【正文】 見書上沒有預(yù)測(cè)過的事情，怎么樣取用，請(qǐng)參考奇門心法中的《楚河漢界》《幾度夕陽》第三，變易取用神，即具體情況具體分析，達(dá)到活用的目標(biāo)，我們可以舉例說明。以上五種情況，各有千秋，同時(shí)運(yùn)用于奇門占卜當(dāng)中。發(fā)展取用神。特殊取用神。奇門取用神，一般分五種情況。 奇門心法第三講 九九歸一 眾所周之，取用神可為預(yù)測(cè)學(xué)的重中之重，從八字到六爻，從六壬到八卦，以及奇門遁甲一切預(yù)測(cè)方式中，取用神可謂最關(guān)鍵的一步，占卜的結(jié)果準(zhǔn)否在乎這一步之上，稱之為九九歸一，未嘗不可。又月令即能定旺弱，日令，時(shí)令可否？答，可用，但應(yīng)善用，所測(cè)之事，或應(yīng)于年，或應(yīng)于月，或應(yīng)于日，或應(yīng)于時(shí)，和六爻之分，并無二樣。奇儀旺弱，不分四季，但推長(zhǎng)生12宮，陽順陰逆。九宮旺弱，九宮分八卦，一卦定九侯，節(jié)氣當(dāng)令之時(shí)，即使旺相之地。斗轉(zhuǎn)星移四時(shí)運(yùn)行，奇門的轉(zhuǎn)盤亦不停的運(yùn)行，而奇門運(yùn)轉(zhuǎn)中二氣消長(zhǎng)，旺弱怎么樣確定，這里有必要交待一下。九星代表的天，九宮代表的地，八門代表的人，八神代表的神秘力量。兇中有吉，吉中藏兇，錦上添花，霜橋走馬，不過是太陰，太陽，少陰，少陽的一種體現(xiàn)方式罷了。千里之行，始于足下。并非奇門之專用，在奇門遁甲里你背熟了十干克應(yīng)，八門克應(yīng)，八卦萬物類象，吉兇格局后并加以運(yùn)用，方能真正的看懂什么叫大勢(shì)，什么叫小勢(shì)，而所謂的大勢(shì)所趨，只是她的一個(gè)總體流向。亦或者大勢(shì)小勢(shì)俱佳，為之錦上添花，或者大勢(shì)小勢(shì)俱兇，此為禍不單行霜橋走馬。凡大勢(shì)不利者，小勢(shì)或有所補(bǔ)，此為兇中有吉。所謂小勢(shì)，則為一格局之吉兇，如龍走虎狂，反首跌穴。天輔時(shí)亦為伏吟，一般不兇，有時(shí)反而為吉，反吟遇奇門尚可，反之兇災(zāi)將至，反吟利客不利于主，主快主速亦有反復(fù)之意，做事快，成敗易分，例如測(cè)出行半途而回，測(cè)大事有始無終，測(cè)求測(cè)空跑一趟，無利反虧本，天輔為六甲之時(shí)，適合行兵戰(zhàn)斗，上官求財(cái)拜訪遠(yuǎn)行求和，有罪亦能赦免。大勢(shì)指的是伏吟、反吟、天輔大吉時(shí)、五不遇、時(shí)干墓，小勢(shì)則泛指吉兇格局等事。奇門遁甲心法講系列－－孤魂云夢(mèng) 奇門心法第一講 大勢(shì)所趨 何為大勢(shì)所趨，《三國演義》開篇即講，話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分，古有識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰也。山阻石攔大江畢竟東流去，此為自然之大勢(shì)，但在奇門遁甲中也有大勢(shì)嗎？回答是當(dāng)然的，奇門遁甲中亦有大勢(shì)，而為大勢(shì)所包容的還有小勢(shì)。大體講伏吟利主不利于客，主遲又主慢，伏吟格多主破財(cái)，惟收斂財(cái)貨，討債催款為佳，其中蓬加蓬，死加死，辛加辛最兇，多遭遇遺失破財(cái)或者死傷人口，兇災(zāi)日至，若不見吉門吉格更兇，見則為有救。五不遇時(shí)為遁甲所擇吉最忌，百無一用，占之大兇故忌之，時(shí)干墓，墓者暗昧不明，問事多朦朧之象，多不吉也，只因時(shí)干為事體，事體入墓，多有不成也。凡大勢(shì)有吉者，小勢(shì)或有所傷，此吉中藏兇也。大勢(shì)小勢(shì)在于一心方寸之間，例如一個(gè)國家為大勢(shì)，一個(gè)地區(qū)為小勢(shì)，比如中國總體上為發(fā)展中國家，而國中亦有高度發(fā)達(dá)的城市，比如港澳臺(tái)上海等等，所以凡事都要看大，吧卦中的現(xiàn)象放到社會(huì)中去分析，出乎其外，入乎其內(nèi)，方能領(lǐng)悟真理，一味的死啃書本，閉門造車，永遠(yuǎn)沒有多大的出息，這里講的大勢(shì)小勢(shì)是個(gè)對(duì)立的概念，可以放大，可以縮小，關(guān)鍵在于讀者能夠體會(huì)到我的良苦用心，怎么樣去抓住一個(gè)卦的核心是什么？她的總體傾向是什么？她的所行路線是什么？四柱，六爻，六壬，八卦都存在這個(gè)問題，它所圍繞的不外乎一個(gè)卦時(shí)！天有陰晴，月有圓缺，人有悲歡，卦亦有卦的臉色，《賁》卦修飾之時(shí)，《蒙》卦不明之時(shí)、《剝》卦小人道長(zhǎng)之時(shí)、《屯》卦危難之時(shí)。三合，六合，游魂，歸魂，都有其固定含義。罷了，不要去追逐那些華而不實(shí)的絕招，要知道偉大來于平凡。而大勢(shì)所趨所真正要告訴你的，不是一種預(yù)測(cè)技巧，而是對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)于四相的把握。書不盡言，言不盡意，全在心悟！ 奇門心法第二講 斗轉(zhuǎn)星移 斗轉(zhuǎn)星移是四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，大自然的規(guī)律，奇門遁甲既然是效法天地而立的盤式，就應(yīng)該模擬出陰陽二氣的消長(zhǎng)變化，天地自然的盈虛，在奇門遁甲中自然萬物是可以表示出來的。奇儀代表的九星運(yùn)行狀態(tài)下所產(chǎn)生的錯(cuò)綜復(fù)雜的場(chǎng)效應(yīng)，紫白代表地球?qū)ν饨缦嗷プ饔玫牧?。九星旺弱，我生之月誠為旺，與我同行即為相，廢于父母休于財(cái)，囚于鬼兮真不妄。八門旺弱，與五行旺相休囚同之。然盡乎？未盡！九星到宮，八門到宮，亦有微妙之處，亦隱天機(jī)幾許！看天時(shí)之旺弱，以四時(shí)之影響為重，察地利之裨益，查宮星門之生克以定旺弱。所言雖簡(jiǎn)，其用至大至廣，斗轉(zhuǎn)星移落入格局變化多端，或通盤把握或?qū)彆r(shí)度勢(shì)或一局詳審，神而明之，在乎其人。但在奇門中，我們又如何取用神呢？正是本節(jié)所講的重點(diǎn)。常規(guī)取用神。變易取用神。精確取用神。第一，常規(guī)取用神，即使書中講到的，比如預(yù)測(cè)婚姻，乙女庚男六合媒等等。男測(cè)妻生育之事。（甲寅空子丑）天辛死戊艮芮丁斷男放精子成活率低!解，天芮為病———落艮，宮中辛主顆粒，類似精子，辛在艮宮處于胎養(yǎng)狀態(tài)，弱象的表示，辛加丁為吉格，有囚人逢赦，這里主釋放精子，宮中上乘九天好揚(yáng)兵，代表男方勤奮耕耘之象，但與哦大熊死門臨之，說明男方射的精子不少，但死精太多，故不能懷孕，艮宮丑為腹部，入空亡，腹中空空如是也，怎么能懷孕？這里的辛為精子，即使一種變易取用神的方法，其中辛加丁為《物物一太極》，《發(fā)散思維》九天等運(yùn)用了意象，《組合取象》、《空穴來風(fēng)》（注意凡是添加書名號(hào)的都是即將要發(fā)表出來的奇門心法講義）所以本此講義是我對(duì)奇門運(yùn)用當(dāng)中提煉的一些技巧性預(yù)測(cè)手法，都是在一卦中所綜合運(yùn)用的，缺一不可！第四；發(fā)展取用神。比如說離卦代表太陽，給人類帶來光明以及文明，那么電燈電話也可以劃分到離卦中來代表，沒有絕對(duì)的東西，需要我們用心去體會(huì)，去發(fā)現(xiàn)、此即發(fā)展用神的意義之所在。說道精確用神，也就