【正文】 改變原來的環(huán)境，使自然資源更加豐富多彩，才有吸引力。綠化規(guī)劃能否實施，是旅游發(fā)展的關(guān)鍵所在。古鎮(zhèn)的恢復(fù)尚需付出艱辛的勞動，各類標識和附屬設(shè)施，應(yīng)當進行高水平制作。在旅游策劃完成后，古鎮(zhèn)應(yīng)有一個管理規(guī)劃，以實施強有力管理。古鎮(zhèn)明顯缺乏高水平的導(dǎo)游講解人員和導(dǎo)游冊子。投資者的文化素質(zhì)很重要，投資者一定要對旅游和文化有特別興趣，招商引資方能產(chǎn)生共鳴，投資者才有投資的可能性。二、 XXX鎮(zhèn)旅游開發(fā)SWOT分析（一）旅游開發(fā)條件和機遇XXX鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè)有著前所未有的條件和機遇，發(fā)展旅游業(yè)的支撐因素很多，但同時也存在較大的不利因素和風險，現(xiàn)將各方面的因素列于下表進行分析。玉帶湖、一道財神等景點有時也有自發(fā)的游客來泛舟船和野炊。所有這些，都為古鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè)提供了良好的基礎(chǔ)條件。居民年均收入達到3160元。從中長期規(guī)劃來看，XXX鎮(zhèn)可顯現(xiàn)出山青水秀的自然風光。這主要是XXX鎮(zhèn)處在洪積裙特殊地貌單元之上，三峨山、李家溝山地大面積補給區(qū)地表經(jīng)流淺層間隙水所至。又據(jù)規(guī)劃組實地踏勘，見居民飲用水多為打井取水，一般35m深即可取水。洛帶正處于平原與山區(qū)的交接帶，又是成都平原下風下水地帶，地下水資源十分豐富。玉帶湖面積200畝，儲水量120萬m3。78月降水占51%，12月降水量最少。水文地質(zhì)沿河溝沖積形成的紅沙組及半沙組土壤也有利于農(nóng)作物的生長。所以，規(guī)劃區(qū)內(nèi)的氣候狀況，一年四季均可開展旅游活動，也是成都市郊度假、消夏的好去處?！妗?，℃左右。因此，總的地貌特征為低山丘陵及平壩型。規(guī)劃區(qū)域位于龍泉山脈北東段西側(cè)及川西平原邊緣帶，以山地為主，約占規(guī)劃面積的3/4。在玉帶湖以東、三道財神一帶，主要為棕紅色夾灰色砂巖粉砂巖，偶爾夾少量黃綠色頁巖（蓬萊鎮(zhèn)組J3p）；在玉帶湖及五里坡一帶，出露地層上部為紫紅色粘土巖粉砂巖，下部為磚紅色砂巖粉砂巖（天馬山組K1t）；在五里坡、熊家嘴一帶及壩丘、臺地，多為棕紅、磚紅色泥質(zhì)細砂巖夾泥巖（夾關(guān)組K2t）；而棕紅色砂巖泥巖，多分布在平壩臺地或小丘基巖裸露部分（灌口組K2g）。在構(gòu)造上，龍泉山的隆起和川西平原的下陷，是受一組北東向斷裂活動所引起，例如龍泉經(jīng)洛帶、金堂至綿陽的大斷裂分開了龍泉山和川西平原兩大地貌單元。39′。規(guī)劃范圍的地理坐標為東經(jīng)104176?！笆澜绲穆鍘В肋h的客家”，XXX鎮(zhèn)真正成為了世界客家人心中永遠的精神棲息地，成為了世界的古鎮(zhèn)。世界客屬第20屆懇親大會的召開，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟效益和社會效應(yīng)，客商在四川的投資就上100億元，不僅為XXX鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展帶來了巨大的資本市場，而且也對整個四川省、成都市經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的輻射效應(yīng)。2005年10月12日，世界客屬第20屆懇親大會在成都正式開幕，這是世界客屬懇親大會首次在中國西部舉行，也是歷史上規(guī)模最大的一次?；诖?，1999年2005年期間，成都東郊的客家重鎮(zhèn)XXX鎮(zhèn)政府委托我們編制成都市XXX鎮(zhèn)旅游開發(fā)總體策劃及實施方案。我們也發(fā)現(xiàn)，那些保留完好的客家文化，完全可以作為獨特的旅游資源發(fā)掘并表現(xiàn)出來。東山（即龍泉山脈）客家人在成都市城市發(fā)展向東轉(zhuǎn)移過程中，面臨著客家傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文化的兩難選擇，都市文化的進程迫使東山客家人思考傳統(tǒng)文化價值。 以XXX鎮(zhèn)為中心，周圍十幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)還聚居著約50萬客家人，他們以是否會說客家話、祖先神位寫法和家族來源作為文化認同的標志。由于四川地處內(nèi)陸，農(nóng)耕文化保留得較完整，加之客家人的凝聚力強，客家文化有著較大的封閉性，使這里的客家人群落至今仍保存著較原始的文化體系，而其它地區(qū)的客家人群落特別是發(fā)達地區(qū)如香港、沿海等地在現(xiàn)代化和東西文化的沖撞過程中，已較大程度地喪失了自己的文化特性，這就是四川客家文化彌足珍貴之處。擁有１０多年的旅游策劃、規(guī)劃、項目論證的經(jīng)驗。 楊振之，1965年４月生，重慶市人，博士，四川大學(xué)旅游學(xué)院教授，旅游規(guī)劃與景區(qū)管理系主任，旅游管理專業(yè)碩士生導(dǎo)師,文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)專業(yè)博士點指導(dǎo)教師小組成員，全國區(qū)域旅游開發(fā)專業(yè)委員會副會長,中國旅游地學(xué)研究會理事,四川省旅游地學(xué)研究會副秘書長；成都來也旅游策劃管理有限責任公司、成都來也城市策劃規(guī)劃設(shè)計有限責任公司總規(guī)劃師。成都市XXX鎮(zhèn)旅游開發(fā)規(guī)劃策劃及實施方案總策劃、總規(guī)劃：楊振之研究方向為旅游策劃、規(guī)劃，風景區(qū)管理與目的地營銷，特別專長于旅游總體策劃與項目策劃，善于將理論研究與實踐相結(jié)合，注重從實踐中提煉理論素材，在解決實際問題中提煉出能解決實際問題的理論。前言四川是中國客家人聚居的五大省之一，初步統(tǒng)計，這里居住著200萬客家人，他們主要是在清代康熙、雍正、乾隆時期隨著客家人的第四次移民浪潮從閩、粵、贛原鄉(xiāng)地遷入四川的。在成都這一中國西部特大城市東部的XXX鎮(zhèn)，但90％以上的居民為客家人，這里至今仍講客家話，沿襲著客家人的古老習(xí)俗。客家人多數(shù)是清初廣東、福建、江西一帶老移民的后裔，由于主要聚居在川西的成都東山區(qū)域，所以學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為“東山客家”。在現(xiàn)代化不可避免的時候，東山客家人選擇了在開發(fā)中保護傳統(tǒng)文化的道路。XXX鎮(zhèn)西距成都18公里，南距龍泉驛區(qū)府所在地龍泉鎮(zhèn)11公里，有成渝高速公路和成洛公路通達，位于特大城市近郊，可進入性好，地處成都平原和龍泉山脈的接合地帶，是花果山省級風景區(qū)的重要組成部分，經(jīng)濟發(fā)展狀況較好，基礎(chǔ)設(shè)施條件好，適宜發(fā)展旅游業(yè)。一系列方案實施后，XXX鎮(zhèn)的知名度迅速上升。來自世界各地的客家鄉(xiāng)親相聚美麗的“天府之國”，共話親情友情，共謀合作發(fā)展，此次“世客會”的主會場就設(shè)在位于成都以東的“西部客家第一鎮(zhèn)”XXX鎮(zhèn)。XXX鎮(zhèn)的崛起，使其成為了四川省、成都市與全世界社會、經(jīng)濟、文化界聯(lián)系的一座橋梁。第一部分 成都市XXX鎮(zhèn)旅游開發(fā)總體策劃時間：1999年策劃團隊顧問：季富政教授（西南交通大學(xué)建筑系）組長：楊振之教授（四川大學(xué)旅游學(xué)院）成員：楊振之（四川大學(xué)旅游學(xué)院教授） 陳世松（四川旅游資源開發(fā)研究員） 楊國良（四川師范大學(xué)資環(huán)學(xué)院教授） 蔣云志（四川省自然資源研究所工程師） 江松盛（成都市洛帶鎮(zhèn)國土辦主任） 劉安儒（四川省社科院后勤服務(wù)中心副主任） 李德莉（四川省黃金武警總隊高級工程師）一、 XXX鎮(zhèn)區(qū)域概況（一）自然地理概況地理位置XXX鎮(zhèn)位于成都市東郊成都平原與龍泉山脈的交接處，西距成都18km，南距龍泉驛區(qū)府所在地龍泉鎮(zhèn)11km，東鄰萬興鎮(zhèn)，西鄰西平鎮(zhèn)，南接同安鎮(zhèn)，北距洪安火車站7公里。21′，北緯30176。地質(zhì)地貌XXX鎮(zhèn)所處地域在地質(zhì)上屬龍泉山斷裂帶北東端西側(cè)斜坡和川西平原交匯地帶。 在規(guī)劃區(qū)內(nèi)主要出露第四系和白堊系地層，很少出現(xiàn)侏羅紀地層。第四系地層除下更新統(tǒng)未出露以外，其他有中更新統(tǒng)、上更新統(tǒng)和全親統(tǒng)地層出露。最高處三道財神，海撥706m，平壩最低處為514m。氣候土壤規(guī)劃區(qū)內(nèi)氣候?qū)賮啛釒駶櫄夂騾^(qū)，冬無嚴寒、夏無酷暑，四季分明。山地和平壩最低氣溫在1月，平均氣溫－5℃℃，最熱月為7月，℃℃，最熱時山區(qū)為35℃，平壩為40℃。區(qū)內(nèi)大部分地區(qū)是山地，基巖裸露，出現(xiàn)地層主要是侏羅紀上統(tǒng)的蓬萊組，白堊的夾關(guān)組，因此其土壤主要為上述母巖風化剝蝕，形成殘坡積的紫紅色砂質(zhì)泥質(zhì)性粘土，有利于多種林木及農(nóng)作物的生長。該區(qū)土壤肥沃，氣候適宜，對規(guī)劃區(qū)及外圍的綠化工程，提供了良好的條件，種植速生樹，在3年內(nèi)能保證成林。由于區(qū)內(nèi)山地占絕大部分，加之地貌特殊，地表水補給范圍大，有利于儲蓄積水，經(jīng)徐家河、李家溝、胡家溝匯集于玉帶湖，給予本區(qū)豐富的供水資源。從長遠著想，若將壩基加固增高，湖面和儲水量都會增大，為中遠期旅游開發(fā)打下良好基礎(chǔ)。近年水文地質(zhì)隊打井一口，日出水量在1020m3，深度在80m以上。水量豐富，水質(zhì)很好。而且淺層地下水源區(qū)大多保留原始自然風貌。（二）經(jīng)濟發(fā)展狀況據(jù)1998年統(tǒng)計，全鎮(zhèn)總?cè)丝?1701人，城鎮(zhèn)人口4132人，其中客家人占85%以上。（三）基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀古鎮(zhèn)現(xiàn)有日供水6200噸的自來水廠一座，新建的電信大樓裝機容量20000門的程控電話投入使用，有2所醫(yī)院，其中區(qū)級醫(yī)院一所，設(shè)備齊全，并有總面積為600多平方米的貿(mào)易市場一個。（四）旅游開發(fā)現(xiàn)狀在策劃已前，XXX鎮(zhèn)還未開始旅游開發(fā)，旅游還未形成產(chǎn)業(yè)，旅游資源基本上閑置，旅游業(yè)處于原始的，自發(fā)的狀態(tài)，以南華宮為代表的古鎮(zhèn)，每年都要接待部分前來考察的游客，由于沒有形成旅游業(yè)，吃、住、行、玩、娛、購未成體系，所以也沒有產(chǎn)生較大的旅游產(chǎn)業(yè)，連接待人數(shù)和收入都未有統(tǒng)計資料。這種狀態(tài)是無法產(chǎn)生旅游效益的。表2－1旅游開發(fā)條件機遇分析（二）旅游開發(fā)面臨的主要問題古鎮(zhèn)一條古街的中部破壞很大，面臨較重的撤遷任務(wù)。通街留不住人，休閑游覽空間缺乏。古鎮(zhèn)街道與周圍建筑物不協(xié)調(diào)，缺乏與周圍建筑的緩沖地帶。缺乏一個游客問訊中心來明確、提高古鎮(zhèn)的文化價值。對于文化類景點來說，導(dǎo)游的作用是特別重要的，它關(guān)系到游客對文化內(nèi)涵的理解和對古鎮(zhèn)文化的認同。三、 XXX鎮(zhèn)旅游資源分析及其評價（一） 旅游資源分析XXX鎮(zhèn)自然旅游資源XXX鎮(zhèn)自然旅游資源較貧乏，人文旅游資源豐富。（1）三峨山位于XXX鎮(zhèn)東，龍泉山北東端西側(cè)，從川西平原拔地而起，山雖不高卻氣勢軒昂。山腰平添多處平臺，是龍脈會合的風水寶地，可開發(fā)為旅游地。其優(yōu)勢在于地處平原、山地交匯處，景觀層次分明，借景空間廣闊；其劣勢是山上沒有形成綠化帶，沒有森林覆蓋，難以形成自然風景的林相、季相，遠望山上有光禿禿之感。（2）紅豆林燃燈寺有20多畝的綠化帶，主要林木以松柏、青杠樹為主。這些樹的樹齡大多在100200年以上。它們是客家先民清初入川時從廣東帶來的紅豆種點播于此，經(jīng)精心培育和護理，才長成了今天的參天大樹，是客家先民念念不忘原鄉(xiāng)的歷史見證和寄托相思的象征物，賦與了紅豆樹豐富的文化內(nèi)涵。（3）玉帶湖又名李家溝水庫，位于同安鎮(zhèn)望子成龍坡村西江河右支的洛帶溪（徐家河）上，壩長116m。主要供XXX鎮(zhèn)生產(chǎn)生活用水，灌溉附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)田土4716畝，玉帶湖地處三峨山蓄電池側(cè)下，三面群山環(huán)繞，湖四周的緩坡，圓丘長滿了林木、桃樹，區(qū)內(nèi)無任何污染，水質(zhì)很好，可直接飲用，環(huán)境幽靜，空氣清新。XXX鎮(zhèn)人文旅游資源以下景點的級別，是依據(jù)景點自身的資源價值，資源特色、在客家歷史文化中地位以及對國際國內(nèi)客源市場的吸引力大小綜合評定的。（1）XXX鎮(zhèn)古鎮(zhèn)的格局可用一句話來概括：“一街二寺三會館，洛帶公園博物館。洛帶公園是民國17年袍哥舵子劉惠安倡導(dǎo)，集資修建的一座公園，頗有特色。一街七巷子為上下街、北巷子、鳳儀巷、槐樹巷、江西會館巷、柴市面上巷、馬槽堰巷、糠市巷，構(gòu)成古鎮(zhèn)完整的交通系統(tǒng)，同時構(gòu)成了一個完備的防御系統(tǒng)。這種防御性建筑風格具有典型客家建筑特征，一個小鎮(zhèn)有如此完備的防御體系實屬罕見。目前，巷子的柵子有的尚能見端倪，上下街中與各巷子?xùn)抛佑写謴?fù)。街道東西彎曲走向，長約1km，街面寬8m，原鋪以石板。古鎮(zhèn)街巷特色鮮明，為一級景觀帶。因崇尚佛教禪宗南宗的始創(chuàng)者六祖慧能（后來成為廣東的鄉(xiāng)賢神祗，六祖被譽為“南華道人”），故廣東人活動的會館又稱為“南華宮”。前殿為卷棚式，綠色琉璃瓦蓋頂，面闊5間（）進深1間（），通高7m。中殿為硬山式，面闊5間（），進深3架，通高8m。后殿為正殿，叫玉皇樓，一樓一底，底層面闊5間，進深6架，硬山式青瓦屋面。照面枋上有各式花格，中檀上刻有金色祥龍，以八卦圖居中，大殿石柱上有楹聯(lián)多副，其中“云水蒼茫，異地久樓巴子國；鄉(xiāng)關(guān)迢遞，歸舟欲上粵王臺”，最能反映出客家移民拓荒異鄉(xiāng)、艱苦創(chuàng)業(yè)和思念故土之情。因而，廣東會館可視為廣東客家人內(nèi)遷的標志，其建筑風格在內(nèi)地客家會館中無與倫比，為一級景點。系晚清建筑，原主體建筑由樂樓、左右?guī)俊⒃簤?、前中后三殿及一個小戲臺構(gòu)成，復(fù)四合院式，占地面積1185m2。 前殿為單檐卷棚式頂，磚木結(jié)構(gòu)，筒瓦獸面色頭花卉滴水房蓋。江西會館基本保存完好，為四川境內(nèi)江西客家人所建的不可多得的會館建筑物，無論從整體布局還是從建筑美學(xué)來說都頗有價值。為一級景點。湖廣會館為湖廣籍移民捐資修建于清乾隆11年（1746年），民國元年（1912年）毀于火災(zāi)，次年重建，因信奉大禹，故稱“禹王宮”。中殿為卷棚式，筒瓦屋蓋，溝頭滴水狀若桃形，殿內(nèi)木屋為抬梁式。后殿為硬山式，青瓦滴水房蓋，面闊5間（22m），進深3架。圓形石柱。東西套院，各設(shè)石砌拱門，東套院門楣上，刻有“洞云”、“湘雨”四字，西院拱門上題“惠迪吉”三字，為會館學(xué)舍場地。為該館一大奇跡，傳為大禹保佑之故。三大會館提高了XXX鎮(zhèn)旅游資源的美學(xué)價值、文化價值、歷史價值、科學(xué)價值。（3）民居建筑大夫第始建者為巫氏入川后第二代傳人巫作江，建筑年代大至在乾隆末至嘉慶初，因巫作江曾被清廷“誥贈為奉直大夫”，故名“大夫第”，是典型的清代客家民居。大門外有竹林、樹林和菜地。在前堂后天井的東西花廳，為卷棚式建筑，花廳作南北向的廡廊形，也很有觀賞價值。 “大夫第”是XXX鎮(zhèn)現(xiàn)存民居中建筑時間最早，保存最為完整的一處典型的清代客家建筑，它是客家移民在四川生產(chǎn)、生活的一部活字典，在今天的成都地區(qū)已不多見。惜其前半部分已撤毀破壞，后半部分基本保留了原貌。現(xiàn)存后面2個小天井及東西兩側(cè)廂房。為一級景點。巫家祠堂東與巫氏大夫第相連，是巫家的宗祠。主體建筑為東西向的三排橫向平房，內(nèi)有一大天井和大院壩。院壩在側(cè)廂房有巫家私熟學(xué)堂，供本族子弟讀書。由于原貌不存，恢復(fù)后的建筑為二級景點。洛帶客家民居在洛帶得以大量保存。屋頂多以茅草與小青瓦覆蓋，從成都經(jīng)十陵、西河或過龍泉鎮(zhèn)，沿途可見眾多純正地道