20xx馬哲要點(diǎn)精述：唯物論匯總-展示頁(yè)
2024-08-19 08:01本頁(yè)面
【正文】 認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有物質(zhì)和精神兩個(gè)獨(dú)立的本原。一元論包括：唯心主義一元論、唯物主義一元論(辯證唯物主義一元論和舊唯物主義一元論)。6。沒有科學(xué)的實(shí)踐觀，就無法對(duì)哲學(xué)基本問題做出正確的理解和解決。 ” （1）在哲學(xué)史上，黑格爾和費(fèi)爾巴哈都提到過思維和存在的關(guān)系問題，但是完整地提出哲學(xué)的基本問題的是恩格斯。（單選） 5。 辯證唯物主義可知論是真正徹底的可知論（實(shí)踐） 第一方面是根本的方面（劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)），它的解決制約著第二方面如何解決。（是恩格斯提出的） 康德、休謨（不可知論的代表）②思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識(shí)或能否徹底認(rèn)識(shí)世界的問題。 4。 (3)世界觀決定方法論。 方法論 是分析問題和解決問題的根本方法。3。 (3)哲學(xué)是各門具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論，各門具體科學(xué)必須以哲學(xué)為指導(dǎo)。 (1)二者是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、普遍和特殊、抽象和具體、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系 。 2。 (4)哲學(xué)屬于上層建筑的意識(shí)形態(tài)，在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性。（世界觀決定方法論） (2)哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。 (1)哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。因此，復(fù)習(xí)哲學(xué)必須從兩個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的步驟上下功夫：首先是牢牢把握、吃透哲學(xué)的基本原理；其次是應(yīng)用基本原理靈活思考。2012馬哲要點(diǎn)精述：唯物論摘要： 哲學(xué)考試的根本特點(diǎn)是要求考生能夠應(yīng)用基本觀點(diǎn)、基本原理來分析考題。1。（理論性質(zhì)）（一切哲學(xué)） (3)哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（由于哲學(xué)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，所以在階級(jí)社會(huì)有階級(jí)性意識(shí)屬性）（以上是所有哲學(xué)的共性）（注意馬哲與非馬哲的區(qū)別）哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系。 (2)哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有離開具體科學(xué)純粹抽象的哲學(xué)。世界觀和方法論的一致性。 (1)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界之間的關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。 (2)沒有和世界觀相脫離、相分裂的孤立的方法論；也沒有不具備方法論意義的純粹的 世界觀。一般來說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論；世界觀 和方法論是一致的。哲學(xué)基本問題。 (1)思維和存在（或精神和物質(zhì)）[這兩種表述只有在這個(gè)情況下才相等]的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容 ：①思維和存在何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)問題是在認(rèn)識(shí)論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 (2)哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是不可分割的。第二方面的解決也影響著第一方面。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題。恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。 （2）舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實(shí)踐活動(dòng)及其意義，因而導(dǎo)致他們不能科學(xué)地解決思維和存在的關(guān)系問題。 （3）馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，科學(xué)地解決了思維與存在的關(guān)系問題，并在科學(xué) 實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上深刻地揭示了物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系得以產(chǎn)生的根源是社會(huì)實(shí)踐，從而建立了辯證 的唯物主義。一元論和二元論。 凡是認(rèn)為世界具有統(tǒng)一性（世界有一個(gè)本原），世界有一個(gè)本原的哲學(xué)就是一元論。只有辯證唯物主義一元論才是徹底的、科學(xué)的一元論。二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立，而實(shí)際是動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間，最終往往倒向唯心主義?！ ?。 （1）哲學(xué)的兩大基本派別就是唯物主義和唯心主義的對(duì)立。 唯心主義認(rèn)為精神第一性，物質(zhì)第二性，世界統(tǒng)一于精神。唯心主義產(chǎn)生和發(fā)展的根源。 (1)社會(huì)歷史根源。 階級(jí)的出現(xiàn)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分裂，是唯心主義產(chǎn)生的前提條件。 (2)階級(jí)根源。 (3)認(rèn)識(shí)論根源。認(rèn)識(shí)是一個(gè)復(fù)雜過程，如果在這個(gè)過程中產(chǎn)生主觀性、片面性和表面性，把復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過程簡(jiǎn)單化，把某一片斷、某一個(gè)方面孤立起來、絕對(duì)化，就會(huì)導(dǎo)致唯心主義。唯物主義和唯心主義的歷史形態(tài)。 (1)唯物主義經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）（十七、十八世紀(jì)英法唯物論）、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種形態(tài)。 ①古代樸素唯物主義的基本特征是，把一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)、“原初的物質(zhì)”作為世界的本原，如水、火、氣等。（觀點(diǎn)） 近代形而上學(xué)唯物主義在解釋物質(zhì)本原問題上具有了科學(xué)性和抽象性的特點(diǎn)。 ③辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的徹底的唯物主義。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原；客觀唯心主義把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原?！ ?0?！ ?
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