【正文】 者、代言人。 　歷史觀念和科學(xué)精神 　　紀錄片大師伊文思說：紀錄片把現(xiàn)在的事記錄下來,就成為將來的歷史，這句話很值得回味。還有也可能是經(jīng)費方面、時間方面、設(shè)備方面、創(chuàng)作環(huán)境方面等遇見各種各樣的困難?？赡茉瓉砀櫟木€索，到后來發(fā)現(xiàn)與主題沒有什么關(guān)系；或者由于拍攝的人物或事件，并沒有想象中那樣有戲劇性；或者原來的線索由于不可抗拒的原因中斷了；等等。相反，他們的風險很大：由于有多方面的不可知性，成功的幾率不高；在中國，紀錄片的市場幾乎沒有建立，社會的回報不大；創(chuàng)作題材的選擇往往是那些非常事件、非常地方，有時甚至有生命危險。而人性化的觀念，是發(fā)現(xiàn)紀錄片題材和發(fā)掘紀錄片題材的一把重要的鑰匙，也是紀錄片創(chuàng)作的一個很好的視角，使得觀察、理解和反映生活都有了得體的方法，不至于偏離或偏激。因此，真誠是紀錄片創(chuàng)作成功的一個至關(guān)重要的素質(zhì)。這種責任感和良心所創(chuàng)造的正義的力量，應(yīng)該是紀錄片最為本質(zhì)的使命。凱普拉創(chuàng)作的這套系列片使得所有美國人都在它的節(jié)奏、比喻的詞藻以及態(tài)度之中去面對敵人，呼吁美國人民集中力量與意志去戰(zhàn)勝敵人……這些有力的影片被在美國的軍隊區(qū)奮戰(zhàn)、去堅持并贏得勝利，它們還相信它的人物尤其道德的必要性，而經(jīng)由整套系列的制作來對美國的原則保有信心，也即享有自由、正義以及幸福的權(quán)力是不容否認的，它們是奮斗的代價，而且勝利在望。　　觀摩：《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》?！　〖o錄片工作者在很多時候是某個歷史事件的唯一見證人，對于這段歷史的描述是否真實、客觀，主要并不是取決于他的能力，而是他的良心。因此，我們的紀錄片工作者應(yīng)該把鏡頭對準社會的不同階層、社會的不同角落，有責任去關(guān)注自己所處時代的社會問題、人們的生存狀態(tài)，以及那些關(guān)系國計民生的重大事件。然而，從紀錄片創(chuàng)作的歷史，特別是第二次世界大戰(zhàn)時期的紀錄片讓人驚醒：紀錄片具備真實感和權(quán)威性的同時，也存在著欺騙的可能性；具備宣揚正義的力量，也可能為宣揚邪惡效力，對此，紀錄片作者的人性和良心往往起著決定性的作用。對于這種特性，當我們現(xiàn)在回望過去的紀錄片時，會有更為明顯的感受。 第二講　紀錄片人的特殊素質(zhì)要求 　　《世界紀錄電影史》中的一段話，對于紀錄片功能和特性的描述可謂一針見血、入木三分：真實性與權(quán)威感是紀錄片的命運所系，無論動機如何，對于利用它的人們來說，這兩點是誘惑力，也是對事實進行啟發(fā)或欺騙的力量源泉。 第一講　關(guān)于紀錄片的定義 第二講　紀錄片人的特殊素質(zhì)要求 第三講　紀錄片的題材選擇 第四講　前期準備工作 第五講　紀錄片的采訪 第六講　紀錄片的拍攝 第七講　紀錄片的后期制作第二講　紀錄片人的特殊素質(zhì)要求 　　盡可能接近真實的歷史 盡可能描述（敘述）一種真實的歷史 并盡可能接近一種真實的描述。同時，國外的關(guān)于紀錄片的定義也更為直接可感一些，更便于指導(dǎo)拍攝。相比較而言，國外關(guān)于紀錄片的定義更為多樣化，自由度也更大一些?！　∠啾容^國內(nèi)與國外的關(guān)于紀錄片的定義有些不同的地方，第一，國外的紀錄片定義注重歷史價值和文獻價值，而國內(nèi)的更注重人文的關(guān)懷；第二，國外的紀錄片定義更強調(diào)作品的觀念和主題，而國內(nèi)的更強調(diào)客觀反映和對現(xiàn)實生活的還原；第三，國外的紀錄片定義強調(diào)創(chuàng)作語言的豐富性和風格的多樣性，而國內(nèi)紀錄片定義更強調(diào)紀實一種風格?！　、《電視紀錄片制作》（吳保和，1999）：通過電視攝像機（或電影攝影機）的磁帶（或膠片）紀錄下來的一切內(nèi)容，包括自然界中的生命活動和自然現(xiàn)象、人類社會中的人物和事件，這些內(nèi)容不是人為的虛構(gòu)出來的，而是現(xiàn)實中已經(jīng)存在的或正在發(fā)生的。 　　c、《中國應(yīng)用電視學(xué)》：紀錄片影視藝術(shù)中對某一事實或事件作紀實報道的非虛構(gòu)節(jié)目，直接從生活中取材，以生活的自身形態(tài)來表現(xiàn)生活，真實環(huán)境時間中的真人真事。在國內(nèi)紀錄片的表述也有許多，下面列舉以下幾種：　　a、《現(xiàn)代電視紀實》（朱羽君，1998）：電視紀錄片的核心含義應(yīng)該是要求以真實地記錄人類的生活，以現(xiàn)實的原始內(nèi)容為基本素材結(jié)構(gòu)，它雖也可以有藝術(shù)手法，但語言本體必須保證素材的真實性和編輯的生活自身的邏輯性。我以為這正是紀錄片最為緊要的品性?！　、荷蘭紀錄片導(dǎo)演伊文思：紀錄片把現(xiàn)在的事記錄下來,就成為將來的歷史。賴茲、蓋文正是這一點，限定了紀錄片創(chuàng)作的根源應(yīng)該事現(xiàn)實存在的東西，作者只能發(fā)現(xiàn)，而不是創(chuàng)造。巴爾諾認為紀錄片作者和故事片藝術(shù)家不同，他不專心于創(chuàng)作，他通過對自己所發(fā)現(xiàn)的東西進行選擇和并列而表現(xiàn)他自己。關(guān)于這個特點后面讀了國內(nèi)的定義后悔感覺更深?！　、《牛津詞典》：（紀錄片是）人性記錄（說明人性的事實或事件），強調(diào)了詞根document 的記錄性和實證性；　　雖然從字面的表達來看，這個定義與國內(nèi)的定義差別很大，實質(zhì)上它與國內(nèi)的定義最近。這樣的明確而直接在別的定一種并不多見。　　b、《朗文英語詞典》：紀錄片通過藝術(shù)提供事實；　　相比較而言，這個定義簡單的多，不過同樣涉及制作手段和目的兩個方面。　　a、1991年法國《電影詞典》稱：具有文獻資料性質(zhì)的、以文獻資料為基礎(chǔ)制作的影片，稱為記錄電影?！　￡P(guān)于紀錄片的不同表述　　在西方的影視論著中，很少對紀錄片作明確的正面定義，往往用非虛構(gòu) nonfiction這樣籠統(tǒng)的界定進行觀照。 請選擇課程章節(jié) 第一講　關(guān)于紀錄片的定義 第二講　紀錄片人的特殊素質(zhì)要求 第三講　紀錄片的題材選擇 第四講　前期準備工作 第五講　紀錄片的采訪 第六講　紀錄片的拍攝 第七講　紀錄片的后期制作事實上紀錄片比任何其他的影視樣式都努力地尋找自己的定義?！　∑鋵嵓o錄片是非常需要創(chuàng)造性的，近些年來不斷出現(xiàn)的形式，加上紀錄片所關(guān)注內(nèi)容的無限豐富性，都在證明紀錄片的生命力。　　2002年，我又與安間總介先生對中國的50位有5年以上紀錄片創(chuàng)作經(jīng)歷、并有作品在國際或國內(nèi)獲得大獎的紀錄片人做了一個聯(lián)合調(diào)查，其結(jié)果較大不同：　　a、 中國的紀錄片人認為國內(nèi)沒有紀錄片統(tǒng)一定義的比例與別的國家大致相同，達90%以上；　　b、 中國紀錄片人自己心中有紀錄片定義的比例卻遠不如別的國家那么高，還不到30%。紀錄片創(chuàng)作與賞析的教案關(guān)于紀錄片定義的調(diào)查　　日本東京放送（NHK）科教欄目的創(chuàng)始人、紀錄片資深導(dǎo)演 YASUMA （安間總介先生）在1996年曾經(jīng)搞過一個關(guān)于電視紀錄片定義的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象：　　a、 歐洲、北美、以及日本這些不同區(qū)域90%左右的被訪者認為他們所在的國家沒有關(guān)于電視紀錄片的統(tǒng)一定義?！　、 問及這些紀錄片人自己有沒有關(guān)于電視紀錄片的定義的時候，結(jié)果100%的人都認為自己心中有一個紀錄片的定義。　　這些調(diào)查說明了很重要的兩點：世界各地對于紀錄片都沒有一個統(tǒng)一而明確的定義；中國的紀錄片人不太張揚自己的個性、創(chuàng)造的意識總體上也不如國外的紀錄片人。另一方面，雖然很難給紀錄片下一個大家都認可的定義，并不等于說紀錄片沒有屬于自己的東西，恰恰相反，紀錄片擁有一些非常明顯的品性。下面就來列舉分析一些不同的關(guān)于紀錄片的定義。 在法國更有人把所有非虛構(gòu)的影視作品通稱作紀錄片?！　∵@個定義強調(diào)的是文獻的品質(zhì)，無論是起來源還是其目的都指向了文獻，可見其對于紀錄片歷史感和真實性的追求。有所不同的事，提出了創(chuàng)作的藝術(shù)性?！　、美國《電影術(shù)語匯編》：紀錄片是一種非虛構(gòu)的影片，她具有一個有說服力的主題或觀點，但它取材于現(xiàn)實生活，并且運用編輯和音響來增進其觀念的發(fā)展；　　這個定義頗具美國實用主義的特點，它明確提出了許多人總是回避的紀錄片主題問題、創(chuàng)作者的主體性問題，還有創(chuàng)作過程的藝術(shù)手段，甚至突顯了影視語言的技巧：編輯技巧以及音響功能的運用?！　∪诵耘c記錄，正是國內(nèi)的紀錄片定義努力要表達的，也是孜孜以求之的。　　e、美國電影史家埃里克　　這個定義雖然特別強調(diào)了自己，自己發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)自己，其實它最為本質(zhì)的部分還是發(fā)現(xiàn)。　　f、卡雷爾米勒《電影剪接技巧》：故事片和紀錄片的根本區(qū)別在于故事片主要表現(xiàn)情節(jié)的發(fā)展，而紀錄片則主要是闡述主題。　　伊文思關(guān)于紀錄片的描述意義也很深遠，簡單的幾個字強調(diào)了來源、手段與目的：記錄現(xiàn)在稱為歷史，可以挖掘的含義很多，我非常欣賞的是其中暗示的紀錄片應(yīng)該具有的歷史責任與歷史態(tài)度。　　b、《紀錄片創(chuàng)作論綱》（鐘大年，1997）：通過非虛構(gòu)的藝術(shù)手法，直接從現(xiàn)實生活中獲取圖像和音像素材，真實地表現(xiàn)客觀事物以及創(chuàng)作者對這一事物的認識與評價的紀實性電視片。 　　d、《中國紀錄片：觀念與價值》（呂新雨，1997）紀錄片是以影像媒介的紀實方式，在多視野的文化價值的坐標中尋求立足點，對社會環(huán)境、自然環(huán)境、與人的生存環(huán)境進行觀察和描述，以實現(xiàn)對人的生存意義的探尋和關(guān)懷的文體形式?！　鴥?nèi)對紀錄片進行界定的時候，經(jīng)常會加一些補充性的說明：紀錄片應(yīng)該直接關(guān)注人，不著重事，著重人的本質(zhì)力量，人的生存狀態(tài)，人的性格和命運，人與自然的關(guān)系，人對宇宙和世界的思維，關(guān)注深層永恒的東西；注重感受和體驗的共時性，要有較大的時空跨度，較完整的動態(tài)過程和情感積累；強調(diào)真實與真誠；等等，足見國內(nèi)對于紀錄片這種作品類型的期待與厚愛?！　】吹贸鰜?，國外對于紀錄片的定義的表述并沒有像國內(nèi)的那樣嚴謹，突出的是關(guān)鍵性的品質(zhì)；也沒有像國內(nèi)的那樣附加過多的限定，強調(diào)的是紀錄片最為本質(zhì)的力量。然而，它們對于紀錄片本質(zhì)的判斷和追求是非常明確和固執(zhí)的?！〖o錄片是把過去或現(xiàn)在的事用影像的手段進行人性的還原和記錄，并盡可能接近真實的歷史。盡可能接近歷史的真實 盡可能接近真實的歷史。 　　的確，紀錄片給人以真實性和權(quán)威感的期待，而紀錄片導(dǎo)演則會以事件第一見證人、記錄者的姿態(tài)出現(xiàn)。因為我們現(xiàn)在要了解過去的歷史的時候，紀錄片變成了最值得信賴的原始資料。正因為如此，我們提出紀錄片人的特殊素質(zhì)要求，是紀錄片人的使命所必需的，也是做好一部紀錄片所必需的。責任與良心　　紀錄片最主要的是記錄社會，記錄社會的現(xiàn)狀、記錄社會的發(fā)展、記錄社會的變遷。紀錄片工作者不僅是時代的記錄者，有時還應(yīng)該是推動社會發(fā)展的一種力量，這是紀錄片人的責任。紀錄片人應(yīng)該是無私的、坦蕩的、具有正義感的。　　《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》是第二次世界大戰(zhàn)期間創(chuàng)作的最好的一套系列宣傳片，也是分析戰(zhàn)爭的原因以及描寫激烈戰(zhàn)況的最佳紀錄片，美國法蘭克（參見Richard M .Barsam《記錄與真實》）這套系列片及時地介入了當時最值得關(guān)注的戰(zhàn)爭的現(xiàn)實，并有力地影響了事態(tài)的發(fā)展。 真誠與人性 　　紀錄片著力于記錄人的生存狀態(tài)、關(guān)注人類的命運，創(chuàng)作的出發(fā)點、創(chuàng)作的過程、以及最終作品的影響，都與人有著密切的關(guān)系。只有真誠才能感受生活的真實狀態(tài)；只有真誠才能獲得被拍攝人的真情流露；只有真誠才能告訴人們現(xiàn)象背后的本質(zhì)。 　耐心和吃苦 　　相對于別的影視工作者，紀錄片創(chuàng)作者這絕不是一個風光的角色。　　由于紀錄片創(chuàng)作多采用紀實跟蹤拍攝的方法，去記錄現(xiàn)實中人的生存狀態(tài)，或事件的發(fā)生發(fā)展過程，因此會有許多不可預(yù)知的情況。因此，紀錄片的拍攝片比經(jīng)常是幾十比一，甚至幾百比一，而且創(chuàng)作周期都比較長，有時為了等候一個瞬間、捕捉一個細節(jié)、展示一個場景，需要做很遠的路、等待很長時間。因此，紀錄片創(chuàng)作需要比一般人更多的耐心，吃更多的苦。紀錄片拍攝雖然是一種創(chuàng)作，不過它是一種特殊的創(chuàng)作。從這些特性上來說，紀錄片的創(chuàng)作需要一種歷史的觀念：要以歷史的責任感去選擇題材、發(fā)現(xiàn)題材；要以書寫歷史的態(tài)度去反映生活、記錄時代；要以歷史的觀念去思考和判斷?！　∨c其說紀錄片是一種藝術(shù)，還不如說它是一種歷史。這里的科學(xué)精神，體現(xiàn)在拍攝記錄的方法要得當、觀察思考的態(tài)度要嚴謹、對于事物的評價要客觀公正?！　〖o錄片創(chuàng)作過程中那些技巧和方法方面的素質(zhì)要求，我們將在后面再敘述。第三講　紀錄片的題材選擇紀錄片的題材應(yīng)該是很寬泛的、無所限制的，如果能很完整的從各個角度去記錄我們時代社會的變遷，那是理想的狀態(tài)。這種選擇考慮的因素是多方面的，從相關(guān)部門整體宏觀規(guī)劃的角度、從一個電視臺欄目設(shè)置的角度，以及從個人創(chuàng)作的角度，對題材選擇都會有各自的要求，在這里要談的是紀錄片創(chuàng)作中題材選擇的一般性問題。有一年當紀錄片學(xué)術(shù)獎評委，送選的近200部片子中差不多70%是關(guān)于殘疾人等弱勢人群的，但是評委們甚至不得不達成一個口頭的協(xié)議：來年再選送此類片子，原則上不予入圍。其實，對紀錄片的選題不應(yīng)該采取這樣的方法來限制的，而且也不是說不可以關(guān)注殘疾人的題材，關(guān)鍵是太多的人去做相同層面的關(guān)注，只停留于同情的眼淚，已經(jīng)失去了意義?！　〖o錄片題