責任：198。公司要有長遠目標、中期目標、近期目標，分為財務目標、技術目標、服務目標、質(zhì)量目標與流程目標，而這些目標的制定與執(zhí)行，都有賴于職業(yè)經(jīng)理人的基礎責任。組織功能企業(yè)家把人力資源、物力資源、財力資源、信息資源交給職業(yè)經(jīng)理人，職業(yè)經(jīng)理人要把最適當?shù)娜朔旁谧钸m當?shù)奈恢?，發(fā)揮最大的功能，這是職業(yè)經(jīng)理人第二個基礎的責任。溝通與激勵一個團隊不只有心理學的層面，還有組織行為學的層面。據(jù)研究，團隊70%的問題是因為溝通不良所致，職業(yè)經(jīng)理人70%的時間是花在溝通上面，所以一個職業(yè)經(jīng)理人一定要承擔激勵與溝通的基礎責任。衡量營運掌握公司運營狀況的進與退，這是對創(chuàng)收負責的基礎責任。帶領他的團隊主要是使團隊中的人能夠得到提升發(fā)展的基礎責任。（四）職業(yè)經(jīng)理人的五大技能在以上五大基礎責任之下，職業(yè)經(jīng)理人要具備五大基本技能：198。198。198。198。198。通過目標來管理，而不是隨心所欲；198。制定戰(zhàn)略，做出戰(zhàn)術性的決策，把大戰(zhàn)略和具體的戰(zhàn)術結合在一起；198。企業(yè)的終級目標：第一個是利潤最大化，第二個是價值創(chuàng)新化，第三個是社會責任化，職業(yè)經(jīng)理人必須協(xié)助企業(yè)家完成這三大使命）；198。把管理的技術與人文的藝術融合在一起，打造一支有堅強戰(zhàn)斗力的團隊；198。如果把一鍋水燒開了，把一只青蛙丟下去，這只青蛙會馬上跳出來。今天的職業(yè)經(jīng)理人無論面對企業(yè)的創(chuàng)新管理還是變革管理，都必須有堅定的意志力和合格的綜合素質(zhì)。（七）職業(yè)經(jīng)理人的綜合素質(zhì)職業(yè)經(jīng)理人要具備的綜合素質(zhì)包括：198。耐心傾聽；198。不亂發(fā)脾氣，不遷怒于其他團隊成員；198。以身作則，承擔責任（有肩膀。這樣才能真正獲得團隊支持）；198。具有專業(yè)的知識；198。接受意見；198。關心整個團隊的情緒；198。經(jīng)營一個有集體榮譽感的團隊。企業(yè)管理學里有一種聽起來不太入耳但卻很實際的描述：智慧的領導是玩團隊，聰明的領導是玩別人，最笨的領導是玩自己?！九e例】2009年美國職業(yè)經(jīng)理人雜志就現(xiàn)代職業(yè)經(jīng)理人的素質(zhì)標準對美國500強企業(yè)作調(diào)查，以下是調(diào)查的結果：①誠實87%⑧勇敢35%⑨坦率33%職業(yè)經(jīng)理人要想在職場中出人頭地，想要獲得企業(yè)家的重視，你要想想，自己是否擁有上述條件？如果沒有，該如何去補足？如果有，該如何繼續(xù)強化？職業(yè)經(jīng)理人一定要知道，圣旨式、獨裁式、命令式的管理風格在已經(jīng)過時，今天一定要采取支持、授權的管理模式，這是面對多元抉擇、快速競爭的環(huán)境所應遵循的行動準則。第二講《周易》自強不息精神在現(xiàn)代哲學思潮當中有三個最重要的規(guī)律：第一個是對立統(tǒng)一，第二個是量變質(zhì)量，第三個是否定之否定?！吨芤住肥钱斀袢蛭ㄎ镏髁x二元辨證論與領導力、指揮力關系最密切的一個戰(zhàn)略預測方法學。所以道就是中，就是領導的導。擁有這個道、擁有這個中，將成為一個職業(yè)經(jīng)理人內(nèi)質(zhì)最重要的一個關鍵點。在這個場域里面，有陰陽兩個因素，和文字、符號、數(shù)字三種表現(xiàn)方式。要理解《周易》，有古人提供的四把智慧鑰匙：《系辭》“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇?！痹凇吨芤住氛麄€的邏輯變換之中，包含著對立與統(tǒng)一、質(zhì)變量變、否定之否定的辯證法，這就是我們所講