【正文】 度和良好的生活作風，積極參與班級活動，與同學(xué)們相處融洽。此外，也會讓東山縣的人民真實地體會到當代大學(xué)生的高尚情操和美好情感。我們相信，下鄉(xiāng)活動對于我們一行13名成員來說是個增進感情，促進團結(jié)的大好時機。（五）三下鄉(xiāng)活動經(jīng)歷時間長；活動步驟多：策劃書的撰寫、資金的籌集、相關(guān)部門的聯(lián)系等；這些因素都表明，一個人是無法完成下鄉(xiāng)活動的。同時，我們將在活動期間鼓勵隊員勤動手，勤思考，及時把社會實踐中所見、所感、所悟記錄下來，共同討論，加深對基層社會的了解。按照量力而行的原則，為農(nóng)村群眾送醫(yī)、送藥，緩解農(nóng)民看病難、看病貴的問題。對我們醫(yī)學(xué)生來說，在服務(wù)過程中將自己的醫(yī)學(xué)專業(yè)與實踐活動充分結(jié)合，加強同學(xué)們對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了專業(yè)素質(zhì)，努力構(gòu)建“以我所學(xué)，服務(wù)社會”的實踐平臺，增強作為當代醫(yī)學(xué)生的責任感和使命感，更好地在實踐中受教育、得啟發(fā)、長才干、做貢獻、促成長。三、活動目的及意義（一）在暑期“三下鄉(xiāng)”活動中，我們將通過傳播“文化、科技、衛(wèi)生”知識，體驗基層民眾生活，參與新農(nóng)村建設(shè)的進程，提高自己的社會實踐能力和增強創(chuàng)新意識，同時更多的為基層群眾服務(wù)。隨著生活水平和醫(yī)療水平的提高，縣民們也更重視健康和養(yǎng)生。先后榮獲“省級衛(wèi)生縣城”、“國家可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)”、“國家級生態(tài)示范縣”、“優(yōu)秀旅游縣”、“全國雙擁模范縣”、“全國科技工作先進縣”等稱號。（二）實踐地背景東山縣位于福建省南部沿海、臺灣海峽西岸，由主島和周邊67個小島組成，狀如七星拱月，形如栩栩如生蝴蝶，故稱蝶島。因此要加快健全基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，全面推開縣級公立醫(yī)院改革。為進一步踐行“谷文昌”精神，深入學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想，全面貫徹落實黨的兩會精神，我們舉辦此次三下鄉(xiāng)活動，并將秉承醫(yī)大“勤奮 嚴謹 求實 創(chuàng)新”校訓(xùn)，竭盡所能地完成此次活動。所以，“三農(nóng)”工作要有作為，一定要樹立正確的政績觀，多做埋頭苦干的實事，不求急功近利的“顯績”，創(chuàng)造澤被后人的“潛績”。這種“潛績”，是最大的“顯績”。今年1月，與全國200多位縣委書記座談，在叮囑大家要做心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的“四有”干部時，總書記又一次和東山縣委書記黃水木深情談起谷文昌。據(jù)了解，歷任諸多縣委書記中，習(xí)總書記至少表揚過三位：一是河南蘭考縣的焦裕祿；一是山東省壽光縣的王伯祥；還有一位就是東山縣的谷文昌。同樣，作為一支醫(yī)療實踐隊伍，我們的愛心之旅會一直延續(xù)。每一次蛻變都意味著醫(yī)學(xué)思維模式的轉(zhuǎn)變。每一次蛻變，人類社會便得到一次升華。漸漸地這根盤繞著一條蛇的手杖便開始被人們神化，成為了醫(yī)神的標志，也成了從醫(yī)者職業(yè)的標志。在這件事情的啟發(fā)下，阿斯科勒庇俄斯立刻有所醒悟：蛇具有一種神秘的療傷能力，它熟知一些草木的屬性，知道草木所具有的藥性。這時，有一條毒蛇悄悄地爬到了他經(jīng)常使用的手杖上面，他發(fā)覺以后，便殺死了這條蛇。 有一次，他正在給人們治病的時侯，一時找不到一個很好的方法。宙斯擔憂阿斯克勒庇俄斯淵博的醫(yī)學(xué)知識會所有人因此而長生不死，為了避免這樣的事發(fā)生，宙斯便以雷電將他擊死。他精深的醫(yī)術(shù)再加上其高尚的醫(yī)德，使得他受到了人們的敬仰與膜拜。 福建醫(yī)科大學(xué) “醫(yī)路相伴”赴東山實踐隊醫(yī)路相伴 策劃書一、團隊風采（一）隊徽設(shè)計：隊徽的含義：古希臘神話而來，阿斯克勒庇俄斯為太陽神阿波羅的兒子，阿斯克勒庇俄斯從半人半馬神喀戎學(xué)得醫(yī)療的技術(shù)。經(jīng)過阿斯科勒比俄斯的精心救治，一些瀕臨死亡的病人又重新找回了自己的生命。阿斯科勒比俄斯也由此而受到了眾神之王宙斯的妒忌。之后人們將阿斯克勒庇俄斯奉為眾神之一膜拜，有鑒于民眾對阿斯克勒庇俄斯的信仰，事后宙斯又做出了使阿斯克勒庇俄斯得以復(fù)生的決定，并封其為“醫(yī)神”，讓他繼續(xù)為人類治病。面對病人的痛苦，他非常著急并沉思起來。而過了一會兒，他卻發(fā)現(xiàn)又有一條毒蛇口里銜著一顆草，爬到了那條他剛剛殺死的蛇旁邊，并用口里銜著的那顆草敷在死蛇身上，那死蛇竟從蛇皮里爬出來復(fù)活了。于是他撿起這條蛇，從此以后無論行醫(yī)、采藥，甚至休息時，都要把它纏在自己的身上或手杖上，形影不離，把它當作能起死回生的靈物。如同蛇的蛻變更新一樣，從古至今，人類社會發(fā)生率一次又一次的蛻變。醫(yī)學(xué)也是如此，由最初的神靈醫(yī)學(xué)觀，到自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)觀、機械醫(yī)學(xué)觀、自然科學(xué)醫(yī)學(xué)觀。醫(yī)學(xué)的發(fā)展與革新，正像那蛇的蛻變，在科學(xué)技術(shù)上，沒有止境，沒有終點。（二）我們的隊旗：（三）我們的隊服：（四）我們的口號：醫(yī)路相伴，有我有你（五）我們的隊歌：《醫(yī)路上有你》（六）隊伍網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺：微博：空間：二、活動背景（一）時政背景 東山縣作為全國第六、福建第二大海島縣，以谷文昌精神聞名全國。從福建到浙江到中南海，習(xí)近平總書記多次提過谷文昌。習(xí)近平總書記表示，福建東山縣的縣委書記谷文昌之所以一直受到廣大干部群眾的敬仰，是因為他在任時不追求轟轟烈烈的“顯績”，而是默默無聞地奉獻，帶領(lǐng)當?shù)馗刹咳罕娡ㄟ^十幾年的努力，在沿海建成了一道惠及子孫后代的防護林，在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑