20xx馬哲要點(diǎn)精述：唯物論匯總-免費(fèi)閱讀
【正文】 (4)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活、精神生活的過程。 (5)物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，是無數(shù)物質(zhì)相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的物質(zhì)統(tǒng)一體?！薄皼]有做不到，只有想不到。 (2)意識(shí)能動(dòng)性表現(xiàn)為：①意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性。 (2)意識(shí)的形式是主觀的指意識(shí)具有主觀特征。正確的意識(shí)是對(duì)客觀存在的完全一致的反映（錯(cuò)）意識(shí)是對(duì)客觀存在的直接反映（錯(cuò)）意識(shí)體現(xiàn)了客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一“觀念的東西不外乎是移入人腦并在人腦中改造過了的物質(zhì)的東西而已”（列寧） ①從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性發(fā)展到低等生物的刺激感應(yīng)性；第二，在人的實(shí)踐活動(dòng)中，人類世界又不斷地改變自在世界，使天然自然成為人化自然。另一方面是人在改變客觀事物中，客觀事物也不斷地作用于人，使人也適應(yīng)外界環(huán)境的需要，這意味著客體對(duì)主體的意識(shí)、觀念產(chǎn)生了影響作用，即主體客體化?！ ?3)實(shí)踐的組織與管理：有序的實(shí)踐活動(dòng)必須要求科學(xué)的組織與管理。④直接現(xiàn)實(shí)性。 實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)，是人的存在方式，包括三層含義：(6)是對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分析的前提。(2)是把事物區(qū)別開來的前提。 (3)運(yùn)動(dòng)和靜止是相互統(tǒng)一、相互包含的：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。 ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，任何運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。 (1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，包括簡(jiǎn)單的位移、過程、人類思維運(yùn)動(dòng)。②揭示了物質(zhì)世界的可知性，堅(jiān)持了唯物主義的可知論，與不可知論劃清了界限。 (1)馬克思主義哲學(xué)的中國化：就是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際及中國哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，使之具有中國的作風(fēng)、氣派，以中華民族的風(fēng)格和形式表現(xiàn)出來并獲得發(fā)展，這就是馬克思主義哲學(xué)的中國化。人本主義哲學(xué)主要包括：叔本華和尼采的唯意志主義、柏格森的生命哲學(xué)、薩特的存在主義（“存在先于本質(zhì)”）、弗洛伊德主義的精神分析哲學(xué)、西方馬克思主義?！ ?馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)?！ 、購膶?shí)踐出發(fā)，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。 ?。ɡ碚撠暙I(xiàn)） 1馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史的偉大變革?！ ?馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。 (1)社會(huì)歷史根源。唯心主義產(chǎn)生和發(fā)展的根源。 凡是認(rèn)為世界具有統(tǒng)一性（世界有一個(gè)本原），世界有一個(gè)本原的哲學(xué)就是一元論。 （3）馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，科學(xué)地解決了思維與存在的關(guān)系問題，并在科學(xué) 實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上深刻地揭示了物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系得以產(chǎn)生的根源是社會(huì)實(shí)踐，從而建立了辯證 的唯物主義。 (2)哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是不可分割的。這個(gè)問題是在認(rèn)識(shí)論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論；世界觀 和方法論是一致的。 (2)沒有和世界觀相脫離、相分裂的孤立的方法論；也沒有不具備方法論意義的純粹的 世界觀。 (1)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界之間的關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。世界觀和方法論的一致性。 (2)哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有離開具體科學(xué)純粹抽象的哲學(xué)。 4。（單選）”6。 （辯證的唯物主義一元論是徹底的一元論 二元論不等于唯心論） （2）唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。 9。古代樸素唯物主義具有非科學(xué)性、直觀性、猜測(cè)性的局限性。 近代形而上學(xué)唯物主義的主要缺陷。（根本特征） (3)馬克思主義哲學(xué)的革命性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①它是為無產(chǎn)階級(jí)革命地認(rèn)識(shí)世界和改造世界服務(wù)的，是無產(chǎn)階級(jí)的革命的思想體系。科學(xué)主義哲學(xué)主要包括：結(jié)構(gòu)主義、邏輯經(jīng)驗(yàn)主義、語言分析哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)（波普）等。（“凡是存在的就是合理的” 黑格爾唯心辯證法的觀點(diǎn)）（“凡是存在的都是要滅亡的” 恩格斯唯物辯證法）1馬克思主義哲學(xué)的中國化。 (3)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義及其哲學(xué)中國化的理論成果。①人的素養(yǎng)包括政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等，其中哲學(xué)素養(yǎng)是基礎(chǔ)，它更具備根本性和決定性。 （物質(zhì)是各種實(shí)物的總和錯(cuò) 物質(zhì)是從各種實(shí)物總和中抽象出來的對(duì)物質(zhì)的惟一特性是他的實(shí)物性錯(cuò)）近代唯物論未從物質(zhì)與意識(shí)的相互關(guān)系界定物質(zhì)1物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。 ①物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。 (2)運(yùn)動(dòng)和靜止是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的無條件的，靜止是相對(duì)的有條件的。（選擇）空間的特點(diǎn)是三維性，即具有長(zhǎng)、寬、高三度。（時(shí)空的無限性和有限性 你中有我 我中有你）2實(shí)踐的本質(zhì)。①客觀物質(zhì)性； 科學(xué)決策，是人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)
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