與古為徒-談隸書的發(fā)展和創(chuàng)作-展示頁
2025-08-05 11:04本頁面
【正文】 漢碑隸書取法的主導(dǎo)地位。落實到隸書創(chuàng)作上，簡牘、帛書及其他字跡發(fā)現(xiàn)的數(shù)量大、范圍廣，幾乎涵蓋了整個隸變的過程，為后人隸書創(chuàng)作提供了豐富的參考資料，尤其漢簡的發(fā)現(xiàn)讓我們看到漢代隸書的真實寫法，有力地彌補了漢碑隸書缺乏書寫不足的問題，也讓我們體味到漢隸更加原汁的風(fēng)味。二十世紀(jì)以后，大量帶有字跡的文物出土，如甲骨文、簡牘、帛書……它們的發(fā)掘極大地豐富了書法資源，并影響著書法的發(fā)展。三是古代字跡的大量出土，極大地豐富了書法資源，擴大了書法的取法范圍，為今人隸書的取法和創(chuàng)新提供了更加寬廣的選擇余地。這些變化迫使書家為了最佳視覺效果而苦心塑造自己作品的形式與視覺沖擊力，在“巧”和“奇”上下工夫，以追求“趣味”為時尚，所以碑派書法那種以氣勢為主的視覺效果反而不符合當(dāng)代的審美趣味，即使一些向碑派書法取法的人在創(chuàng)作實踐中并沒有強化碑派的大氣，而是轉(zhuǎn)向重視視覺效果和趣味表現(xiàn)上。另一方面，當(dāng)代書法的發(fā)展是圍繞展覽而展開的，展覽左右和影響著當(dāng)代書法的審美取向和發(fā)展趨向。在書法創(chuàng)作中碑帖互補，弱化碑帖的邊界，形成了經(jīng)典碑帖和“民間書法”并重的取法范圍，成為當(dāng)代書法創(chuàng)作的主流方向。二是書法生態(tài)環(huán)境的改變，書法的主要展示方式也發(fā)生了變化，展廳成為書法展示的主要方式。所以，在當(dāng)代隸書創(chuàng)作中，相當(dāng)一部分人出于功利目的，直接向明星或評委學(xué)習(xí)，從而達(dá)到快速出名，引起大眾的關(guān)注。今人在展覽上入展（選）、獲獎或取得書法組織中的職位是成功的標(biāo)志。在當(dāng)今的隸書創(chuàng)作中，這種現(xiàn)象的原因似乎應(yīng)該歸根于對漢代碑版隸書的冷落。然而，當(dāng)我們以審慎的態(tài)度關(guān)照當(dāng)代隸書創(chuàng)作的現(xiàn)狀，這種創(chuàng)作觀，似乎處于不盡人意的低谷。與古為徒——略論清代隸書之于當(dāng)今隸書創(chuàng)作之意義一、碑意的冷落——當(dāng)代隸書創(chuàng)作現(xiàn)狀及其原因冷靜地關(guān)照當(dāng)代的隸書創(chuàng)作現(xiàn)狀，一批具有創(chuàng)新意識的當(dāng)代書家，在隸書創(chuàng)作的取法上不再僅僅局限于碑版隸書，而是博采眾長，將漢碑、簡牘、帛書，甚至新發(fā)掘的所有古代書法遺跡加以整合，把篆、楷、行、草的筆法運用到隸書中，有意地弱化金石氣，強化書卷氣，尤其隸書“草化”更成為一種時尚，成為當(dāng)前隸書創(chuàng)作的主流。從某種意義上，這種具有開創(chuàng)意味的隸書創(chuàng)新，為當(dāng)代隸書創(chuàng)作帶來心得活力，理應(yīng)加以倡導(dǎo)。它直接導(dǎo)致的結(jié)果就是當(dāng)代隸書創(chuàng)作在用筆上的程式化，內(nèi)蘊的浮淺化，更嚴(yán)重的是隸意的逐漸消弭。造成這種現(xiàn)象的主要原因有以下幾點：一是當(dāng)代書法家的價值觀決定了當(dāng)代書家難以進(jìn)行溯本求源、潛心于原創(chuàng)性的創(chuàng)新。當(dāng)今的社會是一個快節(jié)奏的時代，書法家的職業(yè)化還在困境中，尤其書法市場的不健全，書法消費存在的只看名頭的現(xiàn)象，嚴(yán)重地影響著大部分書法家的創(chuàng)作狀態(tài)和動機。于是，便不再忍受入古出新所產(chǎn)生的煎熬和遇到失敗所帶來的痛苦。當(dāng)我們?nèi)婵疾毂蓵ǖ陌l(fā)展時，發(fā)現(xiàn)碑派書法自身存在著難以解決的問題，清末的碑派書法家已經(jīng)開始意識到這個問題，在創(chuàng)作實踐上便在帖派書法中尋求幫助，近代開始碑帖調(diào)和，其結(jié)果是在行、草書的創(chuàng)作上取得很大的成就。尤其當(dāng)今對“民間書法”的研究，將書法的取法范圍拓展到出土的所有字跡，一大批人從“民間書法”中吸取創(chuàng)作源泉和靈感，這是對古代書法資源的又一次開發(fā)。而展覽會不僅是展示方式的改變，也是書法生態(tài)環(huán)境改變的表現(xiàn)，展覽會成為當(dāng)代書法家的難以割舍的競技場。目前，書法創(chuàng)作由重視視覺效果而轉(zhuǎn)向更加注重技法的“巧”和“趣味”的追求上，漢碑隸書再當(dāng)代被冷落似乎是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。也給當(dāng)今從事書法創(chuàng)作群體的取“巧”出“奇”帶來了極大的便利。今人以書法的眼光去審視和利用這些書法資源，引發(fā)了今人對古代書法本文的重新闡釋，不僅從創(chuàng)作上進(jìn)行了實踐，而且從理論上進(jìn)行了深入的研究，這是繼清代碑派書法以后又一次對書法取法范圍的拓展，對書法歷史譜系的豐富。而這一豐富的書法資源只屬于當(dāng)代，未被前人所開發(fā)和利用，創(chuàng)作上一旦成功便是獨一無二的，有篳路藍(lán)縷之功，這塊亟待開發(fā)的書法寶藏對當(dāng)代人有著很大的誘惑力，為今人舍棄漢碑隸書而另有所依存。四是碑派隸書所形成的高度后人很難超越，后人在前輩大師尤其是清代隸書大家的影響下極易處在影響的極度焦慮中，避開向漢碑隸書的取法，也是后人擺脫前輩大師“影響的焦慮”①的首選辦法。隸書在帖學(xué)占統(tǒng)治地位的千年之間始終處于低谷，而清人在隸書取法上超越魏晉而直接轉(zhuǎn)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1