【正文】 提升。? 這種自在性、重復(fù)性教學(xué)實(shí)踐被內(nèi)化為固定的教學(xué)圖式，成為指導(dǎo)教師教學(xué)活動的思維定勢。? 在這里，教師既無必要也無可能產(chǎn)生“自我意識”，更談不上對教學(xué)常識、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)活動進(jìn)行反思和批判。? “磨道效應(yīng)”：? 路走了很多，卻是一直在圍著原地打轉(zhuǎn)，實(shí)際并沒有走出多遠(yuǎn)，自身的素質(zhì)并沒有得到長足的提高。它不僅可能銷熔教學(xué)生活原本的別開生面和新鮮光彩，使之失去應(yīng)有的新意和情趣；而且可能消磨教師的生命感受、生命活力。? 保持一種積極向上的精神狀態(tài)，防止“職業(yè)倦怠”。? 2. 反思是教師專業(yè)成長（精神成長）的新陳代謝? 新陳代謝：? 生物體經(jīng)常不斷地從外界取得生活必需的物質(zhì)，并使這些物質(zhì)變成生物體本身的物質(zhì)，同時把體內(nèi)產(chǎn)生的廢物排出體外，這種新物質(zhì)代替舊物質(zhì)的過程叫做新陳代謝。? 經(jīng)驗(yàn)＋反思＝成長? 經(jīng)驗(yàn)是教師教學(xué)專業(yè)知識和能力的最重要的來源；（量的積累）? 反思是教師教學(xué)專業(yè)知識和能力發(fā)展的最根本的機(jī)制。? （一）自我反思? 自我反思是教師與自我的對話，是開展校本研究的基礎(chǔ)和前提，是校本教研最普遍和最基本的活動形式。? 同伴互助。? 校本教研的基本要素和行為方式 ? 教師個人、教師集體、專業(yè)研究人員是校本研究的三個核心要素，他們構(gòu)成了校本研究的三位一體關(guān)系，? 教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是開展校本研究和促進(jìn)教師專業(yè)化成長的三種基本力量和行為方式，三足鼎立，缺一不可。? 所以，校本教研植根于學(xué)校的教學(xué)活動，貫穿于學(xué)校教學(xué)活動的過程，并為所有的教師所體驗(yàn)、所認(rèn)同，其研究的成果將逐步沉淀為學(xué)校的傳統(tǒng)和文化。? ②學(xué)校教師是校本教研的主體，參與教學(xué)研究是所有教師（而不只是少數(shù)人員）的權(quán)力和責(zé)任，學(xué)校就是研究中心，課堂就是研究室，教師就是研究員。? “校本教研”是教師職業(yè)生活的基本方式和特征? （1）“校本教研”是一種“喚醒”? （2）“校本教研”是一種“體驗(yàn)”? （3）“校本教研”是一種“視界融合”? （4）“校本教研”是一種“對話文化”? 校本教研的基本特征? 校本教研是一種理論指導(dǎo)下的應(yīng)用性研究，既注重切實(shí)解決實(shí)際問題，又注重概括、提升并探索規(guī)律。? 而在實(shí)踐中展開研究的過程就是教師為改善自身的行為而不斷反思的過程，也是教師專業(yè)成長的過程。? 因?yàn)橐环矫娼處熋鎸χ鴱?fù)雜的充滿情感和想像力的不同個體 ——學(xué)生，要使教學(xué)真正促進(jìn)每一個學(xué)生的成長，教學(xué)必須是研究；? 另一方面，教師面臨著復(fù)雜的教學(xué)情境，如隨著時代和社會的進(jìn)步出現(xiàn)的新的教學(xué)理念、新的教學(xué)思想、新的教學(xué)內(nèi)容和新的教學(xué)方法，而這些理念、內(nèi)容和方法的落實(shí)，需要教師在自身的教學(xué)實(shí)踐中不斷地加以研究。? “校本教研”是教師反思性的實(shí)踐和專業(yè)成長的過程? 從實(shí)踐論的角度來看，“校本教研”是教師改善自身行為的反思性實(shí)踐和專業(yè)成長的過程。? 行動研究更強(qiáng)調(diào)研究主體的觀念、價值、目的，相信教學(xué)本身就是一種研究，研究具有情境性、非線性、多元生存性，是在行動中不斷改善行為的過程。? 由此可以看出，認(rèn)識論意義上的“校本教研”，就是指由單個的學(xué)校作為研究的主體，以教學(xué)實(shí)際問題解決為目標(biāo)而營造起來的一種教學(xué)研究制度。? 為了學(xué)校：校本教學(xué)研究的目的是為了提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)校的辦學(xué)層次，提高教師的專業(yè)化水平；? “在學(xué)校中”：校本教學(xué)研究的主體是教師，研究的過程是教師的課堂教學(xué)實(shí)踐，是教師對自身的課堂實(shí)踐不斷地加以反思、改進(jìn)，獲得教學(xué)質(zhì)量的提高。 ? “校本教研”是一種以校為本的教學(xué)研究制度? 從認(rèn)識論的角度來看，校本教研是一種以校為本的教學(xué)研究制度。 ? 校本教研的三種基本功能：? 校本教研是教師專業(yè)化成長的根本途徑；? 校本教研是教學(xué)改革持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力；? 校本教研是學(xué)校文化和能力建設(shè)的重要渠道。? 一、校本教研的三個基本要素? （一）自我反思? （二）同伴互助? （三）專業(yè)引領(lǐng)? 二、校本教研的三種基本類型? （一）教學(xué)型教研? （二）研究型教研? （三）學(xué)習(xí)型教研? 一、校本教研的三個基本要素? 校本教研? 是“以校為本的教學(xué)研究”的簡稱。? 它是指：以學(xué)校為基地，以學(xué)校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問題為研究內(nèi)容，以教師為研究主體，以促進(jìn)師生共同發(fā)展為研究目的，所開展的教學(xué)行動研究活動。? 校本教研? “校本教研”不僅僅是一種認(rèn)識、研究方法和實(shí)踐活動，更是學(xué)校和教師存在的基本方式和特征，是一種“喚醒”、是一種“體驗(yàn)”，是一種“視界融合”和“對話文化”。? 其中涉及三個重要概念，即“為了學(xué)?！?、“在學(xué)校中”和“基于學(xué)校”。? “基于學(xué)?！保盒１窘萄械幕c(diǎn)是學(xué)校，研究要扎根于本校的實(shí)踐，以本校教師教學(xué)中出現(xiàn)的問題為出發(fā)點(diǎn)，解決現(xiàn)存的問題。 ? “校本教研”是一種研究方式? “校本教研”從方法論的角度來看，是一種研究方式，它的內(nèi)涵是行動研究，它區(qū)別于一般的科學(xué)研究，特別是自然科學(xué)的研究。? 它借助于觀察、反思、行動三要素以及它們之間不斷的循環(huán)來實(shí)現(xiàn)行為的改善。? 教師從事的實(shí)踐——教學(xué)就是研究。? 因此，研究和實(shí)踐合一，在實(shí)踐中開展研究，把自己的實(shí)踐行為看作是一個研究的過程，是教師從事教育科研的價值取向。? 教師通過教學(xué)實(shí)踐的反思活動，來檢驗(yàn)自己的教學(xué)行為，拷問自己的教學(xué)思想，提高教學(xué)的技藝。? 校本教研的基本特征表現(xiàn)為：? （1）基于學(xué)校? 學(xué)校是教育的主體，是教學(xué)行為研究的基地，其含義為：? ①校長是校本研究的第一責(zé)任人，校本教研是學(xué)校教學(xué)管理的重要抓手。? （2）在學(xué)校中? 學(xué)校發(fā)展只能是在學(xué)校中進(jìn)行的，它不能靠簡單移植，靠“取經(jīng)”，而是要靠學(xué)校的自我覺醒、自我努力、自我提升。 ? （3）為了學(xué)校? 以校為本的教學(xué)研究，無論作為一種活動，還是作為一種機(jī)制，其直接目的都是為了改善學(xué)校的教學(xué)活動，提高教學(xué)效率，促進(jìn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展，使學(xué)校具備研究的職能和能力。? 校本教研的基本要素 自我反思 （教師與自我的對話） （人與自我的關(guān)系） 同伴互助 專業(yè)引領(lǐng)（教師與同行的對話） （實(shí)踐與理論的對話） （人與人的關(guān)系） （人與“書”的關(guān)系）? 校本教研的三個核心要素? 自我反思。? 專業(yè)引領(lǐng)。? 建立自我反思的制度，養(yǎng)成獨(dú)立思考和反思的習(xí)慣? 反思是“我思” ，通過自我認(rèn)識、自我理解、自我激發(fā)，使教師不斷回歸自我，尋找自我，構(gòu)建自我；? 反思是“后思”，是事后重新體驗(yàn)原初的經(jīng)歷，一個不同于原本的再造，以“換個角度，換個思路”尋找新的可能性；? 反思是“否思”，重在對自己觀念和行為的檢討、批判與更新，通過自我解構(gòu)，重建自我，超越自我。（質(zhì)的飛躍）? 反思的實(shí)質(zhì)：自我對話（本我、自我、超我），是教師內(nèi)在的覺悟、自我的敞亮與澄明，深層的體驗(yàn)， “教學(xué)自我”的建構(gòu)。? 把經(jīng)歷、體驗(yàn)中積極、有效的因素內(nèi)化為自己的品質(zhì)（精神財(cái)富）；? 把經(jīng)歷、體驗(yàn)中消極、無效的因素消除，排出“心”外。? “職業(yè)倦怠”的成因：? 重復(fù)而又繁忙的教學(xué)生活節(jié)律容易滋生匠氣和惰性，使教師形成職業(yè)倦怠。? 更為嚴(yán)重的是，在缺乏突破和改變的繁復(fù)的日常生活中生活過久，教師就會對這樣的生活方式習(xí)以為常、自我滿足，從而缺乏尋求新的更高的目的和意義的意愿和行動。? 教學(xué)“日常化”：? 在這種日常教學(xué)生活中，沒有創(chuàng)造性教學(xué)思維和創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)踐的空間，教師的教學(xué)思維出現(xiàn)重復(fù)性、簡單化、線性化的傾向，教學(xué)行為以重復(fù)性實(shí)踐為主要特征，教師往往自發(fā)地運(yùn)用教學(xué)常識、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或教學(xué)習(xí)慣解決課堂教學(xué)問題。? 這種日?；虺Ｒ?guī)化教學(xué)為教師提供熟悉感和“在家”的感覺，教師只需知道“教什么”而不必思考“怎么做”，也不用考慮“為什么教這些內(nèi)容”以及“為什么這樣做”。? 在這種狀態(tài)下從事的工作也只能是為著生存和生計(jì)所不得已的被動消耗。? 教師除了生存和生計(jì)的需要外，他還有從職業(yè)中獲得快樂、充實(shí)人生、實(shí)現(xiàn)自我、感受自由、體驗(yàn)創(chuàng)造的需要，這種需要的滿足就離不開反思和研究了。? 對教育教學(xué)活動起決定性作用的是教師的個人知識，書本里保存的只是“別人的教育理論”，自己的教育生活中卻保存著“個人的教育理念”。? 個人知識的特性：? ①主觀性 ③情境性? 一旦離開了個體，或是從