【正文】 里橋洞時 ,只要是會水 ,就可以得到些例外的利益。 草 繩 沈從文 今天鎮(zhèn)上雨水特別好。 ,在后代常被文人雅士制成硯臺 ,用以延續(xù)秦漢藝術風格。 研究西漢歷史文化的重要資料 ,同時又是研究篆刻、書法藝術的重要寶藏。 ,多數(shù)刻畫只呈現(xiàn)出一些淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條 ,這反而成就了其對情緒與氣氛的暗示、渲染。 一面上或有圖案或有文字 ,兼具建筑與裝飾的作用 ,體現(xiàn)了 “非壯麗無以重威 ”的營建法則。 ,使它多具動感和韻律 ,很少有完全靜止或者構圖均衡的作品 ,充分體現(xiàn)了漢代的藝術風格。 鹿、豹、魚、鳥等動物紋 ,這反映出秦人具有動物情結 ,而這種情結來源于秦人祖先的游牧狩獵活動。早在唐宋時期 ,就有文人雅士把古代磚瓦做成硯臺 ,到了清代 ,磚瓦硯更成為一時風尚。 壯麗的秦漢宮闕早已不知去向 ,但組成它們的青磚古瓦卻常見諸文人桌案。漢畫像磚里 ,很難看到完 全靜止或者構圖均衡的作品。這些 “畫 ”表現(xiàn)在磚上 ,大多數(shù)是一些淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條。這些磚上 ,有的描繪的是人們的日常勞動與生活 ,宴饗、樂舞、狩獵、市集等等 ,有的描繪的則是駿馬、龍、虎、鹿、飛禽等動物與神獸 ,從地上的農(nóng)耕漁獵 ,到天上的天馬行空 ,從現(xiàn)實生活 ,到歷史故事 ,無所不包 ,宛如一部漢代 “百科全書 ”。這些磚 ,被稱為 “畫像磚 ”,它們用于一般的建筑或墓室裝飾。西漢留下的金石文字甚少 ,瓦文恰好填補了這一空白 ,它極富意味的篆法變化豐富 ,又渾然天成 ,即使今天的篆刻、書法名家也要自嘆不如。而瓦當紋飾發(fā)展到西漢時 ,又出現(xiàn)了文字瓦當。除 了動物紋飾 ,云紋瓦當也廣為使用。四神獸瓦當?shù)臉媹D飽滿得當 ,造型夸張 ,氣勢磅礴 ,雍容堂皇。這種動物情結源自秦人祖先的游牧狩獵活動。它們承載著精美而豐富的圖文 ,就像秦漢建筑上的 “徽章 ”,宣告著早期宮殿 “非壯麗無以重威 ”的營建法則。精美的陶瓦被廣泛用于秦阿房宮的營建。秦兵馬俑的千軍萬馬與氣勢萬鈞 ,見證了秦代制陶技術的高超。 秦磚漢瓦 ,并非專指 “秦朝的磚 ,漢代的瓦 ”,而是泛指秦漢時期的青磚與古瓦。 2017高考仿真卷 語文 (二 ) (考試時間 :150分鐘 試卷滿分 :150分 ) 閱讀題 (70分 ) 一、現(xiàn)代文閱讀 (35分 ) (一 )論述類文本閱讀 (9 分 ,每小題 3分 ) 閱讀下面的文字 ,完成 1~3 題。它們歷千年而不朽 ,以精美的文字、充滿活力的生活場景 ,再現(xiàn)了當時人們的現(xiàn)實世界與美好愿景。用這種技術去制造宮殿上的陶瓦 ,不難想見它們的堅固與華美。因為瓦當 向外 ,所以或印圖案 ,或刻文字 ,兼具建筑與裝飾的作用。現(xiàn)在出土的秦代瓦當上 ,圖像多為鹿、豹、魚、鳥等動物紋。此后 ,漢承秦制 ,國力更加強盛 ,建長樂等四十余座宮殿 ,瓦當圖案的藝術性也抵達前所未有的高度 ,尤其以青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸瓦當最為出色。時至今日 ,但凡在當代設計中使用到四獸形象 ,都無法擺脫瓦當神獸造型的影響。云紋瓦當成為圖案瓦當?shù)闹髁髋c秦皇漢武等帝王渴望求仙升天、永享榮華的思想不無關系。 “長生無極 ”“長樂未央 ”等文字瓦當就表達出了統(tǒng)治階級的意志和人們的普遍愿望。 在磚上印畫、施彩 ,最早是在戰(zhàn)國 ,但真正蔚為大觀并成為一種藝術 ,則在兩漢。對后人而言 ,“畫像磚 ”的 “畫 像 ”意義更要大于 “磚 ”。 因為磚塊疏松 ,并不易精雕細刻 ,所以畫像磚的畫面往往疏朗簡約 ,沒有那么多的細節(jié)刻畫 ,有的甚至進行了夸張變形。然而簡潔的造型并沒有削弱其藝術表現(xiàn)力 ,反而集中地暗示、渲染出了一種情緒與氣氛。運動與韻律正是漢代藝術風格的真實寫照。古人早期制硯 ,多為陶硯 ,所以陶制的秦磚漢瓦也就自然而然地走進了注重文脈延續(xù)的文人的視野。 (摘編自《一磚一瓦亦風華》 ) ,不正確的一項是 ( ) ,得益于高超的制陶技術 ,而刻印其上的文字和圖案 ,更能讓我們在千年之后了解到那一段歷史。 ,既描繪了多種動物神獸 ,也再現(xiàn)了兩漢時期人們的生活與美好愿景 ,堪稱漢代 “百科全書 ”。 ,不符合原文意思的一項是 ( ) ,隨著相關技術的不斷發(fā)展 ,國力的進一步強盛 ,漢代瓦當圖案的藝術性也抵達前所未有的高度。 、白虎、朱雀、玄武四神獸為代表的漢代瓦當具有高超的藝術性 ,四神獸的造型在當代設計中普遍得到運用。 ,下列理解和分析不正確的一項是 ( ) ,比如 “長生無極 ”等文字瓦當能直接表達當時統(tǒng)治者渴望求仙升天、永享榮華的思想。 ,漢 “畫像磚 ”已經(jīng)不是單純的建筑構件 ,它的意義還在于能真實地反映出強調(diào)運動與韻律的漢代藝術風格。 (二 )文學類文本閱讀 (14分 ) 閱讀下面的文字 ,完成 4~6 題。如今雨又落了整三天。 然而水卻并不能如大家的意思 ,漲到河碼 頭木樁標示處 ,便打趣眾人似的就止了。 橋頭的老兵做了夢 ,夢到是水還要漲 …… 人人都愿意這夢是靈驗。這時得貴正在一個木制粗糙輪上搓一根草繩 ,這草繩 ,大得同小兒臂膊 ,預備用來捉魚。那木槌 ,上年紀了 ,在上面還返著光 ,如同得貴的禿頂那模樣。繩子這樣便越來越長了。 “得貴伯 ,我猜這是一定會有的。若是得貴對老兵的話生了疑惑時 ,這時繩子絕不搓得這么上勁的?！褪秦i也好 ——可以添點錢 ,買只船 ?！院箧?zhèn)天不是有魚吃 ?” 得貴把工作也稍稍慢住下來 :“我跌到斤絲潭里去誰 來救援 ?” 二力知道是逗他。 ” “伯伯這幾年老了 ,萬一吃多了酒一不小心 ?你能救你伯伯嗎 ?”得貴說了就哈哈大笑 ,如同一個總爺模樣的偉大 …… 然而得貴如今卻是一個打草鞋度日的得貴。那老兵說是得貴晚運是在水面上 ,這時節(jié) ,運 ,或者就在恭候主人的 ,是以得貴想起 “晚運 ”,不服老的興奮著搓繩 ,高興的神氣 ,二力也已看出了。 ” 得貴舉葫蘆朝天 ,嘴巴逗在葫蘆嘴 ,像親嘴一個樣。 繩子更長了 ,盤在地下像條菜花蛇。 得貴期望若是船 ,要得就得一只較大一點的 ,能住三個人就更好 ——這正派人還想為二力找一老婆呢。 不久又聽到巷口狗亂吠 ,二力轉家了。 ” 得貴聽到只稍稍停轉手中木輪子。 ” 二力把繩子試量 ,到三丈長了 ,得貴還不即住手。輪子此時聲音已不如先前 ,像是在呻吟 ,在嘆氣 ,說是罷罷罷 ,算了吧 ,算了吧 ,…… 為了老兵的夢 ,沙灣的窮人全睜眼做了一個歡樂的好夢 ,但是天知道 ,這河水在一夜中的消退 !老兵為夢所誑 ——他卻又誑了沙灣許多人。 從此那個正派人還是做著保留下來的打草鞋事業(yè) ,待著另一回晚運來變更他的生活 …… (節(jié)選自《蜜柑》 ,有刪節(jié) ) ,最恰當?shù)?