【正文】 為一個老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個信賴者，當(dāng)一群家長 把你當(dāng)成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。在這個 小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現(xiàn)了人性，而當(dāng)他返 回的那一刻，他已將責(zé)任看終于生命，原來責(zé)任可以如此高貴。 “范跑跑”也許并不是個別現(xiàn)象，卻被很多人當(dāng)作是個例來研究。與那些不顧及自己生命來保住學(xué)生的性命的老 師相比，范美忠最大的關(guān)注點則在于在面對危險時他暴露了人的 本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。這個 答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實，每個學(xué)生都心 存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還 缺少一雙智慧的眼睛。他叔叔絕望地說： “孺子不可教也！； 一個孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)： ” “你放著正經(jīng)事不干， 整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認為他資質(zhì)平 庸，與聰明沾不上邊。對學(xué)生要一視同仁（以“教師如何對待差生”“信任的力量”為話 、對學(xué)生要一視同仁（ 教師如何對待差生” 信任的力量”題） 有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對 他的評語是： “反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。老師給予學(xué)生一分關(guān)愛，然起學(xué)生一分自信。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微 的感情上的感化。學(xué)生犯了錯事時，經(jīng)常采取一些責(zé)問、訓(xùn)斥、罰站等做法。從此，即使是必須帶孩子去商店 的時候，她也是把孩子扛在肩上。 ”教育需要換位思考 、教育需要換位思考 有一位作母親的很喜歡帶著 5 歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿 意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子 為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系 鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳 膊。 ”陶先生于是又掏出一顆糖： “你已認錯了，我再 獎勵你一塊。 ”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道： “據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎 勵你一顆糖。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)： “這是獎勵你的，因為你比我先到辦 公室。寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛） 、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛） 陶行知先生當(dāng)校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將 其制止并叫他到校長辦公室去。在此后的 40 多年間，他沒有一天不按州長的身份 要求自己。 從那天起， “紐約州州長” 就象一面旗幟在他心里高高飄揚。當(dāng)時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他 振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。一天，當(dāng)他從又窗臺上跳下， 伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境 骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。一句話改變學(xué)生的命運： 皮爾?保羅校長“妙手回春” 一句話改變學(xué)生的命運：皮爾?保羅校長“妙手回春” 教育要注重 （ 細節(jié)） 細節(jié)） “我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長” ， 一句普通的話，改變了一個學(xué)生的人生。 ”沒想到那個學(xué)生有點不服氣，俏皮地說： “那您 吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立 即喚工友將自己所有的煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的 心愛的煙袋桿，誠懇地說： “從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。他十分注意對學(xué)生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師 表。小和尚 頓時驚慌失措，張口結(jié)舌，只得站在原地，等待師傅的責(zé)備和處罰。 少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。老禪師也不聲張，靜靜地 走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。——蘇霍姆林斯基——蘇霍姆林斯基我認為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)?！K霍姆林斯基——蘇霍姆林斯基。十三、關(guān)于自我教育——葉圣陶——陶行知。十二、關(guān)于教學(xué)方法——孔明。，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土?我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。——蘇霍姆林斯基十一、關(guān)于理想信念?！K霍姆林斯基平時積累的知識越多,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它?！獝垡蛩固故?、關(guān)于愛崗敬業(yè)”——陶行知根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。1.“師也者，教之以事而喻諸德也。但丁契訶夫赫爾巴恃——道德。，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指。，積德為厚地。惟賢惟德，能服于人。但丁孟德斯鳩八、關(guān)于德育貝多芬普希金伏爾泰賀拉斯，挫折是通向真理的橋梁?！嚑柲嵫┓蛩够獝垡蛩固埂钯棥招兄┯袑W(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！醴蛑鬃恿㈥P(guān)于為人師表——波普——愛因斯坦——魯迅——巴特爾——盧梭——蘇霍姆林斯基——蘇霍姆林斯基——蘇霍姆林斯基五、關(guān)于師愛，所以傳道授業(yè)解惑也。，三寸舌，三寸筆，三千桃李。李商隱斯大林四、關(guān)于理想教師中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄瓭擅瘛瓭擅瘛鞑ズ蛻?yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。三、關(guān)于創(chuàng)新與實踐，寸有所長。，各因其材。，淺其淺，益氣益，尊其尊。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)?！招兄招兄?、關(guān)于因材施教培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望?！?，一盞燈，也許改變?nèi)艘簧＃合嘈藕⒆?，解放孩子。，比嘲笑其顯著的劣跡高明。人無完人。目錄一、 教育名言集錦二、 作文素材三、 作文專題指導(dǎo)教育名言集錦一、關(guān)于賞識教育陶行知，就是了解大海的前奏；了解一個孩子，就是了解生命的前奏。，就無形生命而言，每個幼小的生命仿佛都是為得到賞識而來到人世間的。詹姆士——馬卡連柯，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！K霍姆林斯基《墨子》，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。，是創(chuàng)造教育的目的?！招兄?。，蠟炬成灰淚始干。，燃燒自己，照亮別人。韓愈。，就沒有教育。，不要急于對他作出或好或壞的評判。，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。它遠遠超過責(zé)任感。，寬恕就是神圣。，不令而行；其身不正，雖令不從。，必須先生好學(xué)。其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。七、關(guān)于挫折愛因斯坦歌德。，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。，哪得梅花撲鼻來。拜倫，這就是美德。，應(yīng)該追求知識和美德。，勿以善小而不為。劉備李白別林斯基道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。，而智慧卻無法彌補道德的不足。九、關(guān)于教書育人”——《禮記》”——陶行知4.“因為道德是做人的根本。”5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。——陶行知。，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實地為人類偉大事業(yè)貢獻自己的青春。,教師時常要讀書,上課就越輕松。，是過去歷史所有高——馬卡連柯，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。,——蘇霍姆林斯基——美國詩人惠特曼非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅?！嚑柲嵫┓蛩够_爾文，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄皇墙虒W(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！R梭這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。，也就不能教育別人?！宰鹦摹⒆晕易鹬馗?、上進心?！K霍姆林斯基作文素材：無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學(xué)突 、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、 發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接） 發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接） 相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子， 他立即明白了有位出家人違反寺規(guī)翻墻出去了。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。當(dāng)他 雙腳著地時，才發(fā)覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。出乎 小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語調(diào)說： “夜深 天涼，快去多穿一件衣服”人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則） 、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則） 我國著名教育家張伯苓，1919 年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、 南開小學(xué)。一次，他發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學(xué)生： “煙 對身體有害，要戒掉它。 ”果然，打 那以后，他再也不吸煙了。此話出自美國紐約大沙頭諾必塔 小學(xué)校長皮爾?保羅之口，話語中的“你”是指當(dāng)時一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅 杰羅爾斯。因此，他從小就受到了不 良影響，讀小學(xué)時經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。出乎意料的是，校長 不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導(dǎo)和 鼓勵。他記下了校長的話并堅 信這是真實的。 羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動 不再拖沓和漫無目的。51 歲那年，他終于成了紐約州的州長。當(dāng)陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那 里了。 ”接著他又掏出一顆糖，說： “這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你 立即住手了，說明你尊重我。 ”這時，男孩感動得哭了，說： “校長，我錯了，同學(xué)再不對， 我也不能采取這種方式。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。于是，她抱起孩子，快步走出商店。 “蹲下來看看孩子的世界” ，與學(xué)生換位，反思我們的教育，真的有點 可怕。這樣的 做法學(xué)生根本不會有安全感，設(shè)想一下沒有安全感的教育怎么會有效呢？ 難怪很多老師在教育學(xué)生之后，沒有期待到想象的效果時，也多半覺得委 屈， “好心沒好報” 。 教育要考慮到學(xué)生的需要和接受程度，以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度教育學(xué)生， 這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學(xué)生才會有自信，才會 有追求，才會有奮斗的行動。 切記，教育行為開始之前一定要換位思考。 ”他曾 經(jīng)還遭遇到退學(xué)的命運；一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中， 他是毫無前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進去。這三