【正文】 2017高考仿真卷 語文 (二 ) (考試時(shí)間 :150分鐘 試卷滿分 :150分 ) 閱讀題 (70分 ) 一、現(xiàn)代文閱讀 (35分 ) (一 )論述類文本閱讀 (9 分 ,每小題 3分 ) 閱讀下面的文字 ,完成 1~3 題。 秦磚漢瓦 ,并非專指 “秦朝的磚 ,漢代的瓦 ”,而是泛指秦漢時(shí)期的青磚與古瓦。它們歷千年而不朽 ,以精美的文字、充滿活力的生活場景 ,再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的現(xiàn)實(shí)世界與美好愿景。秦兵馬俑的千軍萬馬與氣勢(shì)萬鈞 ,見證了秦代制陶技術(shù)的高超。用這種技術(shù)去制造宮殿上的陶瓦 ,不難想見它們的堅(jiān)固與華美。精美的陶瓦被廣泛用于秦阿房宮的營建。因?yàn)橥弋?dāng) 向外 ,所以或印圖案 ,或刻文字 ,兼具建筑與裝飾的作用。它們承載著精美而豐富的圖文 ,就像秦漢建筑上的 “徽章 ”,宣告著早期宮殿 “非壯麗無以重威 ”的營建法則?，F(xiàn)在出土的秦代瓦當(dāng)上 ,圖像多為鹿、豹、魚、鳥等動(dòng)物紋。這種動(dòng)物情結(jié)源自秦人祖先的游牧狩獵活動(dòng)。此后 ,漢承秦制 ,國力更加強(qiáng)盛 ,建長樂等四十余座宮殿 ,瓦當(dāng)圖案的藝術(shù)性也抵達(dá)前所未有的高度 ,尤其以青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸瓦當(dāng)最為出色。四神獸瓦當(dāng)?shù)臉?gòu)圖飽滿得當(dāng) ,造型夸張 ,氣勢(shì)磅礴 ,雍容堂皇。時(shí)至今日 ,但凡在當(dāng)代設(shè)計(jì)中使用到四獸形象 ,都無法擺脫瓦當(dāng)神獸造型的影響。除 了動(dòng)物紋飾 ,云紋瓦當(dāng)也廣為使用。云紋瓦當(dāng)成為圖案瓦當(dāng)?shù)闹髁髋c秦皇漢武等帝王渴望求仙升天、永享榮華的思想不無關(guān)系。而瓦當(dāng)紋飾發(fā)展到西漢時(shí) ,又出現(xiàn)了文字瓦當(dāng)。 “長生無極 ”“長樂未央 ”等文字瓦當(dāng)就表達(dá)出了統(tǒng)治階級(jí)的意志和人們的普遍愿望。西漢留下的金石文字甚少 ,瓦文恰好填補(bǔ)了這一空白 ,它極富意味的篆法變化豐富 ,又渾然天成 ,即使今天的篆刻、書法名家也要自嘆不如。 在磚上印畫、施彩 ,最早是在戰(zhàn)國 ,但真正蔚為大觀并成為一種藝術(shù) ,則在兩漢。這些磚 ,被稱為 “畫像磚 ”,它們用于一般的建筑或墓室裝飾。對(duì)后人而言 ,“畫像磚 ”的 “畫 像 ”意義更要大于 “磚 ”。這些磚上 ,有的描繪的是人們的日常勞動(dòng)與生活 ,宴饗、樂舞、狩獵、市集等等 ,有的描繪的則是駿馬、龍、虎、鹿、飛禽等動(dòng)物與神獸 ,從地上的農(nóng)耕漁獵 ,到天上的天馬行空 ,從現(xiàn)實(shí)生活 ,到歷史故事 ,無所不包 ,宛如一部漢代 “百科全書 ”。 因?yàn)榇u塊疏松 ,并不易精雕細(xì)刻 ,所以畫像磚的畫面往往疏朗簡約 ,沒有那么多的細(xì)節(jié)刻畫 ,有的甚至進(jìn)行了夸張變形。這些 “畫 ”表現(xiàn)在磚上 ,大多數(shù)是一些淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條。然而簡潔的造型并沒有削弱其藝術(shù)表現(xiàn)力 ,反而集中地暗示、渲染出了一種情緒與氣氛。漢畫像磚里 ,很難看到完 全靜止或者構(gòu)圖均衡的作品。運(yùn)動(dòng)與韻律正是漢代藝術(shù)風(fēng)格的真實(shí)寫照。 壯麗的秦漢宮闕早已不知去向 ,但組成它們的青磚古瓦卻常見諸文人桌案。古人早期制硯 ,多為陶硯 ,所以陶制的秦磚漢瓦也就自然而然地走進(jìn)了注重文脈延續(xù)的文人的視野。早在唐宋時(shí)期 ,就有文人雅士把古代磚瓦做成硯臺(tái) ,到了清代 ,磚瓦硯更成為一時(shí)風(fēng)尚。 (摘編自《一磚一瓦亦風(fēng)華》 ) ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) ,得益于高超的制陶技術(shù) ,而刻印其上的文字和圖案 ,更能讓我們?cè)谇曛罅私獾侥且欢螝v史。 鹿、豹、魚、鳥等動(dòng)物紋 ,這反映出秦人具有動(dòng)物情結(jié) ,而這種情結(jié)來源于秦人祖先的游牧狩獵活動(dòng)。 ,既描繪了多種動(dòng)物神獸 ,也再現(xiàn)了兩漢時(shí)期人們的生活與美好愿景 ,堪稱漢代 “百科全書 ”。 ,使它多具動(dòng)感和韻律 ,很少有完全靜止或者構(gòu)圖均衡的作品 ,充分體現(xiàn)了漢代的藝術(shù)風(fēng)格。 ,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) ,隨著相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展 ,國力的進(jìn)一步強(qiáng)盛 ,漢代瓦當(dāng)圖案的藝術(shù)性也抵達(dá)前所未有的高度。 一面上或有圖案或有文字 ,兼具建筑與裝飾的作用 ,體現(xiàn)了 “非壯麗無以重威 ”的營建法則。 、白虎、朱雀、玄武四神獸為代表的漢代瓦當(dāng)具有高超的藝術(shù)性 ,四神獸的造型在當(dāng)代設(shè)計(jì)中普遍得到運(yùn)用。 ,多數(shù)刻畫只呈現(xiàn)出一些淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條 ,這反而成就了其對(duì)情緒與氣氛的暗示、渲染。 ,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) ,比如 “長生無極 ”等文字瓦當(dāng)能直接表達(dá)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者渴望求仙升天、永享榮華的思想。 研究西漢歷史文化的重要資料 ,同時(shí)又是研究篆刻、書法藝術(shù)的重要寶藏。 ,漢 “畫像磚 ”已經(jīng)不是單純的建筑構(gòu)件 ,它的意義還在于能真實(shí)地反映出強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與韻律的漢代藝術(shù)風(fēng)格。 ,在后代常被文人雅士制成硯臺(tái) ,用以延續(xù)秦漢藝術(shù)風(fēng)格。 (二 )文學(xué)類文本閱讀 (14分 ) 閱讀下面的文字 ,完成 4~6 題。 草 繩 沈從文 今天鎮(zhèn)上雨水特別好。如今雨又落了整三天。 水再大一點(diǎn) ,進(jìn)了溪里橋洞時(shí) ,只要是會(huì)水 ,就可以得到些例外的利益。 然而水卻并不能如大家的意思 ,漲到河碼 頭木樁標(biāo)示處 ,便打趣眾人似的就止了。人人都失望。 橋頭的老兵做了夢(mèng) ,夢(mèng)到是水還要漲 …… 人人都愿意這夢(mèng)是靈驗(yàn)。 “得貴伯 ,是有的 ,”說話的 ,叫二力 ,十六歲 ,同到得貴打草鞋為生。這時(shí)得貴正在一個(gè)木制粗糙輪上搓一根草繩 ,這草繩 ,大得同小兒臂膊 ,預(yù)備用來捉魚。 二力蹲坐在房中的一角 ,用一個(gè)硬木長棒槌擊打剛才編好的草鞋 ,脫脫脫的響。那木槌 ,上年紀(jì)了 ,在上面還返著光 ,如同得貴的禿頂那模樣。 得貴一只強(qiáng)壯的手抓住那轉(zhuǎn)輪木把 ,用力搖 ,另一只手則把草捏緊送過去。繩子這樣便越來越長了。木輪的軋軋轉(zhuǎn)動(dòng)聲 ,同草為輪子所擠壓時(shí)吱吱 聲 ,與二力有節(jié)奏的硬木棒槌敲打草鞋聲 ,合奏成一部低悶中又顯著愉快的音樂。 “得貴伯 ,我猜這是一定會(huì)有的。 ” 二力說的是明日河中的大水。若是得貴對(duì)老兵的話生了疑惑時(shí) ,這時(shí)繩子絕不搓得這么上勁的。 “我想我們床后那面網(wǎng)應(yīng)當(dāng)早補(bǔ)好 ,”二力大聲說 ,且停了敲打 ,“若是明天你老人家捕得一匹牛 ?！褪秦i也好 ——可以添點(diǎn)錢 ,買只船 ?！?,我想我們最好是跳下水去得了一只牛 ,以外還得一只船 ,把牛賣去添補(bǔ)船上的家伙 ,伯伯你掌艄 ,我攔頭 ,就是那么劃起來 ?！院箧?zhèn)天不是有魚吃 ?” 得貴把工作也稍稍慢住下來 :“我跌到斤絲潭里去誰 來救援 ?” 二力知道是逗他。卻說道 :“伯伯你裝癡 !你說我 !我是不怕的 ,明天可泅給你看。 ” “伯伯這幾年老了 ,萬一吃多了酒一不小心 ?你能救你伯伯嗎 ?”得貴說了就哈哈大笑 ,如同一個(gè)總爺模樣的偉大 …… 然而得貴如今卻是一個(gè)打草鞋度日的得貴。也許是運(yùn)氣吧。那老兵說是得貴晚運(yùn)是在水面上 ,這時(shí)節(jié) ,運(yùn) ,或者就在恭候主人的 ,是以得貴想起 “晚運(yùn) ”,不服老的興奮著搓繩 ,高興的神