老舍語言特色與京味研究北京文化對老舍創(chuàng)作的影響老舍的創(chuàng)作-展示頁
2025-07-01 23:33本頁面
【正文】 的旅英生活，使老舍鮮明地感受到了西方人的進取精神、認真精神、獨立精神與國人普遍的愚昧和惰性的懸殊對比。這就促成了近代北京文化，也即我們成為“老北京”的市民文化的特有形態(tài)：不乏曠達和趣味，然而茍且偷安、敷衍、妥協(xié)并且妄自尊大，具有一種皇天在此的優(yōu)越感。一個社會普遍的群體意識常常就是統(tǒng)治階級的意識，在滿清統(tǒng)治的近三百年里，漢文化不但沒有受到新鮮文化的刺激而獲得新的發(fā)展，相反，它處于停滯狀態(tài)，他的文化精華被滿清玩味的“爛熟”以至于腐朽。老舍自幼所感受的貧困、所目睹的貧困對母親的折磨以及母親的堅韌耐勞，事實上已使他形成了一種滿清主流文化相背離的生活信念?！坝绣X的真講究，沒錢的窮講究”，滿族男子，可將必勝的精力花費在養(yǎng)鳥養(yǎng)花、聽戲唱戲等生活小刺激與小趣味中，自我陶醉，不思進取。滿族對漢文化的崇拜，使它在進行文化建設時，實際是以強烈的占有和同化意識全面“漢化”；惟其是一種崇拜導致的趨同，滿清對漢文化的吸取，就帶有普遍的享受意識。封閉、落后的經(jīng)濟狀況與三朝皇都的特殊地位，使文化中固有的保守、愚昧從一種深入骨髓的奴性得到加強。. . . . .老舍語言特色與京味研究一、北京文化對老舍創(chuàng)作的影響老舍的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他作為北京文化的特殊個案體現(xiàn)出對這個文化的深厚感情和深切反省。北京是一個具有濃厚封建保守性的北方大都市。在滿清統(tǒng)治的近三百年間，漢文化中原本屬于貴族文化的享樂主義被發(fā)展到極致并趨于民間化。老舍對我們描繪的滿清文化，是一個喪失了創(chuàng)造力與進取性，吸附在千年文化積累的殘羹冷炙上盡情享用的敗家子文化。他們依靠俸祿生活，追求“生活的藝術(shù)化”，萬不得已也寅吃卯糧，而絕不去做工，學手藝，他們以自食其力為恥。但這種積極進取的生活信念遠不是滿清影響下的北京市民文化的主流。滿清社會的八旗屯兵制和經(jīng)濟的衰落，在絕大部分旗人淪為貧民之后，也便將一種享樂和茍安的貴族文化習氣帶到了民間。老舍生于這個文化，然而他最終成為這個文化的反省者和批判者，一方面歸因于她從母親那里獲得的平民的進取性格，另一方面更重要的是現(xiàn)代西方文明對他進行了直接的熏陶。老舍多年來對現(xiàn)實所懷的隱憂在東西方文化的具體對比中，化成了對本位文化的理性懷疑與批判。因此，老舍對文學創(chuàng)作的沖動，是在一種直接的與西方文化的對比中，在對民族文化的憂慮中產(chǎn)生的。老舍長養(yǎng)于北京市民文化，自然與這個文化有割舍不斷的親情聯(lián)系。對比老舍同時代很多作家對愚昧保守文化的激憤態(tài)度，就不難清楚地看到市民文化賦予老舍的文化性格?！薄拔液迚娜?，可是壞人也有好處；我愛好人，可是好人也
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